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同光继续道：“其二，却是老纳对少林的一片私心。若少林照此发展下去，终有一日会沦为世俗当中的名利场，哪里还能算作禅宗祖庭？因此借机谋了这样一个禅机，欲通过佛法辩论大会之后众僧心系佛法之时，助施主闯阵成功，如此便能给如今浮躁的少林僧人当头棒喝，期望顿悟禅机，回到修佛参禅的正道上来。”
萧云这才明白此来心中的种种疑虑，虽有被人利用的嫌疑，却也不怒，只问道：“道远大师受的伤比在下更重么，怎的医治不了？”
同光道：“你可知道家内功的妙处？”萧云点点头，却又摇摇头。他虽从小习的便是道家内功，但师傅阿儒并未给他细讲功法之外的种种，此时同光一问，只得摇头无言。同光道：“早在魏晋南北朝时期，道家便有了一门内功，习之可令人脱胎换骨，有记载称其可‘一年易气，两年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形’，若习得这套功法，接续断裂的经脉，原非难事。”
萧云本已抱有极大的希冀，此时听同光所言，这套功法练了下来，需得数年方可见效，不由大感失望。他一心欲求恢复武功，只为杀掉仇人雪恨，若要他潜心练功数年，怎能耐得住？他心下一默，已知同光定有法子令自己在短时间之内练成这套内功，当下拱手道：“请大师详加指点。”
同光道：“东汉时期，张陵张天师在蜀中鹤鸣山创立了天师道派，便提出了‘易体’的说法，后来他的弟子将这套功法发展完善，在魏晋南北朝时期创立了一个门派，专以易体修仙和剑法为主。该派居无定处，但凡寻得有缘人便传衣钵。无形师兄的师傅便是道庆大师，当年道庆师叔本是带艺出家，而他正是道家这一派的传人之一，因此他的武功自成一路，与少林寺的其余武功不能同修。后来道庆师叔圆寂，无形师兄便成了他唯一的亲传弟子。”
萧云听到此处，不由感触百生。转了一大圈，原来成兰陵为救自己刺杀的释无形，竟然是道庆大师的唯一弟子，如今二人都已不在人间，却不知如何才能学会这门能够“易体”的道家秘功。当下问道：“同光大师学会这套内功了么？”
同光笑着摇头道：“我师傅道远大师自小皈依佛门，习的是正宗佛门武功，与道家内功并不相通。老纳自然不会这套功法。”
萧云一急，追问道：“寺内还有哪位大师会这套功法？”同光摇摇头，道：“没有。”萧云一怔，望着他无言以对。同光笑道：“老纳虽不能习练这套功法，却曾与无形师兄多有议论，对这套功法也知一二。施主原本修习的道家内功，与道庆师叔本属一派，因此老纳才有把握，助你一月之内，打通浑身经脉，恢复武功。”
第166章（）
第120章
萧云不由大怔，喃喃自语：“师傅传我的内功原来竟有这番妙用么？我竟懵懵懂懂耽误了两年时日，不敢去为父母报仇，我我真是没用！”
同光宣了一声佛号，站起身来，说道：“人生的烦恼原本在于执着，施主仇恨之心甚重，只有皈依佛门，才能解脱苦海。”萧云也站起身，施了一礼，道：“父母之仇，不共戴天，这怎么能算是执着？大师一心为让少林寺的和尚心系佛祖，不惜花费如此心机和时日来制造一个令其醒悟的禅机，这又算不算执着？”同光微微一怔，笑道：“老纳但求我佛普度世人超脱苦海，怎能算是执着？”
