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未结束，科西嘉各派系就开始围绕权力归属激烈争斗起来。非常遗憾，拿破仑的军事政治天赋未能呈现在小小科西嘉岛，直至1792年，科西嘉岛还是混战状态。
地理环境和文化环境，至此介绍完毕。
魏东生能做些什么呢？
论及旅欧的未来前途，要么经商，要么与鲁藩新泉港都督府合作。
魏东生先调研经商这一条路线，发现茶叶、瓷器等大宗贸易基本已被卫藩和鲁藩的官商垄断。
卫藩在新泉港经营已久，拂郎察百姓的口味和品味因之渐渐福建化。说到茶叶，拂郎察上流社会铁了心认准安溪铁观音、武夷大红袍、福州茉莉花茶等品牌，而鲁藩垄断的崂山绿茶、信阳毛尖、绿牡丹等产品，都很难在拂郎察立足；说到瓷器，拂郎察乃至欧洲列国的贵族，都只认皇室江西行省的景德镇风格的瓷器。鲁藩与皇室关系恶劣，与卫藩竞争本地特产更没有优势，仅能利用工业革命优势开辟新的市场。茶叶、瓷器等传统大宗商品，被卫藩官商垄断；布匹、铁器等大宗商品，又都被背景深厚的鲁藩官商垄断。
没有背景的小商人或者说散商，要么辛辛苦苦赚累钱，要么歪门邪道赚快钱。天竺特产芙蓉膏，大食特产巧茶，工业产品麻果等容易上瘾的产品，源源不断偷渡到新泉港。
魏东生不愿意贩卖芙蓉膏赚取暴利，也不愿意以纯粹商人身份见证历史。
想了想，魏东生索性加入新泉港都督府见证欧洲列国变迁。
再说拂郎察等国。
与一鸦之后无所作为的满清截然不同，拂郎察战争刚刚结束，欧洲列国都有意识地积极启动欧洲版本的洋务运动。
拂郎察和谙厄利亚又是其中翘楚，他们批量翻译诸夏技术成果，招商引资建立各式各样的制造局。拂郎察是拂郎察战争的苦主，不仅沿海城镇惨遭鲁藩舰队炮轰，更要履行为期八年的1600万鲁元战争赔款。拂郎察的财政收入有限，鲁藩银行家也不愿意莽撞提供贷款，其国的洋务运动招商引资方案自然很难落到实处。谙厄利亚就不同了，它没有战争赔款拖累，洋务运动很快风风火火开展起来。
可惜，快也有快的不好。
谙厄利亚尝试进行土地改革更加适应资本主义时，方方面面的矛盾骤然开始激化，爱尔兰分离主义、苏格兰分离主义、威尔士分离主义、康沃尔分离主义争先恐后挑战谙厄利亚王室的心理底线。
鲁藩绝新泉港都督府更不是好好先生。新泉港都督府趁其病要其命威胁多灾多难的谙厄利亚，在谙厄利亚内外窘迫之刻扬帆巡游伦敦外海，最终强迫谙厄利亚割让直布罗陀并签署通商条款。
1795年，谙厄利亚从以西把你亚抢到的直布罗陀海峡移交给鲁藩，直布罗陀海峡就此成为鲁藩的囊中之物。
1797年，鲁藩以直布罗陀海峡为起点杨帆北上，主动干涉科西嘉岛内乱，最终成为科西嘉保护国。
在科西嘉岛，魏东生偶然遇到了意大利语拼读习惯的拿破仑。没了法国大舞台，没了法国大革命机遇，这位现实世界里赫赫有名的草原雄狮厮混到1797年依然无所成就。
第470 多盏明灯论
第470多盏明灯论
新泉港到新泉港都督府，直布罗陀海峡到傀儡科西嘉岛，诸夏在欧罗巴高歌猛进。如果没有意外发生，魏夏诸藩或许将取代现实世界欧洲列国位置，把谙厄利亚、拂郎察、布路斯等国带往半殖民地半封建社会深渊。
与多灾多难的满清王朝相比，在地球建立诸夏秩序的魏夏诸藩，已然足够辉煌。
这样的演变结果，令魏东生依稀记起了文明的多盏明灯论。
