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早在2007年初，朔光集团遥控的南部非洲人权发展基金会，就开始在南非、纳米比亚、博茨瓦纳、莱索托、斯威士兰、津巴布韦、莫桑比克、马拉维、赞比亚、安哥拉等非洲南部各国积极活跃。
因为最终目标有所不同，朔光集团没有采用其它非营利性组织惯用的夸大乃至欺骗性质的虚假宣传。
恰恰相反，朔光集团的策略是百分之百求真。
魏东生完全没有必要刻意制造虚假事件，因为统治阶层的龌龊本就丑陋到民众不敢相信。
民众常常惊叹统治阶层的短视，茫然不懂为何这些爬到社会顶层的聪明人怎会蠢笨到那种程度：那些政策，历史已经证明遗患无穷，为何官僚偏偏洋溢着自信？岳飞明明已经知趣交出军权，赵家人为何还要对他赶尽杀绝？某某为国家立下无数汗马功劳，即使你们想摘桃子，常理来说也该给他安排颐养天年的位置啊，岂料竟敢绝情到将功臣扫地出门！
民众认为统治阶层都是聪明人或者说聪明人才能爬到统治阶层，不理解聪明的统治阶层为何总是犯一些低智商错误。
原因其实很简单。
绝不是因为他们智商低。
事实上，他们的确非常聪明。
包括民众无法理解的蠢笨之事，他们其实也一如既往的聪明绝顶。
唯可惜，他们的想法异于民众。
民众觉得历史已经证明遗患无穷的政策应该废除，官僚想的却首先是自己的官位，怎可能为了所谓百年之后的风险而现在冒着丢官风险与那些既得利益集团斗争？民众觉得赵家人应该善待战功赫赫的岳飞，赵家人想的却是岳飞是不稳定因素，不杀他寝食难安；民众觉得人应该有底限，摘完桃子之后应善待桃树和种桃人，殊不知他们本来就没有亲自种桃的觉悟。别人种一棵桃树他去摘一棵桃树，让别人去辛苦，自己来享受硕果，多好啊！种桃人才会考虑桃树如何，摘桃人心里只有桃。
他们眼里，只有桃子；他们的聪明，也只用来千方百计摘桃子，而非善待桃树或种桃人。
民众觉得他们笨：善待桃树养万亩桃园，每年都有鲜桃吃，岂不更好？
他们则笑话民众蠢：有权不用，过期作废。呵呵，明年的鲜桃，谁能保证轮到我摘？既然不能保证轮到我摘，我又何苦为人作嫁衣裳？摘完今年的桃，让对手无桃可摘，才是我利益最大化的选择。
魏东生看尽了世间丑陋。
因此，魏东生觉得只需揭露真正的丑陋，就能让民众觉醒这个社会到底是怎样的社会。
2007年初到2010年初，南部非洲人权发展基金会以“求真”“求实”“求公平”“求公正”等朴实理念运作，一边深入基层与底层民众近距离交流，一边频繁揭底各国统治阶层的种种丑恶现象。志在为底层民众办实事的南部非洲人权发展基金会很快被各国政府以各种理由封禁，但是南部非洲各国政府效率低下，行政上、名义上封禁的干脆利落又彻底，实际执行中却是一团糟糕，根本挡不住南部非洲人权发展基金会的渗透。
口号怎样喊都行。
但是真遇到了困难，底层民众唯能求救那些关心他们的非盈利组织——尽管这些非营利性组织的目的绝不纯粹。
于是，各国政府越封禁南部非洲人权发展基金会的渗透，南部非洲人权发展基金会越被当地底层民众视为救命稻草。
第289 共和国联盟
真心实意做实事的南部非洲人权发展基金会，渐渐吸引大量怀揣理想主义的有志青年。这些有志青年得到南部非洲人权发展基金会资金援助之后，复又很快释放他们精力过剩的能量，星星之火般团结身边更多同志，和本国“既不公平，也不公正”“既不民主，也不自由”“富者豪宅万间，穷者食不果腹”的腐朽统治阶层展开各种形式的斗争。
