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1831年，北方联邦顺利兼并燕藩，拆解成三行省和三边疆自治区。
人口密集地区建立直辖行省，边疆荒野允许诸藩王室以自治区形式继续存在。如此兼并燕藩之后，北方联邦已然坐拥河北、山西、陕西、甘肃、朔方、辽阳、吉河、塔山等行省和乌斯藏、域南、域北、朔北、岭北、燕北等六自治区。
休战种田七年时间，魏东生正式率军南攻。
因为策略得当和出其不意，南攻顺利到无法想象，北方联邦部队短短两月时间就冲入济南府。见证鲁藩快速溃败，南方诸藩国惊恐万分，不知所措。魏东生一边指挥北方联邦部队稳健攻取要塞，一边重审诸夏一体理念，尝试外交方式解决问题。
1839年，魏东生率领北方联邦挺进京都，与夏国皇室和夏国内阁展开一系列谈判。
1783年，魏钦喜逝世，嫡长孙魏祖教继位，是为魏夏王朝第十八任皇帝。
1801年，魏祖教逝世，无子，弟弟魏祖复继位，是为魏夏王朝第十九任皇帝。
1833年，魏祖复逝世，无子，弟弟魏祖退继位，是为魏夏王朝第二十任皇帝。
祖字辈三兄弟，魏祖教生于1763年，魏祖复生于1764年，魏祖退生于1766年。
尊王讨逆大同盟战争结束于1761年，无论浩浩荡荡的六月革命诸夏共和国狂澜，还是终身拒绝篡位的丞相原复道，他们都大幅度改变了皇室权力结构。尽管魏钦喜在欢声笑语中被尊王讨逆大同盟同盟军送归京都，内阁秉政制度却已成为四行省共识，其它藩国也无意挑战四行省百姓的心理底线。再者，原复道的失败也是四行省的失败，夏国国民固然晓得魏钦喜此前被鲁藩拘禁在殖民地不得回归，还是对无所作为的皇室怨气冲天。
国民憎恨魏钦喜，原复道建立的内阁制度也轻视只会逃跑的魏钦喜。
魏钦喜这皇帝做的连汉献帝都不如。
汉献帝再傀儡，还会有一些诸侯和臣子愿意举着他的旗帜和董卓、曹操斗争。与汉献帝相比，魏钦喜才是真真正正的孤家寡人，朝堂里全是嫌弃他的白眼珠。若非魏钦喜背后耸立着尊王讨逆大同盟军事力量，许多朝臣都不愿意他继续做皇帝。
如果是其他皇帝，或许还会拼命争一争。
魏钦喜却没有。
六月革命带走了魏钦喜所有意气风发，尊王讨逆大同盟战争期间的坎坷也磨灭了魏钦喜的棱角。
傀儡就傀儡吧，魏钦喜认命了。
嫡长孙出生，魏钦喜取材“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”典故，取名为魏祖教。魏钦喜以魏祖教取名契机，公开表示愿意承认现状，从此国家权柄尽归内阁。
随着尊王讨逆大同盟同盟军撤出夏国四行省，民间仿佛龙卷风般迅速掀起追念前丞相原复道的狂潮。魏钦喜为了博取民众好感，刻意为次孙取名为魏祖复，此复就是原复道的复。
又两年，保王党势力死灰复燃，尝试联络魏钦喜夺权内阁。魏钦喜却果断拒绝，并为第四嫡孙取名为魏祖退，警告所有皇室成员：“既然时代已然落幕，我们这些旧人就要老老实实退下。”
凡此种种，魏钦喜的恶名越来越少，渐渐赢得内阁的信任。
在魏钦喜言传身教影响下，魏祖教、魏祖复、魏祖退等三兄弟都乖乖远离尔虞我诈政治，仅仅在合适时间露面做一做象征诸夏一体的吉祥物。传国到魏祖退，魏祖退更彻彻底底告别诡谲政治，所有精力全都倾注于他的戏剧爱好。或许资源丰富，或许天赋使然，或许努力有了结果，魏祖退的曲艺艺术成就相当高，由他监制的数篇戏剧甚至广传世界，被戏谑称为戏剧皇帝。
