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李君阁跟老爸弄了一副滑竿，奶奶杵着篾匠叔送她的杖子，由阿音扶着，老妈背着香烛，一起往五表叔家走。
五表叔已经在溪边准备好铁皮船了，还特意设了一块跳板，那是给奶奶上船用的。
等大家都上了船，铁皮船开始往白米乡开。
船到白米乡，老爸跟李君阁将奶奶抬上滑竿，然后大家开始朝法王寺走。
其实一行八个人，只有奶奶跟良子是正儿八经信佛的，老爸老妈是挑自己信的信，李君阁是“敬而远之”，阿音是半信半不信，篾匠叔是可信可不信，五表叔是不信佛但是信果山师傅，一行八人都分出了好几个分类，却都不排斥不抵触，开开心心地朝法王寺走。
这就是佛家“方便之门”的魅力了。
山路弯弯，沿着石板路往上，路边还有一条清清的溪流，一会儿在路左边，一会儿在路右边。
泉水潺潺，加上竹林中的鸟声，时而响起的风声，构成了一曲山间小调，配合着沿途的景致，让难得出门的奶奶开心不已。
这路不短也不长，从白米乡往山上走，有八里上坡。
转过八里坡就是一片楠木林子，一根根楠木笔直向天，大的有两人合抱，小的有水桶粗细，约摸有百十来根。
这个是蜀州特产的好木料，大名鼎鼎的金丝楠，学名小叶桢楠，资源珍稀且生长极为缓慢，木质坚硬耐腐，自古有“水不能浸，蚁不能穴”之说。《博物要览》中记载“金丝者出川涧中，木纹有金丝，楠木至美者”。
金丝楠被冲到山溪里埋入泥下千年后，树干中的部分物质被溪水携带的矿物替换掉，就成为金丝楠阴沉木，那价格就不一般了。
金丝楠阴沉木，埋入地下千年不腐，那是全天下最顶级的寿材。
不过一般乡下不会拿阴沉木雕财神摆店里，做手串带手上，那是城里人才干得出来的事情。
看到这些楠木，李君阁才想起来自己空间灵泉里还泡着一根呢，那是自己的金手指发现的第一样东西，现在都不知道咋样了。
楠木林尽处是一片丹霞石铺就的石坪，条石排成竹席纹路，两边各是一个铁香炉。
前面是入庙的石阶，石阶前是一座简陋的山门，年头比较老，也是丹霞石造就，上边用青瓷碎片嵌成“法王寺”三个魏碑汉字。
李君阁对阿音说道：“这就是法王寺的第一个特色了，所有建筑，除了瓦木部分，墙体础柱，山门石阶，路两边的雕像，都是丹霞石造就，所以都是红色的。”
阿音点头，对古老的石阶和山门啧啧赞叹。
李君阁继续对阿音和良子介绍道：“这里的山石是红色的，泥土是红色的，就连山下的红水河，名称的由来也和这片丹霞地貌相关。”
门坊底下有一对石头狮子，头顶已经被青苔侵染成绿色，与其它庙宇的庄严不同，狮子似乎在咧嘴微笑。
阿音笑道：“这对狮子似乎在欢迎我们呢，你看它们在笑，跟白大它们差不多！”
李君阁笑道：“这就是法王寺的第二大特色了，这是一座喜欢笑的寺庙！”
扶着奶奶穿过门坊，前面是很多级红石阶梯，两侧分立着四大金刚。
一般庙宇的四大金刚都是嗔目横眉，所谓“怒目金刚”，这里的四大金刚却是四个萌货，面带微笑，大脑袋小身子，憨态可掬，有点卡通形象的味道。
阿音觉得很新奇，跑去金刚旁边要跟他们挨个合影：“哈哈二皮，这个太好玩了，从没在哪个寺庙见过呢！”
良子也喜欢，跟着跑过去，两个女生在金刚脚下比二。
