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“他大意了，看我的！”
说着，血红上衣就来了一个前手勾拳，直奔毕立海下巴打来。
毕立海一闪身，躲过这一拳。心想，他们两个是一个路数，是一师之徒，这回该抬腿踢了，就说：“踢下盘！”
“我才不伸腿呢！不上你的当！”血红上衣说。
跟着又是一个前手直拳，直奔毕立海的面门。
毕立海双手十指相接护着脸的正面，待他的拳贴近，两手一合，把他那只拳牢牢地铐住，大回环，反关节，让他被动地打一个空翻，仰面朝天地跌倒在地。
毕立海松开他的手，低着头，看着他的脸说：“其实你伸腿是对的。”
“我现在伸也不迟！”说着，血红上衣躺在地上，两肘拄地，左腿收回，左脚面触地，和两肘形成三角支撑，右腿就向毕立海扫来！
这个招数挺狠，这要是让他扫到了，毕立海不伤也得倒地。
毕立海来个“旱地拔葱”，原地腾跃而起，躲过这一“扫堂腿”。
在学校时，他们老师说过，民间有一种拳法，叫“地躺拳”，善于使用这种“扫堂腿”。
有一部小说，专门写一位武士使这种拳法。
这种拳法的优点是，被打倒在地，或佯装倒地，对手不防，倒地者却大施拳脚，而对手却无从下手；缺点是，“地躺拳”，“地躺拳”，“躺”在“地上”打，灰土爆尘的，都嫌脏。再说，躺在地上打，别人也看不到，不风光。中国武术，尤其拳法逐渐趋向表演，看着好看，就很少有人练这种拳。
网上有一段“地躺拳”视频，总共才五六个招式，花哨不实，不能用于实战。而用于实战的“地躺拳”已经失传多年了。没想到，在容城还能看到有人打出这种拳法。
毕立海躲过这一腿，自己双脚刚刚着地，血红上衣的另一只腿又扫来了。
毕立海本来不想伤他，一看，不制止住他不行啊，就这么左一腿右一腿，“车轴子”就给你来“扫堂腿”，你每每得“旱地拔葱”那么躲，“拔葱”能拔几拨“葱”？常言道：“好三好，不如跳三跳”。不经过助力，那么平地往起跳，是最消耗体力的，打斗中，不出五次，就有些气喘。
没有办法，只有让他失去扫腿的能力，自己才能解脱。
毕立海就在第三次腾跃起来时候，落地，就不是脚掌了，而是一只小腿往血红上衣的支撑身子的那只腿跪砸下去。
算血红上衣聪明——也可以说他的功夫不到家，他的那条腿没有硬撑着，而是一个大拐腿“哎呀”一声趴在地上。痛得他双手“啪啪”地在地上拍，挺大个小伙子，都有哭声了。
毕立海还想对血红上衣象对高踢腿似的，说几句风凉话，就听到身后一阵脚步声，回头一看，不知从哪里钻出三个汉子，一窝蜂地向他袭来！
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（嫱子说：“坏了，三个打他一个，够他受的。”
我说：“要有三个打你一个，你怕不怕？”
嫱子说：“那不是‘怕不怕’就能解决问题的。常言道：‘好虎架不住一群狼’啊，要给你来个‘车轮战’，谁也够呛！”）
第２０６章 第八个是女人
提要：
★大宋年间的兵器“蒜头”
★设计
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毕立海和那三个人还有一段距离，他把他的拉杆箱往道边推了推，再把他的双肩包拿下来，想放到拉杆箱上，还没等他放上去，三个中一个长得像猴子样的小子，已跑到毕立海跟前，毕立海俯下身去，双手把住拉杆箱，把右脚向猴子扁踹过去，正中猴子的腹部。
