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山下义久看了，稍微赞叹了几句，然后就注意到了一个小设计。
那是越王陵展馆前的一片山间堰塞洼地，种着稻田，如今正是三月天，已经有农民在田里插完秧了。
旁边放着春秋战国时代的古代农具，连生产环境都是复古的，并且树了解说牌。
“一块仿造两千五百年前生产方式的稻田，都能作为历史考古展示？顾桑，这就是您说的‘模仿皇家安大略博物馆和惠灵顿新西兰国家博物馆复原土著生活’的展示理念么？不过，为什么选择区区一块平平无奇地稻田呢？”
山下义久也去过加拿大，参观过皇家安大略博物馆——主要是据说那儿的甲骨文最多，而山下义久是研究中国古代史的，又钱多条件允许，怎么可能不去看呢。
当年中国民国时期被发掘的甲骨文，大多数都被荷兰当地人卖给外国人了，辗转后落到加拿大藏家手里的最多。
（注：不过还有一种说法，《晓说》上访谈过一些考古专家，去皇家安大略亲自看过，说那儿的主要是伪造的。当时民国的荷兰农民们听说白人喜欢高价买有字的骨头，就把牛骨刻上那种仿古的笔划，然后跟煮茶叶蛋一样配方煮了做旧，再埋土里重新挖出来。那时候洋人不专业，大多数就被这种骨头骗了。）
但是，看顾骜这边的设计，显然比皇家安大略设计的“因纽特人原住环境复原”更加古朴，没什么看头。
难道另有玄机？
就在山下义久百思不得其解的时候，顾骜笑着解释：“这个让穗子和你说吧，我当初没工夫规划，只是把设计思想理念跟她说了，她自己翻阅古籍查到的典故，就想复原一下，便于历史教育。”
山下义久连忙请教：“还请萧小姐赐教。”
萧穗整理了一下思路：“山下教授看过《国语》么？”
山下义久：“左丘明著《左氏春秋》、《国语》，我们研究中国古代史的当然都看过。”
萧穗：“那你可能没注意到《国语》里有一段，记载越王勾践被吴王夫差放回后的第七年，吴国饥荒，向越国借粮。勾践本不欲借，与范蠡商议：今其稻，蟹不遗种，其可乎？翻译过来，就是勾践觉得，吴国今年稻苗都被螃蟹祸害完了，必然大饥，是否能趁机讨伐灭吴。
但范蠡认为‘吴亡天象已现，人事未到，宜缓图之’。所以勾践又忍辱负重，借了一批煮过又晒干的稻谷给夫差，作为吴国次年的种粮，第二年吴国种了这批煮熟的粮食，再次颗粒无收，国力再度重创，勾践才终于下定决心跟吴国翻脸。
这些历史大事，山下教授您看古籍肯定都是注意到的，但您一定没注意到：吴国人是因为前一年春季灌溉的时候，没有注意在水源中清灭大闸蟹，所以导致蟹苗趁着阳澄湖泛滥、灌入姑苏稻田，最终形成这次大灾难的。
我们今天在这里还原的这片展区，就完美复现了2500年前的农业作业场景——把堰塞的蟹塘作为稻田的灌溉源，用当年的农具和工程环境作业，不用到秋天，就能看到稻苗全部被大闸蟹祸害了。
有这样生动的例子，相信以后上历史课的学生，在学到‘卧薪尝胆、越甲吞吴’的时候，就不会再停留在冷冰冰的唯意志论了吧。他们会思考，注意到历史的偶然，不再迷信：或许，吴国灭亡，有三分之一的原因只是大闸蟹成灾呢？”
山下义久听得哑口无言。
“这……这……这还真是新颖的历史教育观点，在下今日算是长见识了，相比之下，我们的历史教育观，还是太功利了，佩服，佩服。顾桑，我一直以为自己算是淡泊名利的，跟您的公益行径一比，才知道是小巫见大巫了。我从没在亚洲见过吧皇家安大略那种‘沉浸式教育’理念落到实处的博物馆，您这儿是第一个，您的人文理念太先进了。”
顾骜笑着撇清：“这不是我的理念，是我夫人的理念，我只是随口提醒了一下思路。”
第486章 龙息
山下义久一再表示，回到京都大学之后，要写一些论文，讨论一下“顾氏沉浸式历史教学法”，讴歌一下这种先进的人文理念。
顾骜只是微笑不语，并不介怀。
这只是他花钱做慈善、换取人文领域砖家教授们歌颂的“养望”小手腕而已，不值一提。
就跟当年JP摩根捐建大都会博物馆、或者洛克菲勒基金会赞助教育公益一个道理。
只不过顾骜要证明自己不仅出了钱，还有想法，能走心，真正能把公益慈善的钱花到刀口上。
这样，数年之后，当中国第一批富豪成长起来时，历史书上就会写顾骜跟其他妖艳的暴发户不一样。
他是真·贵族气望，有人文底蕴的。
再说了，这些也不是装，也不是靠穿越者开挂，真的只是他这几年在外交学院读书学来的底蕴（也包括在乔治敦的华尔士外交学院、跟着基辛格学来的）
因为外交专业，其实本来就有一些副职，是要提升自己的人文素养，达到真·贵族的程度。不仅仅是会马术、高尔夫球这些运动或者宴会礼仪掌握得好就算了。更是一种无形无迹、绵绵泊泊的高贵气质。
第二天，山下义久寄存在沪江的日本领事馆附近的那批当年弄走的存货，就运到了宋六陵博物馆。
这些东西其实跟山下义久是一起启程的，只不过他人可以坐民航航班，所以快点儿。货要转运，慢了一天。
顾骜从省考古所请来两个专家，帮忙掌掌眼，发现没什么大问题，就交接入库。
