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王婆婆说道：“就是就是，满李家沟的男人，就数猎户德行最好。你们几个不打老婆，那也可能是因为打不过，人家猎户那才是真正的谦让心疼，这才是真爷们儿！”
王焕邦和王东方立刻闹开了：“什么就叫打不过，我们那是不和堂客计较，男人讲的是立家业，在老婆身上使劲算什么鬼？”
王婆婆说道：“你俩可得了吧，谁不知道谁？你们俩年轻时候也不收心，二十几了还跑去和小孩子们玩蛇抱蛋，被俩堂客追到河边揪着耳朵回家我又不是不知道。”
“蛇抱蛋”是一种乡里游戏，就是捡几块卵石放到一处做蛇窝，一个人蹲趴在上面当护蛋的蛇，其他人要想法从他身下把石头取出来，护蛋的人只能拿腿去扫冲上来的人，被扫到谁，那就换谁来当蛇。
这游戏的诀窍就是迎着蛇头出击，在他转身的时候迅速取出卵石，和劈甘蔗这类游戏一样，可有时间没见娃子们玩过了。
李君阁和阿音竖着耳朵偷听，老辈儿们的黑材料可是少有能听到，今天这几位心情可是太好了。
王东方赶紧转移话题：“哎呀这猎户也没在这车上，想问都没地方问，到底是不是他，这心里头跟猫抓似的。”
王焕邦说道：“你管皮娃写的是不是呢？反正在我心里边认定那就是了！小准的电影我是没看懂过，你说拍个篾匠过日子有什么好稀奇的，在外边就那么受欢迎；拍个《蜀山》，满天飞着人，那也是莫民奇妙；拍个《干将》，里边的人心里头弯弯绕太多了，老子看着都替他们累得慌。”
“就这个是真好，虽然中间有些惹眼泪儿，但是结局总算是好的，这戏比以前那些老戏好看。”
王东方说道：“还有曲子也好听，我听着好多都像我们以前哼过的那些，就是那词儿不对。”
王焕邦也点头：“就是就是净整雅词儿，那《山歌不唱不开怀》不是那个样子的……”
说完轻咳一声，拿腔拿调地唱起了女声：“不唱山歌嘛不开哟怀哟，不开哟怀——”
“碾儿嘛不推嘛不转哟来啊，不转哟来——”
王东方拿男生加入合唱：“咿儿咿儿哟，幺妹嫁干哥。红绫子花鞋，白绫子裹脚——”
然后飞眉毛挑逗焕邦叔，唱到：“幺妹儿好年轻哪，你到底爱哪个？”
焕邦叔满面娇羞，那眼媚眼狂抛，低头轻声，这叫瞬间入戏：“就爱你嘛啊喂呀左——啊喂呀左——”
然后两人又开始合唱：“二十四呀根小呀河，呀喂哟——过黄河嘛缠小脚哇，呀喂哟——陈郎上前扯裹脚，不等情郎等哪，自己脱！年轻小伙（幺妹儿）也！”
东方叔愈加得意：“打一个下坡来滚草窝哟，来滚草窝——”
“唱个嘛贤妹儿嘛走拢来哟——自己脱——”
接下来又开始合唱：“咿儿咿儿哟，幺妹嫁干哥。红绫子大花鞋，白绫子扯裹脚——”
焕邦叔继续唱到：“幺妹儿好年轻哪，你到底爱哪个？”
东方叔再次回应：“就爱你嘛啊喂呀左——啊喂呀左——”
这才刚过了上半阙，王婆婆就实在听不下去了，照两人头上啪啪两下：“大半夜的还亮骚！也不怕招狐狸！”
焕邦叔一副真理掌握在我手中的样子：“这才是原词儿！”
李君阁哭笑不得，大舞台上要唱什么扯裹脚，滚草窝，自己脱，只怕要把文化厅副厅长气个半死，六个一工程什么的，门都没有！
阿音被这两人的表演笑得不行：“二皮，你不是喜欢拿诗经体翻译民歌吗？这首你翻翻看？”
李君阁笑道：“不用不用，人家《诗经》里边本来就有现成的。”
