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再自夸说宇宙唯一真理，真相也是局限于现实世界生产力和生产关系的相对真理。
现实世界一些电影小说，塑造了长生不老主角，长生不老主角却在纠结百岁而死时代的纠结。这些以百岁而死时代价值观评价长生不老有多凄苦的行为，简直就像刀耕火种原始人批判21世纪的百姓，说你们有了拖拉机耕地，肯定会丧失勤劳精神。
破妄。
不仅要破妄封建社会的条条框框，还要破妄工业社会的条条框框。更尖锐点儿说，现实世界里美国体制和华国体制，它们都需要破妄条条框框。认清一切真理都是相对真理的事实，魏东生才有资格展望未来，才有资格形成匹配长生不老的崭新价值观。
区区工业革命，就能不断滋生新的价值观念，长生不老这样的大变革，怎可能没有新的思想启蒙？
十世转生，或许就是劣品明日环的思想启蒙教育。
实践长生，体验长生，然后理解长生。
这是旧价值观念的破碎，也是新价值观念的重塑。
劣品明日环提供的十世转生实践非常难得，第一世的帝王崛起令魏东生明白了开国皇帝也就那回事儿。
如果不能长生，再辉煌的帝国也将褪色成陌生面孔。
譬如朱元璋跨越时间障碍来到崇祯年间或南明乱世，他会为崇祯皇帝或南明诸帝骄傲吗？更大概率，恐怕是朱元璋气的颤抖：“这群不肖儿孙。”
魏东生第一世历练时不幸死于痢疾，不仅北伐元大都的战略决战无疾而终，魏安昊和魏安唐、魏修文父子的皇位继承战争，旋即又野蛮摧毁魏东生好不容易立下的章程。而后，魏夏王朝骇然开历史倒车，退化成类似姬周王朝的分封制帝国。
其实，以魏家利益评断是非，这样的结果已经很好了。
魏安昊外交手腕高超，一边引进婆罗门教，维稳南洋诸岛；一边与实权兵将群体谈判妥协，最终以分封制解决了魏夏王朝的崩溃危机。如果魏东生没有魏安昊这样级别的继承人，如果魏东生指定的继承人是魏安唐和魏修文父子，魏夏王朝肯定旋起旋灭，或者像杨隋王朝一样成就了李唐王朝，或者成了为朱明王朝前驱的韩林儿龙凤政权。
可是，魏安昊的所作所为依然不能令魏东生释然。
如果魏东生第一世晚死三年，即使魏夏王朝启动分封制拓展边疆，也绝不会把大好中原切割成零零碎碎模样。
魏东生不满意魏安昊。
比魏安昊更差劲的魏晟英、魏用风、魏善胜、魏良知等皇帝，自然更难入魏东生的法眼。
可是，魏东生有什么办法呢？
再辉煌的帝国，也难敌时间消磨。
即使魏东生肯不破不立杂碎魏夏帝国，他又如何安排后事呢？等魏东生逝世之后，帝国仍将隐患丛生，新的魏夏帝国就不会诞生庸人吗？这是无解的难题。即使侥幸摆脱了分封制历史倒车，也将诞生其它魏东生看不顺眼的规矩。
魏东生若想帝国令他满意，或许需要世世代代亲自坐在皇帝高位。
可考虑劣品明日环随机安排历练背景的机制，魏东生每一次历练都大幅度变换身份。必须一世又一世辛苦篡位，魏东生才能世世代代坐稳皇帝宝座。可是，十八年一次叛乱，不停地摧毁重建魏夏帝国，又有什么意义呢？待劣品明日环结束十世转生这堂课，魏夏帝国仍将不因魏东生意志而转移的随机演变下去。
竖立一种理念或一种信仰，世世代代引导魏夏帝国向前，行不行呢？
第三世时，魏东生有这样的犹豫。
现在想想，这样的妄想恐怕更不靠谱。
首先，理念会变的。