明灯论这样说：中华是一盏大灯，欧罗巴列国是数盏小灯，当双方的文明之火都璀璨闪耀时，中华这盏大灯总能更加夺目。可惜，文明之路漫漫悠远，期间有兴盛，也有衰亡。
以最典型的李唐为例，当其强盛时，北灭高句丽，东败日本，西面呼啸中亚，盛唐之说名副其实；当其开始衰败，南诏和吐蕃都能跑来扇脸，盛唐渐渐变成剩唐。自古以来，未有常胜帝国，未有常盛王朝，未有常盛文明。
这就是一盏大灯的劣势。
强盛时，这盏灯固然是如此的耀眼；衰亡时，这盏灯一旦熄灭，九州大地顿时黑暗到窒息。
而欧罗巴列国却闪耀着多盏明灯，海洋路线上，葡萄牙熄灯了有西班牙，西班牙熄灯了有荷兰，荷兰熄灯了有不列颠；陆地路线上，法兰西、奥地利、普鲁士、俄罗斯，也相继闪耀光芒。一盏灯熄灭了，又亮起其它灯，或许亮度始终无法与中华这盏大灯相提并论，却不至于百余年乃至数百年时间被恐怖暗黑笼罩。
本时空的魏夏诸藩争霸史，再度验证了多盏明灯论。
以夏太宗魏安昊分封列藩为始，诸藩兴衰不定，却总有一盏明灯及时照亮九州大地。
1358年到1415年，夏国之灯最亮；
1415年到1464年，鲁藩之灯最亮；
1464年到1474年，夏国之灯最亮；
1474年到1528年，越藩和卫藩双灯齐亮；
1528年到1547年，越藩之灯独亮；
1547年到1588年，吴藩之灯最亮，越藩、夏国、鲁藩等灯次亮；
1588年到1617年，魏藩之灯最亮，鲁藩、吴藩、夏国等灯次亮；
1617年到1621年，鲁藩之灯最亮，夏国、吴藩、赵藩、魏藩、燕藩等灯次亮；
1621年到1629年，夏国之灯最亮，鲁藩、赵藩、燕藩、吴藩、魏藩等灯次亮；
1629年到1738年，鲁藩之灯最亮，夏国、赵藩、燕藩、吴藩等灯次亮；
1738年到1751年，夏国之灯最亮，鲁藩、赵藩、燕藩等灯次亮；
1751年到现在，鲁藩之灯最亮，夏国、赵藩、燕藩等灯次亮。
皇室兴衰不定，鲁藩也曾内乱数次，但总会有其它藩国中流砥柱般保留魏夏元气。
分封有其弊，也有其利。
一言而蔽之，大约就是“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。
司马晋初的八王之乱和唐宋之间的五代更替，显然都是“好战必亡”，频繁而激烈的内战迅速耗尽元气，前者诱发五胡乱华魏晋南北朝，后者导致辽兵寇侵中原。分封则力弱，这是分封制的致命弱点，哪怕欧洲列国，也曾被奥斯曼帝国西侵吓的脸色煞白。如果力弱之时再频繁内战，肯定更快速度耗尽元气，进而被外敌所趁。
所以，分封有两种类型，相对稳定的分封和混乱的短暂分封。春秋战国格局，就是相对稳定的分封，齐桓晋文再强也没有取缔姬周王朝的想法；八王之乱和五代更替，则是混乱的短暂分封，皇帝轮流做，明年到我家。
魏夏帝国非常幸运，第二任皇帝魏安昊及时安抚无数实权兵将，侥幸建立起分封帝国；第四任皇帝魏用风也有魏安昊遗风，尽管心有不甘，却能在分封秩序即将失衡之刻高效安稳诸藩国，最终成功避免了八王之乱隐忧，令分封秩序向春秋争霸模式靠拢。魏夏帝国没有二世而亡，这是魏安昊的功绩；魏夏帝国没有演变成八王之乱，这是魏用风和魏善胜父子的功绩。
凡此等等，魏夏分封帝国才能文明之灯长明，最终迎来能够全面覆盖伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的新一轮诸子百家大思辨。譬如更替秉政鲁藩内阁的无为派和守旧派两大政治派系，他们的执政理念都来源于对诸子百家理论的再解读。
