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许多人还是刚开始意识到“陶”是指眼前的事物，并不明白为什么还要分成罐子跟碗碟，因此他们学起来非常艰涩，分不清什么时候该叫陶器，什么时候又叫罐子跟碗，至于水桶与蒸锅之类的，就更迷糊了。
这并不是几句话能解释的问题，乌罗自己对幼儿教育都没有什么底气，准备着有空回商场里去看看有没有卖相关的教育资料。他随随便便地教，众人倒是十分认真地学习，硬是靠着死记硬背将乌罗说的词汇记了下来，至于用得对不对，那就是另外一回事了。
就在简单而热火朝天的饭前语言课程告一段落后，晚饭成功出锅。
仍是中规中矩地炖汤跟煎肉，毫无半点新意。
这次吃饭就快了起来，毕竟器具足够多，众人眉开眼笑地捧着碗，而参与了烧陶的几个人则在手舞足蹈地形容整个烧陶的过程。
虽然听不懂，但是不妨碍这些原始人“哇”，这就像嗑c的追星女孩看见哥哥们使眼色，哪怕看不明白到底是什么意思，可是并不妨碍她们四舍五入成眉目传情，然后引起“惹”声一片。
根据非专业人类学研究专家乌罗观察，他们单纯就只是凑热闹喊喊而已，你兴高采烈地拿个板砖出来也是一样的效果。
小酷哥捧着碗跟那个采花的小姑娘聊天，还摸了把嫩芽递给她吃。
这玩意苦甜苦甜的，搁在后世这么追妹子保准当场暴毙，可无奈这里是万年前的原始社会，小姑娘好哄得很，她一边吃一边笑，笑得都快找不着眼睛了，两排并不太整齐的牙齿露出来，看上去有点滑稽又可爱。
乌罗看着眼前这群可爱的孩子跟“做作”的大人们，心里有点犯愁。
这金手指来得要是早一点，他要么可以装神弄鬼直接进入封建新时代，要么带着箱子浪迹天涯做自己的不羁追光者。
问题是，他妈这个节骨眼上来，这是怎么整啊？
就算首领再傻逼，抛开双休日大家都一块儿生活一周了，她只要脑子没有出问题就看得出来乌罗会流血要吃饭除了脑子好使点基本上跟正常人是一个模样。要是搁在乌罗还跟她不熟的时候，那估摸着还会鄙视下对方的智商，可今天刚一起烧过陶，他可不觉得这个女人好拿捏。
要是语言通还能吹一波，问题就是语言不通，这要是一个理解错误，没当成神反而变成了鬼，找谁说理去。
这时候跟她装神弄鬼的风险太大了，指不定就被首领一个应激反应连烧带捅给弄死了，这事实在是说不准的，神这词从发明以来就被赋予了各种各样的能力，如果首领恰好觉得铜皮铁骨就是神，那乌罗也不用想什么金手指了，直接去底下找阎罗王喝茶。
乌罗从业这么多年来，学得最入骨的就是五个字别自作聪明。
而出门流浪着实不太现实，要是比居住的舒适程度，箱子里的百货商场应有尽有，从房车到家具精品店，想找个适合自己休息的地方还不容易，可是里面一个人都没有，跟坐牢有什么区别。
充其量就是环境极佳的牢房。
再说坐牢还带偶尔去操场上放放风的，他最多对着空调吹风。
再来谈谈安全问题，商场的时间是停止的，即便乌罗真的敢于迈出这一步到外探索，他晚上看到野兽能及时躲进箱子里头，那又有什么用啊？进去什么样出来还是什么样，说不准乌罗在里面搓个澡睡个觉吃完饭爬梯子出来，人家野兽嘴巴都还没合上。
看着自己无亮的前途，乌罗不由得悲从中来。
妈的，为什么人家的金手指那么爽，为什么人家穿越遇到的就是一群智障小龙虾，他就得搁在这忧心民生大事。
华不太明白乌罗为什么不高兴，哪还有比今天更值得高兴的时候呢，于是就挨着他挤了挤，露出个单纯且毫不做作的笑容。
乌罗说“一边去，别打扰我忧国忧民。”
华听不懂，只好傻笑为敬。
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第33章
首领最近开始将石板搬到外面来刻了。
自从乌发明了“陶器”之后，他们的山洞就从空荡变得狭窄起来，迫不得已，只能将平地清理出更大的地方，然后将装水的罐子搬到底下来存放。
这些事说来简单，其实花了有小半个月的时间，毕竟部落里最为重要的还是吃饭，不过好消息是虽然罐子对捕捉猎物并没有任何帮助，但是对他们采摘果实的帮助却不小。以前女人们采集果实，要么用兽皮裙垫着，要么用双手捧着，能带回去的量并不算太多，毕竟每个人都只有一双手，一条裙子。
可是陶罐能装的量就大多了，加上乌用绳索系在了罐子上，可以背在身上，彻底解放双手，摘也好，捡也好，只管往身上的罐子装就行了。
托陶器的福，最近部落里的果子多到简直可以酿果酱，他们对食物的需求相对宽松了许多。
部落的人算不上好逸恶劳，不过毕竟能做的事就那么多，一旦食物足够了，他们就不会出去采摘食物跟狩猎，而是懒洋洋地躺在部落里睡大觉。不去狩猎是单纯因为危险系数太高，而不去采摘食物则是因为果子放在一起容易发烂，与其采回来浪费，不如让它们挂在树上再长一段时间。
五十来个人对食物的消耗量不算很惊人，毕竟他们有一大半都在为了食物奋斗，且只为了食物奋斗。
