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过不多时，王半仙和田大爷起身，我们三个在沁凉的溪水中洗了把脸，那叫一个过瘾，就算是天大的困意也会被溪水冻得马上消退。
洗完脸，王半仙问我们吃什么，我说要去采些野果，他笑着从身侧的一个布包里拿出一些暗红色的肉干，那些肉干纹路很细，不像是猪牛一类动物肉制成的。
我迟疑地拿起一块在嘴里咀嚼，竟出乎意料地好吃，入口鲜美，口感柔韧有嚼劲儿。我没吃过这么好吃的东西，忙像饿狼一样拼命吞咽，嘴里还含糊不清地问：“王爷爷，这是什么肉做的，太好吃了！”
王半仙拿了几块给田大爷，自己也拿起一块细细品尝——难能可贵的是他都已经七十多岁了，一口牙竟然完好无损。
王半仙品着肉干道：“这是雪猪肉做的，我还加了秘料，好吃吧？”
我连连点头：“雪猪？没听过，和野猪同宗吗？”“不是，它和老鼠同宗。”
“老鼠！”我一口把肉干喷了出来，汹涌的食欲荡然无存，胃里一阵翻搅。
“唔，它不算是老鼠，有个学名叫土拨鼠，长得和松鼠差不多，肉可比松鼠好吃多了，这几年我没少吃它的肉。”王半仙突然叹了口气，“不过今年就不太好抓了。”
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我放下手里的肉干：“王爷爷，你这些年一直在山里吗？”
王半仙斜睨了我一眼：“你把我当野人啦。其实我确实大部分时间都在山里，偶尔也回村子待几天，不过大家都不知道罢了。”
我点头，这就难怪了，我还真不相信有人能够独自在山里生活长达十几年。
“如果说当年你是为了避开‘文革’才进山，现在‘文革’早就结束了，在山里生活很辛苦，你就直接回村子里呗。为什么还要避着人，总是不回去？”其实这个问题我早就想问。
王半仙没回答我，只是望着猫耳山的方向呆呆出神。田大爷也说：“就是啊，王老哥，你要是回去大伙儿肯定高兴。”王半仙突然指着猫耳山道：“你们看，那是什么？”
他的声音中带着微颤，我奇怪地看向猫耳山，那里的山景很美，绚丽的色彩只是在这个季节才能看到，山顶的云彩形状奇特，很像一个倒三角形的蘑菇。
“怎么了？没什么不一样啊。”王半仙摇头：“那个云有问题，我曾在好多年前见过……可是，怎么可能！”
我有些不耐烦了，王半仙这个人总是喜欢说半截子话，让人摸不着头脑。我看向田大爷，他眉头皱得死紧，显然也不明白王半仙的意思。
田大爷道：“王老哥，你说实话，到底有啥问题，说出来我和贺子也好帮你。”
王半仙沉思一会儿：“那好，我要到猫耳山上去看一眼，我们边走边说。”
说着话，他就大踏步地领着我们往猫耳山里走，看他步伐矫健，真不像是一个七旬的老人。在上山的路上，王半仙和我们说起了他在山上长时间滞留的原因。
这也要从一个故事说起。王半仙说其实在很久以前，这附近的几座山都不是现在这个名字，比如说鞍子山原名马鞍山，岩石山原名磨盘山，而猫耳山原名叫帽儿山，再加上离这里不远的一座烟筒山，它们几个以帽儿山居中，合围成一个三角形。
这几座山占地范围很广，自然资源丰富，方圆百里的人都是靠着这几座山吃饭，自古如此。在普通百姓眼里这里是他们赖以生存的命脉，在懂风水的人的眼里，这四座山可就更加不同寻常。
