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一个个杀太慢了！
霎时间仙剑神光大闪，天地惊变。
第四百二十二章 佛门的历史真相
“又是一个冥顽不灵的秃头，好言好语不听，却要动手，你一个放高利贷起家的和尚，是自寻死路。”
肃然的冷厉之声在地窟之中回荡。
一只青色的蛟龙昂扬抬头，盘旋腾挪，似遨游九天，势不可挡。
若是细看，这狰狞蛟龙竟然是燃烧的灵气组成，如舞动的火龙，拖拽出百米身躯。在龙头之中，楚望仙手持诛仙七煞剑，如踏浪而行，操纵着巨大青色蛟龙自天而降。
“七煞天龙！”
一剑之下，无人可挡。
仙剑催动的剑招威力十足，如陨石坠地，威力不可阻挡。
青蛟一击之下，惠融禅师金身被破，肉身裂开如蛛网，最后支离破碎，化为一堆骸骨倒毙而亡。
楚望仙负剑在手，气势卓绝，双眼满是桀骜之色。
“第三十九人了！”
释冥住持默默数着，心脏砰砰狂跳，脸上的惧色挥之不去。
肉身宝井之中，有五十位左右的肉身菩萨守护，楚望仙一路过关闯将杀来，已经五去其四，要不被楚望仙一张利嘴说得是哑口无言退避三舍，要不就被楚望仙一剑击杀。
这一路上，释冥住持心潮起伏，如惊涛骇浪，没有半刻休闲。
不是因为楚望仙的实力，而是因为楚望仙纵贯两千多年的阅历。
每听楚望仙与前辈高僧交谈一次，他的脑袋就似被巨槌重击一次，因为听到了很多历史黑幕。
佛门与道门在明朝的争锋相对，互下黑手。
佛门操纵元帝，引入色目人，使得中东圣教在华夏传播，扩充西风一部的棋子。
金朝的佛门，施展美男计，引诱金世宗生母生母贞懿太后出家为尼。
还有唐代李姓皇族尊道门老聃为祖，武则天是感业寺出家做尼姑，一路做到了皇帝，颠覆了李唐王朝，其收的男宠，也是千古名刹白马寺的住持，白马寺可不是普通寺院，而是华夏第一古刹。
……
释冥住持沉着脸听着，一脸的晦暗，这根本不是他认知的佛门。
特别是听到与大同婆姨、扬州瘦马、杭州船娘齐名的泰山姑子时，他差点昏厥。
佛门还发展第三产业，泰山尼姑竟然在史书上是赫赫有名，不过是花名鼎鼎，功夫惊人。
他是佛门圣僧，说说佛门历代各宗的传承没有问题，说佛法没问题，但说起历史学那就是两眼一抹黑。
乍一听到佛门在历史之中这么多的历史，释冥起初是不信，其后是无奈念经。
耳听为虚眼见为实。
历代佛门高僧有不少在肉身宝井之中，很多话语都是从他们口中说出，入了他耳，他就是想反驳，也无法反驳这些高僧。
佛门不如他想的那般圣洁无瑕，同时转念想到楚望仙的实力，释冥住持又生出一阵无力之感。
不仅是他，之前的那些佛门高僧，哪个不是义正言辞，但无不被楚望仙打脸。
刚被击杀的这个惠融禅师，可是唐代高僧，是华夏十大僧人，怀素的师父，刚入佛门之时，最擅长的就是放高利贷，黑材料不要太多。
而且惠融禅师也是肉身菩萨之身，一样被打的尸骨无存。
《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。
全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨，是一颗颗一节节的舍利。
肉身菩萨，就是佛门所说的全身舍利。