以儒家为例，即使从董仲舒说起，公羊儒、谷梁儒……，再到明儒、清儒，他们谁能代表儒家呢？想想那些曾经被刻意误读很多年的儒家经典语录，孔丘如果跨越时空壁垒，肯定气的大骂：“别举着我的旗号乱编论语好不好？这些话，根本不是我说的。”
又以马克思为例，恩格斯改了改，列宁接着改，斯大林继续改。到了华国，一代目有思想，二代目有理论，三代目有代表，等等，他们嘴中彼此冲突的马克思主义，可能都是马克思真正想说的主义吗？
当然，大家也不在乎马克思。
经过百余年理论发展，马克思主义早就不再局限于马克思的所思所想。即使马克思跨越时空壁垒来到2016年，一群研究马克思主义的学者也会坦然批判说你马克思落伍了，没有资格指责今天的我们。
第430 长生久视
第430长生久视
理念不断改革，其实是件好事。
全知全能之前，世间没有永恒的真理，只有相对的真理。理念只有不断变革，才有希望不断适配未来生产力方向，进而有益于国家民族。如果某理念出世之时就断绝了变革之路，即使它曾经多么先进，也将渐渐地被时间扫到垃圾桶，变得既愚昧又落后。试想，现实世界2016年时，如果某国某教还在原封不动坚持两千年前构建的条条框框，它能有好前途吗？
以魏东生的见识，他最多能够引导人类发展到2016年或者阴影帝国水准。
2016年之后的世界，将会变成什么模样？
比阴影帝国更先进的碳基生命同盟、明日帝国，又将是何等社会结构？
魏东生都不得而知。
魏东生谦卑地展望未来，哪敢宣布自己已经掌握了永恒真理？
既然如此，如何以长生种视角评析历史演变呢？
魏东生暂时还没有理顺思路。
或者说，魏东生还没有构建起适配长生不老的价值观。
当孔丘能够长生久视时，亲眼见证汉儒到唐儒、宋儒到元儒、明儒到清儒的变迁，他将怎样看待这些举着他的旗号行事的后辈们呢？当朱元璋能够长生久视时，亲眼见证靖难之役、土木堡之变、甲申之变、南明乱象等，他将怎样看待他的后裔呢？当马克思能够长生久视时，他将怎样看待列宁、斯大林及华国一代目、二代目、三代目等人的创新呢？
魏东生眼下就在实践这样的长生久视。
现实世界和异空间世界毕竟是两个截然不同的时空，即使魏东生提前启动地理大发现，也无法抹去现实世界的疤痕。以历史就是历史的理论而言，魏东生重复西欧地理大发现并无太多实际意义，劣品明日环也不可能闲得无聊替华国百姓弥补朱明王朝错失大航海时代的世纪遗憾。劣品明日环是一款教育产品，即使模拟六百年前的世界，也应该是为了让魏东生以史为鉴向前看，渐渐完成长生不老价值观体系的构建。
与不断重复地理大发现、宗教改革运动等现实世界历史大事件相比，魏东生觉得以开国太祖身份亲眼见证魏夏帝国演变，或许更有积极意义。
人应该向前看。
停在过往历史里转圈子，毫无意义。
如果遗憾朱明王朝错失大航海时代，就更应该紧跟时代步伐望向未来，粉碎束缚“新时代地理大发现”的思维枷锁。不让遗憾再次发生，才是真正吸取了历史教训。
魏东生是这样想的，也准备这样做。
回到管家刘良根恶奴欺主话题。
刘良根既猖狂又狡诈，看似没脑子连样子都懒得做，其实他滴水不漏的布下陷阱。尽管魏东生不在乎所谓的三百余亩良田家业，却也不允许刘良根这样的奸诈之辈踩在他的头上猖狂。
怎样快速惩戒刘良根呢？
魏东生有釜底抽薪的省心办法。