里面虽然有两三成假货，就当是山下义久当年也看走了眼吧，顾骜觉得，对方七八成真货都主动捐献了，没道理故意掺假，睁一只眼闭一只眼吧。
“山下教授，中国人民会感谢您的。我们一直相信，日本人也是有好有坏，凡是对华夏文化抱有好感和认同的，我们都会欢迎。”顾骜最后说了两句场面话。
“那没什么事儿的话，顾桑就自便吧，我知道您日理万机，我还想再考察两天，您不用陪同我了。”山下义久如是说。
他是搞历史研究的，这里新开张的古迹只参观一天肯定看不够。
临别时分，顾骜却拍拍手，示意几个保镖拿出几样东西来，请山下义久私下掌掌眼。
“山下教授，我相信你的学术人品，这几件东西，不瞒您说，是当年王平山被抓之后，我姐姐的知青同事处理给我的，如今我也会捐献给本馆。我希望你帮我掌掌眼，看看有没有来路。”
山下义久微微来了些精神，随即苦笑道：“当年我就特别关照过王平山，让他特地找找看有没有某几类比较特殊罕见的东西……结果第二批都没到手，他就完蛋了。原来最后还是落到你手里了，当年你还骗我说你什么都没得到！”
顾骜也不介意：“当年我还不相信你的诚意，这很正常。”
山下义久示意不必再废话，一件件看起来。
刚刚看了一会儿，就神色振奋起来。
“这件笔洗应该是汝窑的汝瓷呀，最正的‘雨过天青云破处’釉色，当年宋徽宗时达到全盛，定为御用五窑之首，以玛瑙烧研为釉，配比极难掌握。
且金灭北宋后，汝州即沦为金国治下。因此玛瑙釉的‘雨过天青云破处’，仅徽宗朝有烧制，而后便绝种了。南宋时宫廷所用，也只是南渡时带来的存货。
若非是从宋六陵所得，我都不敢相信这有真的可能性。据我所知，贵国两岸加起来，存世不过四十余件。其他国家，以英国最多，有7件存世，我日本次之，全国藏有6件，美国有4件。”
“你说‘真的可能性’？也就是说你也不敢断定？”顾骜打断道。
山下义久为难地苦笑：“全世界只有70件的东西，我能看到过多少？就算我去湾北故宫博物院看，对方拿出来摆的也不一定就是真的——我劝你，不管怎么样，别把这件摆出来，摆个高仿的让人看，这个平时放在库房里吧，全世界都这么干的。”
顾骜从谏如流，也就不再坚持。
然后他又把另外几件瓷器、首饰盒给对方看了。其他瓷器都是临安本地、南宋官窑的，山下义久就能确定，相对没那么值钱，属于全世界总存世量能有几千件的东西。
山下义久还特地给他解释了“汝瓷”跟“汝窑”的区别——汝窑是包括了整个北宋一百多年，这个窑口烧出来的所有瓷器。而“汝瓷”是特指徽宗朝那一批玛瑙釉的“雨过天青云破处”，刚才他说的全世界存世70件的，就是特指这批次釉色，其他釉和年代的不能算。
如果把那些劣货算上的话，那存世量就大了，也能有数千件级别存世，没那么值钱。
最后，顾骜给山下义久看了一个封在巨大密封玻璃容器里的金丝楠木屏风。
不但密封，平时还在玻璃外面盖了绒布，不让太多光照透进去。博物馆里很多高端的东西，都是禁止开闪光灯拍照的，平时也很幽暗，就是为了防止累计光通量过高导致老化。
不服的可以去看GB/T23863《博物馆照明设计规范》。
山下义久看了这个保存手段，就有些啧啧称奇，敲了一下，很懂行地问：“这里面是充了氮气？防氧化的？”
顾骜笑笑：“之前是的，不过现在已经改成充氦气了。”
山下义久：“这倒是很难得，你五年前得到这件东西，就开始充氮保存了？那时候，在贵国应该很难买到分离空气吧？”
顾骜：“我爸是制氧机厂的，当时就是技术科长。”
山下义久一阵无语，良久感慨：“天意啊，天意，如果出土后，落到另一个人手上，说不定就风化了，哪怕是金丝楠木，也并不是不朽的，八百年时间，足以让它……”
他没有再说下去，而是专注地看，随后越看越是惊诧。
上面的文字和图案，经过风化已经几乎看不出了，毕竟这东西当初并不是一出土就落到顾骜手上、得到妥善保护的，而是在普通保存环境下流落了将近个把月。那半个多月暴露在空气中的时间，带来的风化伤害，比当初埋在土里隔绝空气800年的伤害还大。也比顾骜到手后、用氮气/氦气罩隔离的5年伤害大。
但某些镂刻的浮雕，还是可以辨认。
“这不像是宋廷御用的风格，倒像是金国的……我能用紫外线灯照射一下么？”山下义久说着，从随身的包包里拿出一个吃饭的家伙，晃了一下。
“会有所损伤么？”
“有肯定是有的，微量吧，就跟博物馆里的卤素灯照射差不多程度，一会儿，不要紧的。”山下义久的语气近乎恳求。
顾骜想了想，反正也没外人知道这件东西的底细，就答应了。
“这里可以看到褪色风化的文字残迹，有题文就好办了……万里车书……江南……别疆封？难道……”
他继续往下看，冷汗都流了下来。
“有什么问题吗？”
山下义久关掉紫外线电筒，擦了擦汗，表情凝重地说：“如果文字记载是对的，那么这件东西，应该是SX三十一年，虞允文在金兵因内乱败退时、在杨州追击金军是，乱中缴获，呈给朝廷的。此物被宋孝宗作为武功的表徵收藏，‘隆兴北伐’失败后，只能郁郁以此物寄情，最后收入永埠陵陪葬。如果将来