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当然，湘市范围内其实也有更加合适的地方，但却没有这里温和。
一地气场其实也是很重要的。
谭老一把年纪了。
其气血之力已经是垂暮之年，对于他来说传承的地方尤为重要。
谭老能不能学会秦风不在意。
但如果因为这个事情，出了什么意外，那就是没有必要的麻烦。
秦风想的很周全。
“盘膝做好，呼吸平缓，放空思绪，脑海中想着风和水二字。”秦风缓缓的开口叙说起来。
声音带有些空洞，悠扬、致远，这声音之中似乎带有一股迷惑之力。
不过数秒的时间，谭老就像是睡着了一样，整个人的呼吸都变得平缓起来。
一呼、一吸，节奏缓缓的变慢。
而也就是这个时候，秦风从白色背包之中，将龙门派的传承石拿了出来。
右手托着，同时将谭老的右手放在了传承石上面。
脑海中的神识也在这一刻散发出来，将其笼罩住。
一瞬息的时间。
场景一变。
两人出现在一个陌生的地方。
眼前是一处村庄。
准确的来说是一处荒凉破落的村口。
村庄四面环山，依山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。
一入眼的情形，让谭老心中莫名的有着一股寒意冒了出来。
特别是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰的看到根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。
“秦大师，这里是？”谭老这个时候才回过神来，开口询问起来。
“这就是你要的风水传承地，只有走进这村庄，才能学到你所想要的。”秦风淡淡的说着。
没错，这里就是龙门派的传承之地，也就是那传承石之中。
秦风是第二次到来了。
第265章 进入传承石（第二更）
整个传承石因为在古墓之中存在了将近千年，其自身带有阴煞之气。
所以谭老爷子刚才感受到了那股寒意。
也正是因为如此，所以秦风才会选择这金霞山作为传承的地方。
两人走进村庄。
村中房屋凡是临近街道的，几乎都自觉的把屋角下半部自地面往上约两米处位置往里缩短三十厘米左右，充分的呈现出一种人性化建筑风格。
行走在村子里，荒芜人烟，秦风知道，这里虽然是幻境，但这里的一切都跟当初的龙门派一模一样，除了没有龙门派的弟子。
继续走着。
村庄里设有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布局与房屋下面。
从其不难看出，村中房屋似乎是有规划的建设而成。
在村庄中部有唯一一四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，而且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接一起，形成房房相通的构造。
这一路上，随处可见，有着很多的坟墓，甚至有一些坟墓，所埋葬的时间并没有多长，在华夏，基本上没有哪个村子里会出现这样的情况，村子之中的住宅，与坟墓共存。
随后，两人来到村子中的三座庙宇中的一座前面，这座庙宇敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。
其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位官，官左为一夜叉，右为一侍女。
谭老仔细的打量起来，明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。
衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。
最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。
但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。
纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。
另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。
当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。
裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。
褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙“，一种二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。
明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。
凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。
明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。
明代武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。
蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。