九华山地藏菩萨道场的历代佛门祖师，圆寂后化为肉身菩萨，其身前可是一个个堪比金丹修为的高僧，化身肉身菩萨后，除了不能离开肉身宝井，各个实力不减反增。
光是金身，可挡导弹直接轰击，至于千度烈火中，来去自如，但也挡不住楚望仙的一剑。
“阿弥陀佛！”
释冥住持拿出一小罐，将惠融禅师的骨灰收入其中。
“唉，还请楚仙人手下留情，尽量给祖师留一全尸。”
这就是他唯一能做的善后事。
楚望仙轻踏脚步，“佛门信六道轮回，转世之说，死了应该尽快去幽冥鬼界，在人间留念，化为肉身菩萨非要吊着一口气不死，你难道不劝劝。”
释冥住持无颜以对，他劝个鸟，这里的肉身菩萨，都是辈分高的不得了的先辈，谁会听他一个后辈的。
他们都怕死，可见佛法并不能让人超脱世俗之外。
“你们在此停步，后面的路对于你们太危险了。……释冥，带着我徒弟在地藏菩萨道场等着，我会借地藏禅台一用。”楚望仙慢声说着。
地藏禅台，汇聚了百里九华山的灵气，他刚刚结丹还需稳固，所以此地来了不能白来，至少要到此一游，说难听点贼不走空，把九华山灵气吸干尽再走。
“我虽是地藏菩萨道场的住持，但权责有限，道场也有几位长老，到时候恐怕。”释冥住持知道后果，不敢直劝，只得欲言又止道。
吸尽九华山灵气，这是何等恐怖的大事。
此事别说他不想做，四大佛门住持被楚望仙杀死之事，肯定已经传开，他若是贸然带着楚望仙的徒弟现身，那在地藏菩萨道场也会众叛亲离，跳进黄河也洗不清。
“这是你的事情，若你不能做到，待我出手，就不是说说而已。”
释冥住持神色几变，最后还是强忍下来，他相信楚望仙说到做到。
想他堂堂九华山地藏菩萨道场住持，竟然被人呼来喝去，而没有一点脾气。
楚望仙在前阔步而去，留下释冥住持和苏素锦。
半晌之后。
“踏！”一声轻声。
这是从天而降，脚步轻点地面的声音。
楚望仙已走到肉身宝井的尽头，在井底是一座足有半个足球场大小的石台，石台的四周，是一个个佛窟。
佛窟中是一座座闭眼的肉身菩萨，一个个闪烁耀眼金光。
“果然是他！”
楚望仙微微一笑，他看见了一个熟悉的僧人。
若说佛门能立足华夏，早期少不得外国人来华夏开疆扩土，建立佛院，拉拢信众，立下了汗马功劳。
楚望仙摸了摸下巴，该怎么表扬这位僧人？坚定的国际主义佛门战士，好端端的王族身份不要，非要来华夏辛苦传播佛法。
瞬息间楚望仙脸色一寒。
外国人来华夏传播佛法，可不是为普渡众生，而是为打江山成佛而来的。
虽然道门野心勃勃，但佛门野心同样不小，而且堂堂华夏之人，风族五部后裔，却要跪拜一群天竺人，这让他很不以为然，心中颇为不爽。
楚望仙的目光不断移动，最后移动到这批僧人之中，佛光最后闪烁之人身上。
此人号称地藏菩萨转世，为佛门占据九华山立下大功的外国人。
新罗王族僧人，地藏菩萨道场建立者。
金地藏。
第四百二十三章 此子不能留
老僧全身似贴满金箔，金光闪烁。身体干瘪皮肤贴骨，形容干尸。
其额头满是沟壑纵横的皱纹，须白的眉毛勾勒出这老者的历经风霜之色，凹陷的眼眶中满是故事。
这是唐代高僧金地藏，金乔觉。
他早已圆寂化为肉身菩萨，立于此地镇守已经一千三百年了。
楚望仙淡定看着金乔觉，脑海中掠过一段段记忆。
史书中记载，唐至德二年（757年），山下佛门和尚诸葛节等数人，结伴登九华山，一路但见深山峡谷，荆榛莽莽，寂静无人。