阿音讶异道：“真的？夫子连这种歌都收入《诗经》了？”
李君阁吟道：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。”
接着对阿音说道：“翻译过来就是‘太阳升起在东方，这位姑娘真漂亮，进我房兮在我榻，踩在我的膝盖上。月亮升起在东方，有位姑娘真漂亮，进我房兮在我榻，站在我的脚边上。’”
“封建时代解读《诗经》，喜欢往政治上掰扯，将所有诗都定为政治讽刺诗，其实我打小就不这么认为。”
“这诗就是写的一个女孩子喜欢一个男孩子，进他房间主动示爱，欢好一夜后女孩子准备离开时的情形。这是从男方角度来写的，里边充满了小窃喜和小自得，跟政治讽刺一毛钱关系没有。”
焕邦叔一针见血：“要我说，这就是光棍骚梦还没发过醒！哪哪的漂亮姑娘不是一帽子人追！主动上门的一般都长得不咋地！”
东方叔立刻又开怼：“说得就跟你被上过似的！诶你是不是真有过？老实交代有没有？”
……
演出非常成功，不过要在李家沟成为经典保留剧目还为时尚早，这些都是专业舞蹈演员，要在李家沟培养出这样一支队伍，任重道远。
而那帮子人主业都在蜀都，文化厅知道观众反响后大有信心，准备继续精心打磨，然后在蜀都大剧院试演几场，等到毫无瑕疵后再送首都进行汇报演出。
因此次日二准就带人离开了李家沟。
不过里边的龙门阵李家沟人觉得半年时间摆不完。
原来苗家人和我们汉家人开着车车干过战呀……
原来他们是坐着电动筏子来的呀……
原来傻祖奶奶跳舞那么好看呀……
原来慎清公教得是普通话啊……
……
最后的焦点话题，总会集中在从《跑山汉子》到《私奔》这段情节到底是不是猎户叔的真实经历上。
当事人倒是很镇静，来了个三不政策，不承认，不否认，问什么都是不知道。
不过据好事儿的焕邦叔仔细观察，说苗婶这几天干着活儿都在哼歌，走路也带着风，似乎很开心的样子。
这两人当年的婚事没有经过王婆婆说媒下定，说结就结这就是不讲理，因此现在只能归类为疑案。
搞不好真就是歌舞剧里边讲的那情形，毕竟苗家的拦门酒不是那么容易喝的，老子们又不是没挨过。
第八百六十二章 意其如此
李君阁在祠堂和四爷爷，老伯喝茶，老婶在一边作陪，身边摆着一摞子书。
新书散发着淡淡的油墨香，是一套崭新的《琼林别藻》。
李君阁翻看着书籍：“不错不错，这书我拿我书房去放着。”
四爷爷都觉得有趣：“你就这么上进？这是给孩子看的。”
李君阁笑道：“对呀，就是留着给我孩子看的呀。”
四爷爷哈哈大笑：“挺好，想得周全！”
老伯给四爷爷倒茶：“文化厅首印十万套，也不知道他们卖不卖得完。”
四爷爷说道：“懒得管，对了昨天那部歌舞剧相当不错，你是准备将它在盘鳌乡弄起来？”
李君阁说道：“不好弄，非专业演员拿不下来，专业的现在在蜀都继续打磨，准备今年的汇报演出，不过整体版权我们集团已经打包了，慢慢来吧。”
“不过剧场那边也没闲着，现在在放着李家沟出产的几部电影，还是有人看。”
四爷爷说道：“现在舞台的声光效果令人震惊，我们那个时候一般就是文工团，最顶级的就是《东方红》了。”
李君阁赶紧摇手：“那怎么能比，总理亲自担任总导演，不像我们这个，总导演是个二不挂五的家伙。”
老伯说道：“现在村里热议的就是猎户那段是不是实有其事，这事情今天你给我交个底。”