倘若是君主专制专制时代，魏祖退肯定是玩物丧志的典型反例。
而到了内阁秉政时代，舆论宽容乃至欢迎这样庸庸无为的橡皮图章皇帝，反而期待他能够多创作几篇脍炙人口的杰作。前些年，电影科技树点亮，魏祖退猛地爆新活力。魏祖退倾其所有鼓励相关企业研发优秀拍摄器材，而后利用太子和皇帝威望聚集一群又群当代名家演绎经典，准备把当代最美好的戏剧文化通过影像流传给后世。
时至1839年，鲁藩全面崩溃，夏国四行省瑟瑟发抖，魏祖退却悠然专注自己的戏剧事业。侍卫劝说魏祖退暂逃海外殖民地，魏祖退哂笑挥手：“逃什么逃啊？就我这顶皇帝帽子，他们若想要，我给他们便是。”
君主之贵，贵在权力。
没了权力的君主，还有什么好争的？
魏祖退根本不在乎这场关乎九州命运的大变革。
而魏东生又向夏国内阁群臣承诺，北方联邦南攻不是侵略而是共和建国，除了国防军事等国家规划需要根据情况重新梳理，皇室及各藩内阁都能继续为大一统帝国效力。
由于分封体系存在，魏夏各藩之间的矛盾远远不如现实世界的欧洲列国。现实世界里希特勒那套日耳曼民族概念在旧九州诸藩毫无存在基础，或者说就在民族主义即将泛滥之时，魏东生及时启动中华大一统，又把分裂数百年的九州合并到共同旗帜之下。即使民族主义思潮无法避免，诞生的也将是夏民族或汉民族，而非赵民族、燕民族、鲁民族等狭隘格局。
为了缓解旧九州诸藩国的抵制，魏东生果断出卖赵藩藩王魏文军。
1839年时，第九世魏东生已然75岁高龄，可谓风烛残年。可因为数十年来持续不断的努力，魏东生在北方联邦的影响力非但丝毫没有削减，反而更加强势。当年盛气凌人的赵藩藩王魏文军，魏东生早就借助内阁秉政潮流把他推到一边。在北方联邦权力结构里，魏文军此时的地位固然比魏祖退在夏国四行省的地位高了很多，却也是一枚橡皮图章傀儡。
魏东生想废魏文军，随时都能废掉这傀儡。
不过无事无非的，魏东生懒得欺负自己的血脉后裔。
尽管没甚么感情，总归是自己的后辈呢。
1839年8月，魏东生和皇室内阁签署《诸夏盟约》，宣布北方联邦和鲁藩、皇室四行省等地合并为诸夏君主共和国联盟。
诸夏君主共和国联盟是怎样的国家呢？
首先，它是无可置疑的联盟。
前面曾简单诠释了文明的多盏明灯论，尽管魏东生并不完全认可该理论，却也不得不承认：“人无外敌而自封，国无外患则恒亡。”
倘若诸夏只剩一盏大灯，等同所有赌注都寄托于其身。如果赌对了还好，一旦赌错，未来肯定是西晋王朝、赵宋王朝、朱明王朝的悲惨下场，不知多少百姓要辛苦多少年还债。与此同时，新生的大一统帝国能够永远走在正确道路上吗？历史告诉我们不可能，自古以来没有常盛王朝。即使有人觉得他能够粉碎历史周期律永远正确下去，魏东生也对此表示怀疑。
魏东生没有自信一直正确，所以也不相信别人能够一直正确。
既然一盏大灯的缺陷那么醒目，何不布置一些补偿性措施？
因此，魏东生决定有限度统一诸夏分封帝国。似蓬莱十四共和国，魏东生准备让它们继续逍遥法外；似南洋五藩国等明显殖民统治框架的藩国，魏东生也准备让它们继续延续生命；似安息藩、胜蒙藩国、罗藩等藩国，距离和文化分歧必将导致统治成本高到不可思议，魏东生索性也准备让它们继续存在。