萧云道：“若大师此心不算执着，在下做自己该做的事，只要对得起天地良心，也算不上执着。”同光合十道：“一切本是因果使然，我佛也只能渡有缘之人。施主暂且在此歇息一夜，老纳稍候派人给你送金创药来。此后每日一早，请施主依照所习的道家内功勉力练习，晚间我助你打通筋脉，如此一月之后，当有奇效。”
萧云道谢施礼，与同光走出法塔，目送他飘然离去。喀吧和尚铁塔般的身子站在道路当中，与看守在此的武僧们虎视相对。少时同光派弟子送来伤药，萧云先给追风逐电上了药，这才给自己草草收拾一番。喀吧和尚在一旁静静瞧着，拿手不停轻抚马儿。
萧云知他心智纯朴，不通世事，当下也不多说多问。喀吧和尚甚是高兴，咿咿呀呀比划半天，萧云只是微笑不语。眼看时候不早，喀吧和尚比个手势，意思让萧云就在释无形的法塔前就地歇息，自己在此守护。萧云疲惫不堪，拿出厚毯披在身上，仰天躺倒，忽见喀吧伸手摸摸自己的光头，然后装做梳头的样子，眼露询问之色。他心中微微一痛，情知喀吧是问成兰陵怎未与自己一起。他不知如何回答，双眼一闭，自管睡去。
睡梦中自己已然恢复了武功，将成无心、刘锦云二人通通刺死，正在与温承拼斗之时，忽然瞧见成兰陵伤心欲绝的面容，仿佛瞧见她独自一人正走在不知名的高山上，飘舞的黑发与雪白的长裙显得那么醒目，却又隔得那么不可触及的遥远。心头正乱作一团之时，忽见成兰陵笔直从山崖上坠了下去，当即惊得肝胆欲裂，大叫着从梦中醒来，却见朝阳初现，迎来了霞光万道的次日。
喀吧和尚一宿未眠，依然守在道路入口。萧云示意他去歇息片刻，喀吧和尚笑着摇头，虚空拍出两掌，意示自己毫不疲累。萧云不再管他，自管走进林中练功。才一起势，浑身便如烈焰焚烧一般痛苦。他咬牙坚持，渐渐失去知觉，晕倒在地。待到醒来，已是入夜，同光坐在身旁。他赶紧爬起身来，同光按住他道：“俗礼尽可免了，你进些粥食，老纳助你运功冲穴。”萧云生性豁达，当下也不客套，三下两下用过粥饭，小息片刻，便盘腿默运静功。同光自他身后命门穴与头顶百会穴输入内力，不断冲击他早已断裂的经脉。
这一次的痛楚比晨间更甚，萧云将唇舌咬得伤痕累累，也无法抵挡得住，不消片刻，再次晕了过去。次日照例，如此循环往复，不知时日，只管一心竭力练功，十日之后，痛楚略减，却见同光每日不再一人前来，而是邀集了另外四名老僧同来助自己运功疗伤。如此一来痛楚又增，但他只管守住心中一丝清明，不论如何难受，一旦想到能为父母报仇，便觉得再大的苦难，也都能够承受下来。
须臾又过十日，萧云忍尽百般痛楚，已能控制心神，不再会被痛晕过去。同光对他道：“你的经脉至此已然完全接续，但要令其重生内力，还须你自己努力十日。这十日内你不可一刻停歇，必须全力以赴。老纳在此陪你十日，你只管专心练功。”
萧云也已感到体内的巨大变化，当下埋头苦练。但七日过去，却丝毫内力也未生出。他惊疑不定，不免开始怀疑同光所言是否可行。到第八日上，尽管他用尽全力，却依然难有进境，失望之心再难抑制。同光坐在他身旁，只管不停念经。
萧云竭力按奈纷乱的心思，细细回忆自己从小到大的一点一滴，想到当初意气风发去往西域与敌作战的豪壮，想到父母师傅对自己的亲切关爱，想到对成兰陵的一场苦恋，还想到变化之前的温承那融融的兄弟之情，此生经历的一切，不论好坏，忽然都令自己感慨万端，莫名的生出一股信心，当下努力修炼，渡过了第九日，却还是没有大的进展。