李君阁给她们拍完照，笑道：“金刚是一切牛鬼蛇神之敌，但他们内心是善良的，悲天悯人的，因此对他们想保护的人，他们却含笑和蔼。很多寺庙只注重塑造其忿怒的一面，却往往忽略其悲悯的一面，法王寺的金刚却反其道而行之，我估计跟这周围妖精德行好也有关系。”
奶奶赶紧合什：“阿弥陀佛，皮娃你不要在佛祖面前还胡说八道！”
李君阁哈哈笑道：“法理不外人情，佛祖平等看待一切众生，以山下蛤蟆大仙的人性，还当不得金刚一笑？我这可真不是胡说八道。”
就听见身后一声佛号：“阿弥陀佛，小施主看得透彻。”
众人转头，却见身后是一位灰衣僧人，四五十岁年纪，袖子挽到了胳膊肘，一手拿着锄头，背后背着一个背篓，里面都是萝卜青菜，还丢着一把镰刀，脚下穿着一双筒靴，上边全是红泥。
五表叔赶紧合什：“果山师傅。”
其余几人也赶紧合什，李君阁自己却只是点了点头。
果山笑道：“众生平等，怀慈悲心，这是我佛家的要义，李沟主果然是妙人。”
说完对李君阁施了一礼。
这下把李君阁方惨了，赶紧也手忙脚乱地回了一礼，抠着脑门笑道：“哎哟刚刚丢人了，只想着儒释之分，却忘了长幼辈分，着相了，该打，该打！”
阿音捂着嘴笑道：“果山师傅，能一句话方住二皮的人，您可是头一位！哈哈他这个称呼你怎么知道的？”
果山笑道：“邻居干出这么大动静，我怎么会不关心？你们那网站我可没少去！首页上那些闪烁的生灵图标，用颜色标示出濒危程度，提醒大家保护，这个想法就很好，跟我佛家的经义相合啊！”
李君阁有点糊涂了，自己可从来没想过这些，于是老老实实合什问道：“大师傅，还请解惑。”
果山笑道：“你们李家沟慎清公一支，世代走的是儒家路子，对人心讲究一个‘育’字，我们法王寺这边，是佛家一脉，对人心讲究一个‘诱’字，这么说，李施主你明白了么？”
李君阁恍然大悟：“只要人们点开我们网站，自然就会看到不平等的众生，有的活得很好，有的却几近濒危，‘天之道，损有余而补不足’，人心亦是如此，这自然会诱发人们的同情，也就是‘慈悲心’的发端，师傅，是这个意思吗？”
果山再次合什：“善哉善哉，闻一知十，李施主果然家学渊源。”
李君阁这次正儿八经地合什躬身：“三人行，必有我师，果山师傅，君阁受教了。”
果山师傅哈哈大笑，拍着李君阁的肩膀说道：“难得有这么谈得来的，走走走，我们边走边聊。来到我的地盘，今天中午豆花饭的招待咋也要办起。”
果山师傅坐在石阶上脱下筒靴扔进背篓里，换上干净的僧鞋，这才踏上石阶。
大家于是慢慢往上走，五表叔在后边暗自摇头赞叹，这皮娃当真要得，几句话就跟果山师傅搞得亲叔侄似的。
这份能耐，满李家沟除了他也再没谁了。
李君阁扶着奶奶一路往上，一边对果山师傅说道：“师傅，你对世事也很关心嘛！”
果山笑道：“必须的，我还是县政协委员呢！不过主要精力议题都是放在人心教化上，也算是我宗教界人士的一项修行。”
走完石阶，又是一道山门，山门后面是两百多级台阶，其上一片巍峨的寺庙，规制宏大，古朴沧桑，好些红墙和青瓦都侵染了青苔。
山门前是又一片红石铺就的石坪，条石同样排成竹席纹路，两边又各是一个铁香炉。
石坪非常干净，一张落叶都没有，看得出来时时有人打扫，但是一些草叶还是顽强地从石缝中露出头来，倔强地显示着自己的存在。
旁边竟然还有一个停车场，李君阁大为惊讶：“村村通竟然已经修到法王寺了？”
果山哈哈笑道：“方便之门嘛，自然是要大大打开的。”