老婶也点头：“就是，这个问题我也很好奇，那一段有点屠格涅夫笔下的味道，他的《猎人日记》，应该算是种田文的鼻祖了吧？”
李君阁大讶：“老婶你还研究网络文学？不够我认为种田文应该是陶渊明的《桃花源记》，你看种田文一般男主穷光蛋，开局一条狗，桃花源记里边是男主穷光蛋，开局一条船；种田文一般有个空间金手指，桃花源记里边有个空间小村子；种田文里边一般没什么勾心斗角矛盾冲突，桃花源记里边也是好乡情；然后种田文里边有淡淡的装逼，桃花源记里边‘此中人语云：‘不足为外人道也。’是不是装得够清淡？”
老婶被逗得直乐：“还真有点类似。”
李君阁继续说道：“嗯，这就算黄金三章开局猛如虎，估计是书友们觉得咬口不喜欢，收定比虽然还可以，但是分类太冷门，加上书名赶走一波，古文再赶走一波，前期就裸奔没推荐，后期均定也上不去，稿费都不够五斗米，于是一言不合就切了当太监，转头弄田园诗去了……”
老伯听得一脸懵逼：“皮娃你这都是哪门子切口？我怎么听着乱七八糟的？”
老婶笑得很开心：“这是网络小说作者之间常用的话，属于年轻人的世界，你就别参和了。”
李君阁笑道：“至于猎户叔那段是不是和剧中情节重合，那是我根据李家沟的道听途说加的改编。”
“反正猎户叔被蛇咬，被苗婶救，打通关，这三件事情是板上钉钉的，其它的，还不就是瞎编呗！”
四爷爷笑道：“当年大苏考策论，题目是《刑赏忠厚之至论》，欧阳修是主考。里边苏东坡写了句‘当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。’”
“文章写得好，欧阳修想定为第一，可小考官梅尧臣觉得有古怪，这论据自己没听过，一问欧阳修，欧阳修也没听过。”
“两人不能确定到底是不是自己把哪本书看漏了，欧阳修又怀疑这篇文章是自己门下曾巩所作，于是给他定了个第二。”
“后来欧阳修问苏东坡，你这个‘三杀三宥’的破典故是哪本书上说的？苏东坡给了个无厘头的答案——《三国志孔融传》。”
“欧阳修回去查了一遍《三国志》，又把苏东坡叫去，说你这个大骗子，来来来《孔融传》里哪里说过这话，你给我找出来！”
“苏东坡说：‘《孔融传》里边有记载啊，孔融有天跟曹操聊天，说当年武王曾经把妲己赐给了周公。曹操就好奇问这是哪本书里讲的？孔融你不是将袁熙的老婆赐给曹丕吗，所以‘以今日之事观之，意其如此。’我这‘三杀三宥’，可不就是‘意其如此’吗？’”
老伯哈哈大笑：“看来皮娃写剧本的时候，那也是‘意其如此’！”
李君阁赧笑道：“艺术，源于生活，高于生活。反正我没落实名，猎户叔也抓不到我把柄。哦，就许他被蛇咬得那么开心，还不准别人也开心一下啊？”
四爷爷一口茶喷了出来：“你……你当真是个皮娃！”
……
仲夏是瓜果飘香的好日子，河边浴场游泳的游客也日渐多了起来。
很多东西都在俏没声的长大，一天一个样子。
比如地里的黄瓜茄子，辣椒西红柿。
比如山上的老大老二，比如河里的福宝。
福宝，好难听，还是喜欢小小灰这名儿，实在不行江小白也不错。
不行江小白不行，那不成药师叔的祖宗了？
老爸老妈已经把日子过得有些糊涂了，自家鸡圈里边的跑山鸡，怎么越吃越多？然后，怎么连野鸡，锦鸡，白鹇这些家伙都混进来了？
李君阁的解释是自己在搞科研，有时候会把一些看着骨骼清奇