猴子的肠子什么的，有特殊连接方法，没有被踹烂，要是别人立马毙命——你想，猴子本身有一个冲力，毕立海又大力踹过去，谁受得了？况且，人体还就腹部没有防护，基本就一层皮和一些脂肪，这一脚踹过去，不把肠子踹烂了？
谁知，猴子只是大叫了一声，倒在地上。后来证明，他的肠子什么的还好，没有被踹烂，只是排尿有些困难，到这年秋天已有所缓解。
话在当下——且说猴子倒地之后，他身后的两个稍有迟疑。毕立海又凭空的大叫一声，吓得这两个小子，刹住了脚步。毕立海赶这个空档，把他的双肩包很工整地放在拉杆箱上，才大大方方地转过身来，对那两个人说：“都跑到这儿了，就上来吧，不试巴两下子，传出去，多丢人？”
两个小子相互看了看，发了狠力，大叫着冲了上来。
——没人看到毕立海是怎么打的，反正三个人打成团，三五秒钟的功夫，两个冲上来的小子，双双被打倒在地。
毕立海把脸扭到一边，堵住一个鼻孔，去擤鼻涕。擤完这个鼻孔，又去擤那个鼻孔。擤完了，从口袋里掏出一块纸巾去揩鼻子。象冲过来的三个人，给他造成多大污染似的。
毕立海要转身去取他的双肩包，这时，就听到后边发一声呐喊。毕立海回头一看，见从一辆大客车上冲下两个手拿器械的人。一个手里拿着一个三节棍，一个手里拿一个八、九十公分长、顶端有一个比拳头大些、蒜头儿状的木疙瘩的玩意，冲向毕立海。
“停！”毕立海说。
手拿木疙瘩的问道：“怕了？”
“怕，倒是不怕。我只是不知你手拿那东西是啥？讲讲，增加增加知识。”
“谅你也没看过这种兵器。这种兵器兴盛于大宋咸平年间，因为器头是蒜头状，就称之为‘蒜头’。有的制作成花骨朵模样，又称之为‘骨朵’。距今足足有一千年了。这种兵器，是整根的胡桃木镟制的，重如石坚如铁，着上一下，不残即伤，无一幸免。”木疙瘩说着，拿那兵器的器头地往另一只手的掌心上“啪啪”打着，以显示他手中兵器的沉重、坚硬。
毕立海说：“一千多年了，拿出来干啥？中央电视台有一个‘鉴宝’栏目，你拿到那里，没准能卖个好价钱。”
“你少啰嗦，吃我一‘蒜头’！”
毕立海又伸手制止，“停！”
木疙瘩问：“又咋地啦？”
毕立海抓过来他的拉杆箱，问木疙瘩，“你认不认识我这是什么兵器？”
木疙瘩看了看毕立海手中的拉杆箱，“你这是兵器？这不是个拉杆箱吗？”
“那要用它打人，不就成了兵器了吗？”说着，毕立海把拉杆箱抡了起来，带着一股黑风向木疙瘩砸去。
拉杆箱到不重，也不坚硬，但面积大，躲没法躲，防没法防，木疙瘩着着实实地挨了一下。他捂着头倒退了两步，很快，又举起“蒜头”向毕立海砸来。
毕立海这时已经把拉杆箱抽了回来，他一手把着拉杆箱的把手，一手抓住拉杆箱底部的一个轮子，举起拉杆箱，挡住向自己砸来的“蒜头”。
另一个人，也舞起了三节棍，劈头盖脑地向毕立海砸来。
毕立海左突右挡就和两人战在一起。
一边战，毕立海一边想，这两人怎么来得这么快呢？一伙败了，另一伙马上就到了，他们都从哪里来的呢？
毕立海光顾和人纠缠着打了，没注意他走出“出站口”就有一辆大客车停在公路旁，毕立海走，这车就在后边跟着，而且是在左侧走，车门冲着毕立海。除了骑摩托的“高踢腿”和“血红上衣”以外，另外五个人都是从大客车上下来的。