到了九华山东崖，见岩洞内有一僧孑然一身，闭目端坐，旁边放一折足鼎，鼎中盛有少数白米掺杂观音土煮的剩饭。
众僧见金乔觉吃观音土，如此苦修，大为感动。
遂为金地藏修炼禅院，供养之，后来更引得池州太守张岩和郡内豪族纷纷皈依地藏，捐献大量财帛。
金地藏以此建九华道场，尊奉地藏信仰，这才有如今的地藏菩萨道场。
不得不说，这是佛门一次非常成功的炒作。
旁人不知底细，楚望仙却一清二楚，对于佛门的伎俩更是洞若观火。
史书记载，金乔觉削发为僧之前，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”
长得丑，身材高大，力气比普通人大百倍，堪称佛门张飞。
就是这位佛门张飞，竟然在九华山中，沦落到吃观音土度日，何其荒谬。满山满野的野兽若是因为戒荤不能吃，那随处可见的野果野菜难道不能吃，非要吃观音土作秀。
要知道观音土这玩意吃下去容易，可拉不出来，会活活胀死。连吃几日，非死不可。
而且细想，金乔觉那时有百人之力，修为定然不浅，至少炼气修为，靠吃观音土度日，真是笑死个人。
而且好巧不巧，山下和尚上山，也正好看见金乔觉的剩饭中是观音土。
这巧合还真是巧！
自此金乔觉一战成名，并在郡县之内扬名，当地豪族都被发展为了信徒。
说起来佛门编故事收服人心的实力，比道门强的不是一点两点。
李联杰拍摄《少林寺》时，当时的少林寺不过是十几位僧人，几间庙宇，自然也没有少林寺七十二绝技。
如今三十年过去了，少林寺更成为了僧人数千，武僧遍布全球，附属人员过万的庞大集团，更谋划上市。
这般扩张手段，比齐名的武当道门强的不是一点半点，简直是天渊之别。
“阿弥陀佛，施主，此地是佛门禁地，给你十息，望你知难而退！”
金地藏客客气气下了逐客令。
一个个肉身菩萨睁开双眼，眼眸怒看楚望仙，全身噼啪作响站起，呼吸着空气，干瘪的身体鼓起。
楚望仙看向了金地藏周围的这些肉身菩萨，各个都非华夏人相貌，以天竺僧人相貌居多。
果然是总公司空降的管理团队。
“可笑，你们让我走，凭什么？”楚望仙挺身未动。
“此地是佛门地藏菩萨道场！”
“哈哈！”楚望仙狂傲笑起，持剑在手，双眸渐深道：“我不知道什么佛门重地，只知道此地是华夏九华山，你们一群外国人鸠占鹊巢，也敢以主人自居，究竟是谁滚。”
金地藏浑浊的双眼睁开，缓缓站起，打量着楚望仙。
他化身肉身菩萨，在此已一千三百年不死不活，吊着一口气未死，时至今日，才见到第一个活人。
这见到的第一个活人，竟然开口桀骜不驯，斥责他们为外国人。
“你一个道门金丹修士，又懂什么菩萨慈悲。”
楚望仙对劝告视若无睹，轻笑道：“我过来不是找你们的，只要你们让开，让我进入肉身宝井最深处，那你走你的阳光道，我走我的独木桥，咱们两不相欠。”
“你的意思是？”
“让路，我不杀你们！”楚望仙干脆道。
一个陌生人闯入佛门重地，而且还颐指气使让一众看守滚蛋，任谁也受不了这闲气。
“道不同不相为谋，你既不想走，我就送你走。”
一位天竺肉身菩萨猛的开口，厉喝一声动手。
“叱！”
他腹中灵气冲出喉间，突一阵炸鸣从口中吐出，似厉雷炸开，轰鸣回荡不止，一道道声响震耳欲聋。
此声绝非人所能承受的强音，若是常人，不仅七窍流血，而且全身骨骼更会被震断。
但在声浪之中，楚望仙不动如山，似金刚之体，巍然不动，