次日，魏东生瞒着蒋胜兴拜访吴启华，拜托他帮忙担保，一次性卖尽三百余亩良田等家业。吴启华尽管心中鄙弃魏东生败家，却也念着魏东生是吴家革新交趾藩国的千金市马骨榜样，竭尽所能为魏东生联络信誉度较高的买家。
没错，魏东生的反击策略就是变卖三百余亩良田。
没了三百余亩良田家业，刘良根还怎么掏空魏家？为了惩戒刘良根，魏东生还特意嘱咐买家：“刘良根往年欺负我年幼，向来嚣张跋扈，魏家简直成了刘家。如果你能为我出口气，把刘良根送入大牢打一顿板子，我愿意便宜二百两银子。”
买家也是大地主，且宗族血亲繁盛，可用之人极多。即使魏东生没有嘱咐，买家也要辞退或降职刘良根等家仆，换上自己的家仆。考虑吴家担保的面子，考虑二百两银子间接雇佣费，买家欣然答诺。又因为地主阶层向来厌恶背主家奴，买家更同仇敌忾语气承诺：“贤弟放心，我定让这恶奴后悔来到此世界。”
恶奴欺主之忧，就此了结。
魏东生无须浪费时间和刘良根勾心斗角，就能借力买家之手狠狠教训他一顿。
这种釜底抽薪策略，当然也有极坏的影响。
封建经济体系下，土地既是财富的保证，也是社会地位的保证。有封地的贵族暂且不说，那些由举子爬到高位的官员，其薪金和贪污所得常常用以购买土地；海商或陆商赚到了钱，也在家乡或常住地大量购置土地；即使升斗小民偶然有了浮财，他们也会购置土地。官职不能传家，商业技能也难传家，唯有这土地才是能够世世代代传承的财富。一句话，现实世界教科书批判的土地兼并现象，却是此刻全民追捧的极致梦想。
这种舆论大背景下，购买土地者是兴家的成功人士，卖出土地者则是败家的不肖子孙。魏东生又是放弃国子监荫监监生功名，又是卖尽祖传三百余亩良田，可谓败家败到了极点。一时间，魏东生成了龙编府赫赫有名的败家子。
败家恶名远扬同时，魏东生也渐渐成了向往大海的特例：有这么一名荫监监生，他宁肯抛家弃业，也要驶向大海。
吴启华顺势宣传海洋的魅力和希望，间接令魏东生的越国游学团副使地位越来越稳固。而春秋系商业领袖、魏夏开国皇帝、晋国国王等经历锻炼出来的管理能力，魏东生也能从容不迫完成越国游学团副使的工作，快速成为越国游学团真正意义的领导者。
北上越国之前，石堰、石梁兄弟突然拜访魏东生。
与安所园宴会时相比，石堰、石梁兄弟憔悴很多，瞳孔里塞满不知所措的茫然。
两兄弟缘何如此落魄，魏东生倒也有所耳闻。
首先，自以为监生功名易如探囊取物的石堰近期遭遇人生挫折，骇然以数十分之差落榜。话说，交趾藩国举监考试有限继承了魏东生制定的章程，主要考试儒学、算学、常识等三科。石堰、石梁兄弟生在官宦之家，儒学是其强项，常识也不弱，短板仅在算学。岂料，考试成绩令石堰大失所望，强项儒学科目差点没有及格，进而导致综合成绩名落孙山。
一次失误不要紧，明年再考就是。
怎想，石堰父亲又突然横生变故，才做了一年知府，就被迫提前致仕。尽管石梁的荫监资格不会被取消，石家家势却从此一落千丈，石堰父亲得罪的高官更压得石堰、石梁兄弟喘不过来气。只要那名高官继续在朝，石堰、石梁兄弟的官宦之路肯定注定充满坎坷。
石堰、石梁兄弟只能另寻出路。
石梁还好，且在国子监低调读书四年，或许就能迎来转机。
石堰的问题就大了。据说，石堰之所以在优势科目失足，乃是因为主考官是那名高官的党羽。如果当真如此，即使石堰明年再考，或许仍将被高官党羽鸡蛋里挑骨头，在面试环节肆意扣分。
未来被高