文明多盏明灯论，究竟对不对呢？
或许对。
但是，魏东生觉得多盏明灯肯定有它的适用空间。
以现实世界历史为例，残酷的第一次世界大战就被誉为“欧洲的灯火正在熄灭，有生之年不会看到重新点燃”。两次世界大战结束，尽管欧洲列国依然名列发达国家，世界重心却转移到苏联和美国。
欧洲列国非常幸运，欧洲之火熄灭之后，美国继续照亮世界。
可是，自古以来没有常盛帝国，美国肯定也逃命运劫数。或者三十年，或者一百年两百年，当美国之火熄灭，欧洲列国还能继续照亮世界吗？不排除有这样的可能，但几率显然很低。最少在现实世界2017年，我们看不到英、法、德等国超越美国引导新时代的希望。
如果美国就是欧洲文明的终点，多盏明灯论势必戛然而止。
以上，都是魏东生的想法。
具体到本时空的魏夏诸藩国，魏东生也有这样的忧虑。
如果继续这样演变，魏夏仅仅是诸夏文化面孔的葡、葡、荷、英、法、德等国，未来岂非重演现实世界历史？如果尊王讨逆大同盟战争就是魏夏版本的法国大革命，数十年之后岂非还要来两场残酷的世界大战？
再然后呢？
或许，民族主义号角声中，山东形成鲁民族的鲁国，东北形成燕民族的燕国，河北及部分内蒙古形成赵民族的赵国……？
或许，一群蓬莱共和国优胜劣汰，诞生魏夏版本的美利坚合众国？
魏东生觉得非常无趣。
即使未来仍是诸夏秩序的世界，这样的世界也不是魏东生想要的世界。
再者，十世转生已经到了第九世。第二世和第八世的无所作为，是因为魏东生想以观察者身份见证历史变迁，从中领悟一些历史课本无法描述的细节。而今临近十世转生终点，魏东生没了蛰伏必要，也不愿意再无所作为了。
最少，魏东生不愿意九州大地经历两次世界大战苦难。
趋向现实世界欧洲列国的演变，到此为止吧。
1799年，魏东生返回鲁藩，寻找可以结束战乱的基业。
环顾今时魏夏分封帝国，鲁藩、夏国、赵藩、燕藩等国号曰四强。
论及实力，自然鲁藩最强，鲁藩是本时空工业革命的诞生地。与现实世界英国相比，鲁藩地理优势差了点儿，人口规模优势却胜于英国数倍。但是，就像维多利亚时代的大不列颠帝国，鲁藩内阁上上下下都充满了制度自信和理论自信，魏东生绝难说服他们在最强盛的时代更改政治路线。
夏国实力稍次，却拥有最强的潜力。可惜，因为数百年来的削藩与反削藩传统，所有藩国都抵制夏国在九州范围内扩张势力，稍有异动就是另一场尊王讨逆大同盟残酷战争。
边角之地的燕藩，地理优势最为优越，但燕藩藩王魏大业却是障碍。最近数十年来，燕藩传承充满了血腥味道，以魏大业为始向上数，七任藩王都是通过近卫军政变上台。魏大业不仅是近卫军政变的受益者，也是近卫军政变的受害者，他继位之后千方百计打压内阁。鲁、夏、赵、燕等诸夏四强，燕藩是唯一一家标准君主制度藩国，内阁丞相至今匍匐跪倒在王权面前。
数来数去，唯有赵藩可取。
赵藩当然也有缺点。
譬如，赵藩最近六任藩王整体比较优秀。以魏大廉防守反击大破魏藩藩王毛尚并为始，魏大廉的子子孙孙率领赵藩诸府慢慢走向复兴，向北兼并了魏藩的优质遗产，趁尊王讨逆大同盟战争向东扩张占领了晋国太原府。六任藩王，代代贤良，赵藩百姓非常尊敬王室。即使内阁秉政思想如今泛滥成灾，赵藩王室依然在民间享有巨大声望，间接导致赵藩内阁秉政仿佛成了赵藩特色的实君立宪。
魏东生如果想鸠占鹊巢控制赵藩，未来少不了和赵藩藩王博弈。
说到鸠占鹊巢，难度并不高。
与现实