王半仙早年曾跟一个很厉害的阴阳先生学过风水和命理，他的师傅曾经告诉过他，在这世上真正懂风水命理的人不多，大多都是些江湖骗子。风水在古代又称堪舆，堪即是天，舆即是地，堪舆就是天地人三者和合之道。自古以来风水学一般分为三个流派：三合派、三元派和九星派。这三派各有长短，门人弟子极多，分布在中国的大江南北。
后来经过多年发展的三个门派本应更加发扬光大，但是却因为战乱和门派内乱人才逐渐凋零，最后三派解散，个别的弟子另起门户，可是远没有当初的兴旺。随着时间的流逝，这些小门户各自融合，最后划长江而分，就称为南派和北派。
王半仙的师傅是北派的弟子，他对于世事看得很透，又不愿意为当时的军阀势力效力，所以就避世隐居，为一些普通百姓看看风水，混口饭吃。
王半仙是他师傅在晚年收的关门弟子，他不算最有天分的，却是最勤奋的，所以他师傅很看重他，把自己毕生的本领倾囊相授。不过王半仙的师傅很快就去世了，临死的时候告诉王半仙一件事，也就是北派的一个禁忌，而这个禁忌是关于帽儿山的。
他师傅叮嘱王半仙，无论给谁看风水，寻阴宅，千万不能在帽儿山下葬。王半仙不解，说帽儿山山势从北向南，延绵曲折，能飞能潜，山脉分脊有轮有晕，正是一条非常好的龙脉，可称之为领群龙，葬在其中的人后代可以飞黄腾达，做人上人，如今说那里不能埋人是什么道理？
他师傅说你说得很对，这一点几乎北派的人都能看出来，可是问题就出在这里。合围帽儿山的三座山分别是磨盘山、烟筒山和马鞍山，这几座山的山势分别是侧势、顺势和回势，这就在帽儿山周围形成了强龙、顺龙和贵龙，被拱在当中的帽儿山就是真龙。
真龙是什么？那是一般人都知道的问题，古代管皇帝叫真龙天子，帽儿山是真龙龙脉所在，如果能找到真龙的龙眼，葬在里面人的后代必成真龙天子，统领一国。
就算不从山势来看，听它们的名字也能得到一些端倪。烟筒山为长剑，磨盘山为墨砚，马鞍山为坐骑，帽儿山，顾名思义乃是人头上戴的帽子，帽子在人之上，有首领的意思。如今首领稳坐其中，周围有文有武又有坐骑，哪能不得江山。
王半仙听完他师傅的话咂舌不已，没想到自己经常看到的山竟然来头这么大。可是他还是不明白，就算是这里埋了人又怎样，出个真龙天子不好吗？
他师傅叹气，一将功成万骨枯，这是千古不变的道理，这也不仅仅说的是人。帽儿山是领群龙，它的龙脉连着几座山的地气，一旦有人葬入龙眼处，这几座山的地气就会受吸引而来，日久年深，真龙之势成形，葬在龙眼处的人就会变成一条真正的龙。变成龙不打紧，可是龙要飞天必须借助水势，这个水还不能是小溪小河，必须是很大的水才行。帽儿山一带没有大江大河，这时候龙就会利用地气聚集能量，让天空降水，降多少水就不好说了，反正这一带必然会变成一片汪洋。
如果此事成真，方圆百里内的百姓都会成为无辜的牺牲品，那就不是百十条人命的事儿了，会演绎成一场相当大的灾难。
北派的创始人很早以前就想过这个问题，他为此苦恼许久，最后为了保全一方百姓，他规定所有门下弟子寻龙点穴的时候都不能上帽儿山。
王半仙这才知道，原来事情这么曲折。
他师傅还说，三尺之内有芳草，五步之内有龙穴。只要认真探寻，就算不上帽儿山，也能找到很多的好穴。另外他要王半仙注意，如果有一天真的有死人葬到帽儿山，一定要尽力阻止。如果阻止不了，就要在洪水漫山之际找一个地方把帽儿山的地气放干净，这样大雨就会停止，灾难也不会发生。