简而言之，南部非洲人权发展基金会不像其他非营利性组织搞形式主义搞浮夸宣传，而是切切实实深入基层寻找那些对社会不满的有志青年。南部非洲人权发展基金会无须说服当地有志青年接受春秋系的价值观，也无须强迫他们为魏东生篡权乌有国大局服务，只是最简单地也最朴实地站在当地有志青年立场，支持他们与腐朽的统治阶层做斗争。
南部非洲人权发展基金会是那样的纯粹，又是那样的大爱无疆。
随着南部非洲人权发展基金会声名鹊起，世界各地有想法的变革者纷纷自带干粮加入南部非洲人权发展基金会，间接成为南部非洲人权发展基金会影响南部非洲各国政府的刀剑。
南部非洲人权发展基金会援助当地有志青年建立抗议组织，进一步降低南部非洲各国政府的统治效率；如果发现某些有志青年有革命造反冲劲儿或者说敢叫日月换新天的野心，朔光集团旗下其它主打革命特色的非营利性组织将会迅速与他联系，免费或廉价赠送一批购自于国际军火市场的枪械武器，鼓励他们在当地掀起武装反抗。
显而易见，朔光集团遥控的非营利性组织绝非一群恩撒南部非洲的天使。
好似南部非洲人权发展基金会，它的确真心实意地站在底层民众立场维护他们的权益，帮助没有枪械也没有财产的弱势群体与当地的官僚、资本家、部落头领斗争。但是，非营利性组织一切的善，最终都是为了激化底层民众和统治阶层之间的矛盾。
如果统治阶层及时让利安抚底层民众消弭矛盾根源，结果自然是是你好我也好，底层民众得到一些糊口让利，统治阶层得到了秩序与安全。这样的生产关系调整倘若能够解放生产力，国家或许能够趁机革新社会结构，走向更加美好的未来。虽然魏东生想激化矛盾为他篡权乌有国造势，可若其国政治制度能够有效促使统治阶层和底层民众对话，却也是魏东生乐见其成的。
魏东生非但不会失望，反而会为这样的“失败”鼓掌。
魏东生渴盼这样的失败多来一些。
可惜，这是呓语。
世间肯定有愿意与底层民众真心对话的政治集团，但是他们的数量绝对少之又少。更多的统治阶层，贪婪到不愿让利一丝一毫，蛮横到不愿和底层民众废话，习惯性简单粗暴举起“法律程序”“大局为重”“民族团结”等正义秉然的旗帜，“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”心态禁止底层民众私自谈论、禁止底层民众抗议不公、禁止底层民众非议豪强等方式镇压底层民众的不满情绪。掌握笔杆子、枪杆子、钱袋子的统治阶层，绝大多数时间都能随心所欲践踏底层民众的尊严。直至肆无忌惮十年一百年，不满情绪越积越多，矛盾越来越激化，腐朽的统治阶层无法再用刀枪剑弩束缚底层民众时，愤怒的火药才会最终砰的一声爆炸。
南部非洲各国底层民众，他们没有钱也没有枪，甚至因为缺乏基础教育而愚昧到无法感受现代社会的进步。正常情况下，各国底层民众毫无希望反抗统治阶层的欺辱。南部非洲人权发展基金会等朔光集团旗下的非营利性组织的出现，却改变了南部非洲的现状，也改变了玩法。
缺乏教育者，非营利性组织为他们提供杂糅革命史观的教育；缺乏金钱者，非营利性组织为他们提供建设抗议组织的资金；缺乏枪械者，非营利性组织为他们提供革命造反的弹药。
如此，身怀利器，杀心自起，那些被践踏尊严的底层民众渐渐滋生反抗的野心。