有人埋伏？
当然。
谁？
郝元岐。不是他，是谁？
他为什么这样做？
看看坐在车里的都是些什么人，你就知道了。
大客车里满满一下子人。这些人，男女老少分为两大类：一类，是各大公司的经理，也就是未来接收“元岐武馆”毕业生的潜在客户；另一类人，就是来他武馆学武的学员。
你们来看看，我从京都请来的老师怎么样？这样老师交出的学员，未来能不能担当起你们老板保镖的任务？
你们学员看好了：都说我管你们要那么多的学费，就这样的老师教你们，你们花点儿学费冤吗？
毕立海要是打不赢呢？太有这种可能了——他也不认识毕立海，也不知道他的手把到底怎么样，要败在“八大金刚”手里怎么办？
有办法——那就说明“八大金刚”能耐呗，那个“金刚”能耐，就请来那个“金刚”做教头。
——这里还得说说“八大金刚”。
这“八大金刚”只有三个人是师从民间武术家学过武的。象手拿“蒜头”的，他的爷爷是胶东史上著名的“亥涴起义”的首领“蒜头张”。“蒜头”真是他祖上的兵器，《武经总要》里说这种兵器始由宋朝，也许还要早些。
其他人，都是打仗打出名的。后来，八个人凑到一起，惺惺相惜，就拜了把子认了异性兄弟，对外号称“八大金刚”。
郝元岐想开武馆，不能不拜“八大金刚”。好吃好喝地请他们八个人好几次。
郝元岐是搞广告出身的，想征服他们还不容易？八个人也非常崇拜郝元岐，奉他为“老大”。“八大金刚”里的老大，也叫他“老大”。
其实，“八大金刚”都有私心，都想到郝元岐的武馆里，谋个教头啥的。郝元岐心知肚明，微风般的小话，也时隐时现地透过去些。
他给干红打电话打不通，就有心想在“八大金刚”里，挑三个两个的当教头。问题是，“八大金刚”的名声不太好，一度是打仗斗殴的代名词，谁家孩子愿意让这样的人教？所以，郝元岐很是犹豫。正在这时，干红给他打电话，向他推荐毕立海。他一听，广告思路来了，就想两面考验一下毕立海和“八大金刚”，还把他潜在的用工老总和他招来的学员聚在一起，来一次现场街头比武观摩。
他这一计划，没对毕立海讲。讲了，就打不出效果来了。他还有一个心眼儿：毕立海真被打败了、打伤了，就假戏真做，对毕立海和干红就说，你受伤是你自己摞的祸（惹的祸），不该我莫事（什么事）。
可他当“八大金刚”讲了，“我从京都招来一个武术教师，科班出身，学搏击的，大学毕业，一般民间这些‘土八路’不放在眼里，号称胶东半岛这一片没有对手……”
往下不说了，也说不下去了——“八大金刚”早就“嗷嗷”的了，一个个摩拳擦掌的，誓与毕立海一比高下！
郝元岐才制定这个由老大以卖“军勾鞋”为由，寻衅滋事，老大打不赢，后边依次跟上的计划。
但，郝元岐不认识毕立海。他就在车里给毕立海打电话，透过车窗，看哪个接电话。一看至少有七八个人在接电话，还是无法判定那个是毕立海。就又问他拿什么行李，毕立海说拿个拉杆箱。又一看，接电话的，有四五个人拖着个拉杆箱，仍是无法判定谁是毕立海。
郝元岐看那个背着个双肩包、拉着个拉杆箱的人象毕立海。为了确认无误，郝元岐又问毕立海有没有包啥的，毕立海说自己背个双肩包，还条件反射地晃动一下肩，郝元岐这才确定了毕立海，才瞄准了目标。并且把这一信息电话传达给第一个挑衅者：骑摩托卖“军勾鞋”的“八大金刚”的老大。
有辆出租车驶来，是老二——血红上