第十日上，忽觉体内起了变化。晨间练功时已能明显感到气机牵动，一直缓缓累积，到得晚间，气机已成燎原之势。他不及心喜，全力运导内力，待至子时之交，内视一片光明，仿佛有一根巨大的光柱自天地之间穿过自己的身体，顿觉飘飘欲仙，似乎轻易便能飞升而去，浑身筋脉舒张，畅通无阻，喉中咕咕作响，忍不住长啸一番。这突如其来的异象持续了足有两个时辰，他才缓缓醒来收功。睁眼便见喀吧和尚站在门口焦急张望，同光严肃的面色顿时松了，笑道：“恭喜施主脱胎换骨。”
萧云心知自己不仅内力已复，还到达了一个以前从未触及过的境界，却无多少欢喜的心思，起身敬敬恭恭对同光施了一礼，又走出法塔跪拜一番，才道：“同光大师，这套‘易筋、易髓’的功法奥妙无穷，在下此行身负血海深仇，也不知生死如何，求大师熟记功法，传于有缘，令这套奇功不至失传。”同光沉默片刻，点头答应。萧云便将师傅阿儒所授的内功心法详细告知，同光诵读再三，牢记在心。这套功法由道家所创，经少林寺将其继承发扬，在明代正式定名为“易筋经”、“洗髓经”1。这是题外话，略过不提。
次日同光带来一方木匣，内中装有一册绢丝绘成的刀法。萧云猜知这便是少林寺传下的霸王神刀，心下好奇，连忙接在手中，见面上写着“禅机刀谱”四个字，装潢考究，透出一股浓郁的佛门气息。
第167章（）
第121章
他信手翻开，只见前面引述了一段佛经，也无心细读，只管往下翻阅，但见八十一招基础刀法与自己所习的“霸王神刀”大致相同，只有一些细处的变化，再往后翻阅，只见基础刀法之后有一篇序，他本待直接跳过，眼光却无意间落在其中一句话上“八式刀法本非刀法”，不由心头大动，仔细读来，只见这篇序言写道：“‘杀佛八式’分做八式，每式各藏一悟，初习可用作御敌，但八式刀法本非刀法，而是参禅玄机，也是刀法真正之内功心法。本套刀法有异其他武功，习前只须任意一种纯阳内功心法辅助练习前八十一招即可，接着练习杀佛八式，待八式功成，内力必已练至化境，再练八十一招基础刀法，可具神鬼莫测之力。由此神功大成，佛心慧至，天下难逢敌手矣！”
他心知刀谱上所称“杀佛八式”定然就是“饮血八式”，引言所述令他忽觉心头一片清醒，不自觉的痴痴捧着刀谱，怔怔发呆。
同光也不打扰，悄然走出法塔，坐地入定，直到天色入夜，才听见萧云“霍”的一声吐气回过神来。等了片刻，却不见他走出法塔用饭，不觉难掩好奇，起身进去查看，只见萧云换了个姿势坐在地上，右手执着刀谱，左手撑住面颊，怔怔的盯着刀谱重又发起呆来。
同光走近细看，见他手中刀谱已经翻至最后一页，却是一片空白，只在右侧写有“心刀”二字。当下也不说话，返身走了出去。直到次日午间，萧云才若有所思的走了出来，也不与同光说话，胡乱吃了几个馒头，便又进入法塔捧着刀谱发呆。如此过得几日，萧云终于将刀谱丢在一旁，走出法塔对同光道：“这一式是‘狂刀’。”说完化掌为刀，当头斜劈过去。
同光运力出掌，与他硬碰硬过了一招，双方各被震退一步。萧云接着道：“这一式也是‘狂刀’。”说完用极缓的动作重复了这招刀法，然后不顾同光惊愕欲问，接着又向他攻去刀掌，说道：“这招叫‘疯刀’。”同光不敢怠慢，运足功力出掌招架，只觉萧云这一招威力大为增强，双方各被震退两步。萧云毫不迟疑，又用极缓的动作演练一遍“疯刀”，说道：“这一招也是‘疯刀’。”
同光凝神细看，已知萧云定已从刀谱中有所取悟，当下忍住疑问，静观其变。
萧