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孟子涛反问道：“你觉得呢？”
“我觉得应该没问题吧。”舒泽迟疑了一下。
武远说：“我觉得新了一些，不太像是辽代流传下来的。”
孟子涛笑道：“在古玩这行，单纯的新旧是不能认定，东西就是一定是赝品的，具体到金器，要以造型、纹饰、工具等方面来判断，简单来说，就是各个时期有各个时期的不同特征……”
由于时间也限，孟子涛也只是做了简单的讲解。
武远听的有些似懂非懂，问道：“那这套金器到底是真还是假？”
孟子涛说：“我认为应该是一件真品。”
回到座位，大家讨论了一会，厉景福就请坐在主席台上的刘老揭开迷底，确实就像孟子涛说的那样，是件真品，并对这套茶具进行了点评。
评论了这套金器之后，接下来是一件玉器，不过这件玉器昨天展出过了，直接就由王老进行了点评。
接来的顺序和第一二件一样，其中那些没有参加过展出的古玩之中，也有真有假。
听着孟子涛的讲解和判断，武远的眼睛也越来越亮，到最后，孟子涛被他看得心里都有些发毛，心道，这不是自己身上散发出了什么王霸之气，这家伙被吸引了吧？
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第两百六十八章 愤怒的发现
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舒泽也注意到了武远的眼神，笑着说道：“我说阿远，你这样的眼神，我看了都觉得害怕。”
武远回过神来，有些不好意思地笑了笑，说道：“不好意思，我是觉得小孟讲的太好了，不过小孟你也别误会，你可不是我喜欢的类型。”
“我可不想被你喜欢。”孟子涛笑了笑，暗自嘀咕了一句。
讨论声中，三分之二的古玩被大家一一点评，其中有精美铜佛、清宫玉器、宣德青花、名家字画等等，每一件都具有代表性。
这期间，大家也都踊跃发言，各抒己见，讲述了自己的见解和经验，每个人都觉得收获颇丰。
有道是三人行必有我师，就算有郑安志这样的明师，孟子涛同样也觉得不虚此行。
这个时候，服务员拿上来了一件犀角杯，这件古玩昨天没有展出过。
都不用厉景福多加介绍，和刚才一样，大家一一上台鉴赏，下来之后，就和友人一起讨论起来，发表着自己的看法。
很快，就轮到孟子涛他们上台。
说起来，犀角雕是一种非常特殊的艺术品。首先，由于其材质非常珍贵，自古以来都是身份地位的象征，很难入寻常百姓家。其次，犀角因自身带有纹路，雕刻稍有不慎就会破坏纤维，对雕工要求十分严苛。
另外，犀角是犀牛用于防御的武器，经常会在打斗中遭到损坏。而且犀角是一种有机物，因此难以入土保存。再加上，犀角自古以来就被认为具有解人脏毒、尿毒、暑毒和大热症的药用功效。
就说上个世纪70年代在香江的药行，一两亚洲犀牛角售价约三千港币，当时一两黄金的价格只值八百港元，由此可见亚洲犀牛角的贵重程度。
在当时那种情况下，能安然躲过人为破坏而流传下来的完美犀角雕作品，其数量相当有限。保存下来的犀角雕之中，材质、雕工都好的更是万中求一。
因此，材质好、雕工精美、颜色不太深、保存状况上佳的犀角雕作品，相当珍贵，如果再有名家底款，特别是宫廷雕刻艺术家的名款，价格就会更高。
就像展台上的这件作品，就是使用一枚上佳的亚洲犀角制成，线条流畅，包浆自然，杯外线条舒畅有序，杯底配以回纹修饰，杯柄雕螭龙，刀法老到，颇有皇家气概。
孟子涛迅速看了一下，只见其底部断口的切面也类似甘蔗的断面，有比较密集的细小粒点，这被称为“鱼子纹”或“粟纹”。角的正前方上部有一凹槽，在杯底的边缘上经常可看到凹进一段，角的正后方下部又有一条凸起，使杯的口部不是规整的正椭圆形，这种现象俗称“天沟地岗”。
无论“鱼子纹”还是“天沟地岗”，都是亚洲犀牛角的特征。
材质方面没有问题，孟子涛又仔细看了雕工和底部的“袁尚卿”篆书款，就把东西放回了桌上。
等到舒泽和武远也都鉴赏过后，三人又回到了他们的座位。
舒泽问道：“子涛，这个犀角杯怎么样？”
看着舒泽跃跃欲试的模样，孟子涛有些好奇地问：“怎么，你对它有兴趣？你先前不是说你不买犀角或者象牙制品的吗？”
舒泽说道：“我说的是不买当代的，以前的又没说不买，别说你不会买啊。”
孟子涛呵呵一笑：“我以前又没说过我不买。”
常言道，没有买卖就没有杀害，因此，对于现代的象牙、犀角等制品，哪怕再好，孟子涛都不会买，但就像舒泽说的那样，他也不会死搬硬套，像明清时期的犀角作品，他还是会买的。
不过，这个时期留传到现在的精品之作，可不多见，孟子涛也没有机会购买到。
舒泽说：“行了，先回答我刚才的问题。”
“你可能要失望了。”孟子涛嘿嘿一笑。
“是赝品？可是我觉得水平不错啊，而且也挺厚重的。”舒泽十分惊讶。
孟子涛说：“赝品到不至于，我觉得应该是一件仿品，年代应该在民国时期。”
武远饶有兴趣地问：“为什么……”