王半仙牢牢地记住了他师傅的话，之后他师傅就去世了。
王半仙本来很把这件事当回事，可是时间久了，什么都没发生，他就渐渐地有些淡漠了。就是嘛，北派弟子严以自律，寻龙点穴的时候不可能上帽儿山，而且帽儿山在群山之中，深山老林，普通人也不会把自家亲人葬那么远，更何况龙眼极其难寻，随便一葬不可能恰巧就葬在龙眼里。
时间渐渐推移到1930年以后，那时候中国不太平，各方势力入侵。王半仙一直在帽儿山一带生活，没离开过，可是这一年他受人所托，不得不把一个小男孩送到黑龙江去。这一去就是好几个月，等他回来的时候发现十乡八村都发生了极大的变化，地里庄稼也都泡在水里。王半仙突然想起他师傅临死前说的话，急忙到处打听，才知道他走后两个多月，突然天降暴雨，一连下了大半个月，所有村民都惶惶不可终日，以为要发大水了，都在想办法逃走。后来突然来了一群日本人，里面还带着两个抖洋食儿的（以前把日本人手底下做事的汉奸叫做抖洋食儿的）。其中一个是翻译，大家背地里叫他何抖，还有一个整天沉着脸，手里终日拿着一个罗盘，据说他姓曹，大家就都叫他曹抖。
这些日本人来了以后，对村民表示他们是来帮助乡亲们的，小鬼子还摆出一副伪善的面孔发放了一些物资。那个曹抖就揪着村民问一些奇怪的问题。
就这样又过了一天，他们开始每天往帽儿山、岩石山一带跑，也不知道干什么。过了五天，那个翻译官何抖突然下山把小鬼子全都叫上去了，他们在山上整整待了一天一夜，大雨突然停止，天空放晴。
村民们都极其诧异，难道小鬼子真的是来帮助我们的吗？
王半仙听说后大为吃惊，难道说帽儿山在他不知道的情况下葬了人？
为了证实自己的猜想，他不顾连日疲惫跑到了帽儿山，站在其中，他顿时感到浑身发冷。那种感觉是无法形容的，山势没有改变，山景依然如旧，可是其中的精髓就像是被抽光了似的，一切都失去了生气。
王半仙咬着牙往山上走，他在山上待了几天，终于找到了帽儿山的龙眼所在。那里，果然埋着一具棺材。棺材色泽漆黑，棺身有些残破。
出乎他意料的是，龙眼处的棺材无碑无坟，就这样暴露在天光之下。王半仙并没有打开棺材，只是用手抠了些附在棺材上的土尝了尝，由此他就已经知道埋在这儿的棺材年头不少了。
王半仙摇头叹息，师傅啊，你终究是错了，你想让我阻止这场灾难的发生，可是在你告诉我这件事的时候，这具棺材就已经埋在这里了。
棺材里的人究竟是谁，王半仙没有兴趣知道。既然地气已破，棺材中的人就不可能变成真龙，他的后代也不可能成为真龙天子。他现在只想知道日本人的目的，还有，那个曹抖到底是谁？
王半仙连滚带爬地下了山，他现在急需知道这两个问题的答案，只要找到村民嘴里的曹抖，一切也就真相大白了。
据村民所说，他回来的前两天那些日本人刚走，再加上他在山上滞留的几天，其间已经相隔了七八天，他要如何才能找到那些人的下落？
正在王半仙苦恼万分的时候，村里的小二狗提供了有利情报。他说他有一天在日本人的车上尿尿的时候，正好听见何抖、曹抖和一个小鬼子在说话，他听不懂小鬼子话，就听见那个何抖说下一站要到四平去，补给如何如何的。
王半仙大喜，这下就有线索了，至于到时候如何接近曹抖，他再另想办法。王半仙简单作好准备，日夜兼程赶到四平，其间的艰苦就不必多说，等他到了四平才发现这里几乎已经成为日本人的天下。
王半仙好不容易混进市里，看到四平如此情景他有些傻眼，不过他还算聪