李君阁看到停车场边上挂着一个小木牌子，上面写着一首打油诗：“停车留空间，将来好回转；人情留一线，日后好相见。”
又不由得暗自点头，这庙跟网上骂的那种油和尚庙还真不太一样。
经过文昌宫，来到新山门下，门上四个大字“如来道场”。
果山介绍道：“这是中国佛教协会会长传印长老手书，传印长老为虚云老和尚弟子，后蒙授为仰宗法系第九代传人。我教中，法王即如来佛主。法王寺，顾名思义，即为如来佛主之寺。”
“每年农历四月初八佛主诞生日，我们这里早晚钟磬相闻，四里八乡的善信都要来云集朝拜，我们举斋的豆子都要磨几十斤，那真是热闹非凡。”
接着又说道：“法王寺有两座山门，你们最先经过那座，是二二年时蜀州老军阀杨森题写的。”
李君阁点头道：“老军阀们的毛笔字，那是可以的，老冯在马街子旁边隶书的‘还我河山’，也算地道。”
果山师傅笑道：“杨森此君颇好植树，驻军一处就植树一处，尤其喜欢种植香樟。我寺后边林子里有几株就是他种的，还曾下令保护法王寺珍贵树木，说来好笑，爱树木胜过爱民。”
李君阁哈哈大笑，对周围人介绍道：“此君虽然也有许多旧军阀的陋习，可人家在抗日战争中愣是立下过大功的！三七年全面抗战爆发后，此君曾率部徒步行军出川，硬是用脚板从蜀州量到了上海。”
第二百八十七章 法王寺
“淞沪抗战，全军血战五个昼夜，守住了阵地，而所率川军一万八千余人，伤亡高达七千多！除了德械中央八十八师、税警团直属队外就数他！被评为淞沪战场最能打的五个师之一！”
“后面武汉会战，三次长沙会战，长衡会战，愣是一场没拉下。”
“最后光头败退台湾前夕，杨森是渝州市长，在炸掉渝州重要设施的军令前，他选择了保全国家和人民的利益，此君在民族大义和大是大非的问题上，是经受住考验了的！”
说完唏嘘道：“老山门上的题字，为什么历经动乱而能保留至今，也算是当年抗战跟保渝州的一份遗泽了。”
五表叔也感叹：“我们川军子弟，当年硬是要得！”
李君阁说道：“五表叔，可不光是抗日啊，再往前数到南宋灭国后，我川人也是独力抵抗了几十年，一直抗到元末大起义！明末抗清也是，抗到当时的蜀州人基本被屠完！可以说在民族气节的大是大非面前，我川人从来都是硬骨头！”
五表叔抠着脑门道：“龟儿蜀州的风水硬是怪哈！不打战的时候，一个个吊儿郎当的，打牌比吃饭都重要；自己人打自己人的时候，刘家那俩叔侄上午放枪，下午就坐一起打麻将，对路过的部队也是能放水就放水；非要到对抗外族的时候，那才是跟疯狗一样，老子死都要啃你一块肉下来！”
两人正说得热闹，就见阿音不住给李君阁使眼色，嘴里不住地假咳嗽。
李君阁一下子反应过来，靠，队伍里还有个日本人呢！
良子眼泪汪汪地说到：“李桑，对不起，我们国家曾经带给你们的伤害，太深了……”
李君阁挠头道：“呃，婶子啊，这个不是在说你，对于友好的外国人士，我们的态度也是欢迎的。只是当时我们国家积贫积弱，谁都想上来咬一口，别说你们国家了，后来五几年的联合国军里边，特么的卢森堡，菲律宾，埃塞俄比亚，都是什么鬼？”
“所以一个民族，首先要努力进取，自身强大起来才行。老话说得好，人必自辱然后人辱之。“”至于最后是谁来辱你，我认为那真的已经不重要了，反正都是迟早的事情。”
“因此被欺负，不怪外人，只怪自己。”
“但是有一点，不知