孟子涛正准备回答，就看到台上的刘老走到展台，开始现场鉴定，为了避免打扰他，现在顿时安静了下来。
过了片刻，刘老抬起头来，问道：“好了，大家都说说各自的意见吧。”
“我认为是真品……”马上，就有人站起来，谈了自己的看法。
这人说过之后，又有人站起来，同样也说是真品，并对第一位发言的做了补充。
接下来，有一位谈了不同的看法，不过说的理由有些牵强附会。随后，大家都闭口不言了，从神态来看，绝大部分人都认为这是一件真品。
刘老不动声色的环顾了一下四周，看到孟子涛时，和颜悦色地说：“小孟，你能否谈一下看法。”
在这之前，孟子涛其实也被几位老人叫出来发言，究其原因，还是因为郑安志的缘故，当然，他们可不会觉得孟子涛会出丑，完全是为了帮助提升孟子涛的名气。
而效果也确实比较好，原先，大家对孟子涛的印象，还留在郑安志的关门弟子上，自从孟子涛发表了几次看法，并且结果都对了之后，众人看他的目光就变了，许多人都生出了长江后浪推前浪的感觉。
孟子涛出没怎么客气，说道：“我谈几点看法，首先，袁尚卿为清朝宫廷雕刻艺术家，和包天成、周文枢、尤侃等人齐名，其雕刻作品刀法老到，这件作品刀法老到确实有了，但缺了一些神韵，比如说……”
谈了几点之后，孟子涛接着说道：“最后，袁尚卿的作品留下的款识，基本为篆书‘尚卿’和楷体‘袁尚卿制’款。篆书的‘袁尚卿’款有没有，我不能肯定说没有，但至少我从文献和实物中，没有遇到过。”
“综上所述，我认为这是一件仿品，从包浆等方面来看，我觉得，可能是晚清、民国时期的仿品。”
孟子涛说的几点，都是有理有据，而且还旁征博引，非常有说服力，刘老听了之后，都大声说好。
这让大家纷纷鼓掌的同时，对孟子涛惊讶又佩服。要知道，先前孟子涛在玉器、铜器和瓷器上，都发表过自己的看法，而且都条理分明，深入人心。
本来，古玩这一行，许多人一生都只精通一项，孟子涛的表现已经够惊人了，现在居然对犀角作品也能够这么了解，这让许多人心里纷纷嘀咕道，这家伙不会是全知全能吧？
艾宣深深地看了孟子涛一眼，孟子涛表现的越出色，他心里就越不舒服，而且孟子涛年轻这么轻就已经有了这样的表现，等到孟子涛四五十岁的时候，那就更不得了，这肯定是他不愿意看到的。
此刻的艾宣很想把孟子涛扼杀在摇篮里，但他根本没有这样的机会，况且，孟子涛老家在陵市，他也是鞭长莫及，这种憋屈感，让他心里很难受。
“哼！你们等着吧，早晚有机会的！”艾宣眼中闪过一丝寒光。
交流会上的藏品一一点评之后，大家就开始投票，结果和异能给出的价值排名一样，孟子涛带来的那件六方瓶排在第五位。
这个结果，让艾宣心中得意不已。
交流会结束，厉景福笑着说，已经安排好了午宴，请大家赏光。
由于下午还有一场慈善拍卖会，除了几位有急事的与会者之外，其他人都留了下来。
舒泽带着大家来到他先前说的那位长辈跟前，先打了声招呼，就为双方做了一下介绍。
大家寒暄了几句，舒泽问道：“钱叔，你怎么会来参加交流会啊？”
舒泽这位长辈名叫钱洪晖，他笑着说道：“我来主要是为了购买那幅吴彬的《涅槃图》。”
舒泽听了这话，心里微微一怔，紧接着就明白过来，钱洪晖的母亲喜欢佛教文化，这幅画很可能是为他母亲购买的。
不过，他心里多少有些别扭，因为那幅吴彬的《涅槃图》是艾宣所有，钱洪晖的行为，给他一种资敌的感觉。
当然，如果他也有机会，能够买下这幅吴彬的《涅槃图》，哪怕拥有者是艾宣，他多少也有些犹豫。这一切都是源于吴彬这幅作品的珍贵。
说起吴彬，可能许多人对其印象不深，他是明代画家，字文中，一作文仲，号枝庵发僧，枝隐庵主，万历年间授以中书舍人，官工部主事。他善人物，尤工佛像，中年造形生动，有很强的写实能力，晚年趋于庄严古穆，有很强的装饰性。
明末著名的博物学家谢肇淛于书画作品持论甚高，轻易不许人，但在其《五杂俎》卷七中却数次提及吴彬，说他“传之后代，价当重连城矣。”将吴彬与董其昌并称，且可以力敌赵孟睿煌碛炙担骸板式瘴馕闹小倌晏驰悖笔舸松樱 �
谢肇淛对吴彬的评价不可谓不高，而其“传之后代，价当重连城”的预言，也得到验证，八十年代末，吴彬的《岩壑奇姿》就以120万美元成交，1992年，其《十面灵璧图卷》又以132万美元成交，皆被称为中国书画拍卖的奇迹。
这幅《涅槃图》，也是吴彬不可多得的传世作品，如果可以的话，舒泽当然也想买下来，不过，东西在艾宣手里，他想都没往这方面想过。
买画的事情应该是提前说好的，正当舒泽他们说话的时候，厉景福就陪同着艾宣一起走了过来。
客套了几句，艾宣笑着看了看孟子涛，说道：“钱总，没想到你们也认识啊。”
钱洪晖指着舒泽笑道：“这位是我的侄子。”
艾宣呵呵一笑，心里则冷笑道：“既然你们认识，那就别怪我了。”
艾宣笑呵呵地说道：“钱总，事不宜迟，咱们先去看看我那幅藏品吧。”
钱洪晖摆了摆手：“嘿，刚才我都看过了，非常满意，咱们就直接交易吧。”
“还是当面验货的好，这是我的规