获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以看的十分仔细。
一个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
庙不进村，夜不入庙这个习俗。
在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。
但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅紧紧挨着。
同时，夜不入庙。
这个习俗，也是有一定依据的。
先不说庙里敬奉的是鬼还是神。
一般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。
而夜晚之后，因为人气的消失，一般的庙宇气场波动会减弱。
风水上有言，一地一气场。
一个庙宇，基本上是一个地方气场最为强盛的地方。
自然的。
庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛，再加上阳气正，孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚，人气消散，阴煞之气加厚。
这些孤魂野鬼，一般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。
所以，这才有了，夜不入庙。
自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。
这一点，相信很多人，都见识过，也看到过。
其实就是这个原因。
两人并没有进入庙宇之中。
秦风来过一次了。
知道传承的地方并不在这庙宇之中。
两人继续走着。
准确的来说是谭老跟着秦风走着。
大概刚好走到村庄的正中间位置，秦风推开一座院子的大门。
这是整座村庄中最大的院子。
院子内的客厅内有把太师椅，从款式上来看，这应该是一把太师椅。
摆放太师椅的房子是唯一一座独立南北朝向的房子，透过院子看到，在空旷的房子里面除一张太师椅外，没有任何杂物，似乎，建设此房就是摆放太师椅的。
太师椅似乎是梨木所建，椅子坐板不是很宽，后背位置用圆木围成四十五度靠椅，感觉坐在上面应该比较舒服。
不过从其房屋结构来看，地形决定着此房屋只能南北方向建造，而其一楼房间门口独立开向南方，正好朝阳，也是一个晒太阳、观赏风景的好位置。
按照一般的情况下推断，此房成员中原来应该有一行动不便老人，每天无事可做的时候，就坐在那里晒晒太阳，看看田间劳作的亲人和风光。
而秦风也在这个时候开口了；“谭老，坐上去吧！”
第266章 鬼门
一幕斜阳，透过稀松的树枝。
照射在村中门口。
带有一点懒散。
带有一点朝气。
这一刻显得无比的真实。
谭老听到了秦风的话，没有过多的犹豫，直接朝着这椅子坐下去。
顿时，谭老整个人都颤抖一起来，双目无神无焦距。
显然，是已经开始传承了。
没错，整个龙门派的传承都会在谭老的脑海中走一边。
能学会，就会留下记忆。
学不会的，就会忘掉。
这就是传承石的好处。
不过传承石这东西有使用限制，并不能无限次使用。
每一次使用都会消耗一定的能量。
而传承石的能量又是无法弥补的。
所以，在风水界中，每一枚传承石都是异常的珍贵。
这也是为什么，很多的大门派家族有传承石的存在，但却依旧是以师徒的方式来让风水传承下来，就是这个原因。
同样的，谭老爷子也只有一次机会。
能学到多少，全靠他自己。
不会有第二次出现。
这就相当和秦风做了一个交易一样。
谭老开始接受传承。
而秦风则是开始在这传承石当中转悠起来。
他知道，传承的时间，起码是两个小时之上，毕竟一门传承，包含诸多的秘术秘法，以及修炼方法，不可能随随便便就结束的。
传承石内的场景比较大。
上一次进来的时候，秦风并没有多逛，直接感应到这传承椅之上，感受了龙门派的传承之后就离开了。
这一次和谭老进来，又恰好没事，所以，秦风就开始打量起来。
秦风在这村庄之中走着。
破旧，败坏的村庄。
如果不是很清楚的能够感觉出来，自己是在幻阵之中，秦风几乎要把这里当做一方世界。
随意的逛着，秦风也没有什么目标。
单纯的只是想打发点时间。
然而，就是这么一走，就发现问题了。
“鬼门？”秦风在村庄一处房屋前面停下来了。
他皱起了眉头，看着这房屋墙角下，凝思聚目的思考起来。
鬼门，在风水学中有着诸多的含义。
生活中我们把经常吃苦头、遭遇失败的地方称为“鬼门”，比较难过的地方叫“鬼门关”，所以鬼门就是难对付、不祥的代名词。
在风水学中，鬼门占有非常重要的地位，它是个非常复杂、充满邪气的场所，经常让人很难应付。
所以凡是堪舆风水之地，或者风水阳宅阴宅的风水师，都特别重视鬼门的确定和避让，稍不留意就会造成居住者运气转坏，家人健康不佳，多灾多难。
风水勘测时，以东北四十五度的方位为外鬼门，以西南四十五度的方位为内鬼门。
早晨太阳东起，午达中天，晚入西方，然后黑夜来临太阳天天就这样循环运行，永恒不变。
在这个循环过程中，太阳始终照射不到、或者说阳光很难充沛光顾的地方是东北角和西南角四十五度范围，因此这里被人们以为是阴冷湿润的区域，长期如此，则邪气横生，不利于居住和生活，此为鬼门。
鬼门是最容易滞留污浊之气的地方，对人体不利的气息多，尽可能地不要将床、沙发安放在这些位置。
假如长期被鬼门的邪气侵犯，会影响你的健康，使你的社会活动能力降低