首领看着太阳眯了眯眼睛，她正在画做“陶器”的过程，最近部落里的人手分了些去做陶，她想要更大一些的陶器，能装更多的东西，最好是能装一头小野猪那么大。可是每次烧出来都是碎的，只有那些较小的才能幸免于难，乌说“火太小”，那什么样的火才是大的呢？
他们花了很多很多柴，很多很多草，可还是不行。
乌又说“需要窑”。
“窑”又是什么？
首领有点发愁地看着石板，自从乌洗了澡之后就变得很奇怪，他偶尔会拿一些东西走，有时候又说许多让人听不懂的话，不知道是不是脑子进了水。说起来，他明明不喜欢水，可是最近却变得很喜欢洗澡，而且不喜欢跟别人一起去洗澡。
每次洗完了都很奇怪，不是特别高兴，就是特别不高兴。
也许他是在制造窑吧。
首领在石头上画上象征人脑袋的圆圈，慢腾腾地想起乌罗带来陶器的模样，那时候他似乎也是什么都没说，等到东西都拿出来使用了才介绍。她将心放宽，不再去想行为怪异的乌罗，而是认真地刻起自己的石板来。
这次的记载里，乌罗不再跟人们站在一起，首领将他高高地画在与太阳同等的位置，意味着他发明且主导了整个陶器的制作过程。
这个部落还很年轻，首领离开以前的部落时，那时候的族长让她选了一些人带走，她选得都是年轻的人，也有几个族长分配给她的先天痴呆。只可惜无论怎么努力，这些天生反应慢半拍的人还是死在了迁徙的路上，不光是他们，连一些正常且健康的人也没能活下来。
华与聋子的残疾也是在迁徙路上落下的旧伤，他们没有巫，没办法进行任何治疗，一旦受了伤或是生病，就只能等死，或者等待奇迹发生。
首领并不相信神明，她看过巫祈祷，看过上上任族长为了狩猎而**，可是那些都没有用，生病的人还是死了，食物还是一天天在减少，神明根本就没有保佑他们！尤其是在那个雷雨天过后，当孩子在首领怀里慢慢虚弱死去的时候，她就厌倦了巫的喋喋不休。
即便真的有神，那也一定是恶的！
部落里只有五十个人不到了，首领知道离这里过去一条河，再走上三天三夜，有个人很多的部落。
下一个春天，她可以带着陶器去交换聪明的男人来跟女人们结合，这样的话就不会生出傻孩子。
在过去的几年里，因为没有任何办法去跟别的部落交流，所以首领只能让部落里的男女固定结对，毕竟有些人之间的血缘是互通的，不能随意交换。往常的经验告诉首领，这样的人很容易生出傻子，他们的部落里如果可以不出现傻子，最好还是不要出现，这些人太容易生病，也太容易死了，很难教导。
再者，要是这么下去，等有几个孩子成年了，就没有合适的对象了。
乌。
首领把乌罗的箱子又重重刻画了一下，露出温柔而亲切的微笑，通常都是女人挑选男人，乌罗在春天显然不够有优势，他既不强壮，也不高大，甚至从不参与狩猎，然而他非常聪明。
下一个春天，她想，下一个春天，乌可以先挑选他的伴侣。
她从没有见过这么聪明的巫。
不——
首领思索着其实那个男人也很厉害，只可惜他太厉害了。
而幸运地拥有了下一个春天自由选择权的乌罗，正在测试金手指的能力，他不能引起部落的注意——这里特指首领，其他人对他的来去根本漠不关心，而华只要在工作时间内就会老老实实地守着自己的火堆，非常好摆脱。
乌罗自己卡内有不少钱，现金也有不少，然而总不能坐吃山空，既然东西不能带出去，那么他大可以试试看能不能把外面的东西带进来兑换。
部落里有的东西他都拿了一样，从石斧到长矛，还有罐子跟一公斤左右的肉，甚至还抓了一把泥土。
梯子下方出现了供以运送货物的传送带，当乌罗站立在上方时不会运行，可当他跳下传送带后一切就开始有条不紊地运作了起来。
这个商场居然还会进化。
乌罗开始认真合理地怀疑自己真的是被想写考古作业的外星人小学生绑架了。
不过这倒是省了点事，哪怕是再重的东西，也可以直接丢下去，不过箱口毕竟就这么大，最多丢只小山猪进去，大猪就得肢解才行了。
传送带一直输送到自助结账机的下方，那里会打开一个黑漆漆的入口，底下听起来像是搅碎机的齿轮运作声。
作者有话要说 如果没意外，明天入v啦~
顺带一提
一，在某些原始部落的习俗里，首领包括巫都是最优秀的祭品，在部落发生大灾难比如疾病跟灾荒，他们会选择杀死首领或者烧死首领来祭祀上天，普通族人或者奴隶反而没有资格。
二，有关首领对神明的想法，是因为写这章时我在读者群跟大家讨论了一个有关宗教的视频，视频下方有人吐槽西方是人服务神，而东方是神服务人（干得不好还要下岗x），想到封神榜也的确如此，我国的神多数是由人而来，觉得很有意思，因此反其道而行，设定了首领对神明的怨恨。
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第34章
东西的价格都不算太离谱。
陶罐的价格稳定在十元到二十元之间； 美观度跟精细度都会影响售价；而石斧跟石矛的价格取决于打磨程度跟使用时长，一元到三元不等；肉价则较高； 一公斤肉在三十元左