不知不觉间，南部非洲各国相继燃起狼烟。
魏东生真正的目标乌有国，其政治局势尤其动荡。
2007年到2010年，经过魏东生蓄意激化矛盾，貌似风平浪静的乌有国已然诞生六家反对派。
第一家反对派名曰奥瓦母博人民组织。前面曾简单介绍乌有国民族概况，乌有国总共210万人口，其中鸵鸟族100万人口，是乌有国最大的族群。鸵鸟族是春秋系对该民族重新定义之后的意译，如果按照翻译潜规则音译，当读作奥瓦母博或者类似音节。
乌有国也是意译，其音译读法应该是纳尼亚或类似音节。
为了便于理解各组织的属性，未来春秋系控制的势力采用乌有国、鸵鸟族等说法，不受春秋系控制的势力采用纳尼亚、奥瓦母博等说法。
纳尼亚国有四十余个政党，其中7个政党在议会持有席位，执政党为纳尼亚人民组织。
联合国终止南非对纳尼亚的统治之后，纳尼亚1989年在联合国监督下进行制宪会议选举，纳尼亚人民组织大获全胜，从此蝉联到今日。纳尼亚人民组织的前身，是具有民族解放属性的奥瓦母博人民组织。奥瓦母博人民组织当年不断进行武装斗争，默契配合联合国削弱南非的大势，才有了独立契机。谁知就在民族解放胜利前夕，苏联解散引起社会主义浪潮大崩溃，奥瓦母博人民组织随之被强迫褪去民族解放色彩，成了白人势力和黑人高层的珍馐美肴。
黑人高层凭借自己的肤色，获得额外的政治利益和经济利益，而奥瓦母博民族的底层民众却饱经白人势力经济剥削和黑人高层残酷统治的双层折磨，并没有因为纳尼亚独立而过上幸福生活。经过朔光集团煽风点火，奥瓦母博族底层民众决定重新拾起民族解放属性要求纳尼亚政府让利普通民众，其造成的社会影响力极大。
第二家反对派名曰克万高联合，克完高也是纳尼亚国某黑人民族的音译。他们除了有类似奥瓦母博人民组织的政治诉求，领导者还渴望以克完高民族为筹码向纳尼亚政府索取奥瓦母博族黑人高层拥有的政治经济特权。
第三家反对派名曰纳尼亚民主联盟，它是由纳尼亚国前矿业部与能源部官僚联合矿业大亨建立的政党，他们一方面要求纳尼亚过渡更多权益，一方面又迫于纳尼亚国越来越混乱的现状，招兵买马组建安保团、雇佣兵等形式的私兵。
第四家反对派名曰纳尼亚酋长联盟，它是各部落酋长构建的实权联盟，主要诉求是向纳尼亚政府索要更多酋长津贴金等特权，并以各自所辖的部落影响地方势力，颇似王朝末年的地方土司。
第五家反对派名曰纳尼亚工人革命党，是一家自称信仰马克思列宁主义却又坚持议会斗争的政党。
第六家反对派名曰乌有国共和国联盟党，是魏东生真心实意建设的革命党。
对比分析六家反对派的主体力量和政治诉求，大家应该对纳尼亚时局有了模糊理解：非营利性组织成功搅浑水，但是春秋系对乌有国的影响力依然非常有限。当然，这也是因为经过层层马甲藏匿行踪，乌有国共和国联盟党更像一群国际主义志愿者。
纳尼亚距离华国有万里之遥，注定魏东生无法及时而又准确地了解当地实际情况。因此，魏东生对现阶段乌有国篡权计划的控制，主要卡在教育、组织、后勤等关键节点，慷慨授予乌有国共和国联盟党自由行动的权力。
时间来到2010年5月，烂柯围棋挑战赛还未开始，共和国联盟党党代表秦言义忽然请求魏东生批准共和国联盟党在乌有国发动军事起义。魏东生质疑共和国联盟党的能力：“你确定你们已经准备充分？”
秦言义言语间充满了革命乐观主义精神：“纳尼亚的政府、纳尼亚的军队都烂到无法想象，咱们国家疏忽