简而言之，魏东生的统一大业止于旧九州范围。
所以，诸夏君主共和国联盟的尾缀是联盟，表明它将是由无数独立藩国有机组成的大联盟。扦插共和国字眼的原因也很简单，首先，它需要囊括蓬莱十四共和国；其次，无论内阁秉政制度还是诸藩联盟形式都与共和国官僚制度相仿，与现实世界官僚制度并没有本质区别。添加君主字眼，是因为诸夏君主共和国联盟除了诸夏文化传承纽带牵引，还需要一名吉祥物来维持诸夏君主共和国联盟。
第473 第十世
第473第十世
怎样形容呢？
诸夏君主共和国联盟或可以勉强类比现实世界里的英联邦，各藩国全面自治同时，又都承认皇室的正统地位。现实世界里，不列颠帝国已经落幕，英联邦存在感寥寥无几；而本时空的旧九州，此刻尚是文明沃土，魏东生构建的诸夏君主共和国联盟理该远比英联邦更有存在感。
回到九州统一进程主线。
鲁藩、夏国四行省、赵藩、燕藩等传统四强合并为一，其余诸藩还有谁能抵抗大势？诸夏盟约之后，南方诸藩国望风而降，渐次妥协加入诸夏君主共和国联盟。1841年，旧九州之外各地藩国也陆续签署《诸夏盟约》，并入诸夏君主共和国联盟。
诸夏君主共和国联盟的核心是夏国，夏国核心领土类似现实世界华国，仅仅多了外蒙古、俄罗斯西伯利亚和远东、日本北海道等北疆荒地。
诸夏君主共和国联盟废除藩国字眼以示平等，所有加盟国都改称为邦国。未来即使有所区别，也是区域文化的差异性。
诸夏君主共和国根据夏君夏民、夏君夷民、夷君遗民等特点，重新制定世界秩序。
夏君夏民邦国，包括蓬莱十四共和国和南昆仑共和国、南洋两共和国。
夏君夷民邦国，最初包括南洋五藩国、交趾藩国、罗藩、胜蒙藩、安息藩等旧九藩。
实际执行过程中，魏东生遗憾发现九州统一之后，各殖民地秩序竟有崩溃趋势。夏国强则强也，可内阁精力有限，专注点也有限，根本无法像诸藩并存时期从容管理世界各地殖民地。而且殖民地复杂多样，中央王朝贸然统一化管理，必将有害无益，滋生无数问题。
斟酌数月时间，魏东生决定妥协现实。
首先，魏东生允许明藩在南方殖民地苟延残喘，大约现实世界缅甸区域，建立了南明邦国。
其次，魏东生默许现实世界巴基斯坦、印度、孟加拉国、斯里兰卡等区域，基于旧藩国殖民地经营情况裂解为天竺九邦国。
旧藩国控制的中东殖民地，裂解为天方五邦国。
旧藩国控制的非洲殖民地，除了本地化程度最高的南昆仑共和国都依次裂解，索马里为一邦国；乌干达、肯尼亚为一邦国；坦桑尼亚、卢旺达、布隆迪等为一邦国；莫桑比克为一邦国；马达加斯加岛为一邦国；安哥拉、刚果、刚果民主共和国、加蓬、赤道几内亚等为一邦国；喀麦隆、中非共和国、查德等为一邦国；尼日利亚、贝宁等为一邦国；多哥、加纳、科特迪瓦、布基纳法索、尼日尔等为一邦国；利比里亚、塞拉利昂、几内亚比索、马里等为一邦国；塞内加尔、冈比亚、毛里塔尼亚、西撒哈拉等为一邦国；摩洛哥、阿尔及利亚等为一邦国；突尼斯和利比亚等为一邦国，合计十三邦国。如果计算夏君夏民的南昆仑共和国，则又可称为昆仑十四邦国。
旧藩国控制的欧洲殖民地，巴利阿里群岛为一邦、科西嘉岛为一邦、撒丁岛为一邦、克里特岛为一邦、塞浦路斯岛为一邦，合称为欧罗五岛邦
为了在边疆地区制造隔离地带，魏东生又允许早就事实分裂的胜蒙藩裂解为胜蒙三藩，与此同时，为了西部边疆长期安稳，魏东生又强迫安息藩和天竺殖民地吐出部分