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这是一个认真学习的态度，朴政赫也乐于她这样。
朴政赫笑道：“奴那，虽然东亚国家普遍都是受到儒家思想的影响，但是因为近现代历史的原因，中国的社交文化，在礼仪方面的变化十分巨大。已经跟我们从前了解的情况不同了，所以要学习的话，还是单独进行比较好。”
在如今很多人的心目中，都有一种印象，那就是日本人和韩国人很讲究礼仪。
而中国人，似乎显得比较随便。
还有人以此来评论，说中国的道德沦丧，失去了传统。
但在朴政赫看来，这么说的人，很多都是知其然、不知其所以然。
因为这些人，从来都没有把握住深刻在中国人骨子里的、贯穿始终的一种处世思想。
那就是，极度实用主义。
是的，所有的中国人基本上都是极度实用主义的信奉者。
正是因为遵循实用主义，所以中国人才不会像日本人和韩国人那么的迂腐，始终闷头朝着一个方向前进。
中国人做事，历来讲究因地制宜、因时制宜和因人制宜。
而这，就是实用主义的一种解释。
翻开历史，中国人在实用主义方面表现的最显著的一件事，无异于汉武帝时期，儒家学者董仲舒提出的“大一统”思想。
天可怜见，孔子创建儒家学说的时候，只不过是一种人伦道德和社会关系构建方面的学问。
但是后来者，为了让儒家学说发扬光大，愣是给创造出了一个原本不在这个学术体系内的政治框架来。
要说这不是实用主义的应用典范，那还有什么呢？
即使到了近现代，中国人也同样如此灵活地应用这种天赋。
比如说不迷信苏联的共产主义革命道路，而是根据中国的实际情况，创立了“农村包围城市、工农联合”的中国式共产主义革命道路，也是一种实用主义的体现。
后来发觉到苏联式的经济理论存在着巨大的缺陷，又结合了中国的实际情况，弄出了“建设有中国特色社会主义”的理论。
假如没有这种千百年来始终刻在骨子里的实用主义精神，那么中国人只会抱守成规，无法延续、发展到今天。
会跟历史上的古埃及、古印度、古巴比伦文明一样，在一次次的劫难和没落中，最终走向消亡。
海纳百川，有容乃大。
这本身就是一种实用主义的高度概括。
而回到关于现代中国的礼仪问题上，同样是如此。
随着社会经济发展的进步，社交生活的节奏也在加快。所以当中国人感觉到古老的社交礼仪无法适应现代社会后，立马就做出了巨大的变革。
相反，日本和韩国虽然经济发展了，但是在很多方面，却还保留着与当今世界的价值观和发展水平不相符的部分。
也就是说，金泰熙要想在中国活动，关于礼仪方面的知识，其实是不能按照韩国人的习惯来学习的。
就像很多韩国艺人跑到中国后，傻兮兮地站在舞台上，用很傻的中文跟粉丝们打招呼一样。
“你们好吗？我很好。我很想你们。我爱你们。你吃饭了吗？”
他们从来也不想想，听到这种蹩脚的问候方式的时候，粉丝们内心的感受其实是多么的崩溃。
第193章 名字的重要性
以上这些，全都是在朴政赫重生到了韩国，做了pd，开始接触了文化行业之后才领悟出来的。
换成他前世的小城·管身份，没有这个能力，也没有这个时间去思考这么高深的问题。
全世界很多国家，都会把文化和思想看成是一件神圣不可亵渎的事情。所以他们做的最多的，就是努力去维护、去坚持。
但是却不知道，很多时候，这种坚持和维护，会慢慢地变成了时代发展的绊脚石。
最明显的对比例子，就是中国的三·峡水利枢纽和意大利罗马的角斗场。
当初建设三·峡的时候，很多人痛心疾首，因为那样的话，会导致该地区很多的文化古迹毁于一旦。
可是中国政府还是坚持这么做了，并且建成的三·峡水利枢纽发挥了重要的作用。
难道中国政府就不知道这些古迹价值连城吗？
很显然，他们很清楚。
可是这些古迹和整个国家的发展、人民的需要相比起来，天平是会发生倾斜的。
与之相反，意大利方面则对角斗场这种古迹十分的看重，当成是精神图腾一样的地位。
结果为了避免角斗场有可能遭到破坏，罗马的地铁始终不能修建。
看似只是地铁不能修建，但是没人注意到，因为公共交通的不够完善，会造成多么大的损失。
连承袭了数千年之久的繁体字，在发现不符合时代潮流之后都给改成了简体字，那么中国人在实用主义的道路上，又怎么会有尽头呢？
要不是有这样的思想贯穿，中国怎么可能在短短的三十年内就取得了经济发展和国立增强的空前进步呢？
正是因为有着这样的领悟，所以朴政赫明白，看似最重要的礼仪，其实是需要单独传授给金泰熙的。
想要让金泰熙产生学习中文的热情，还需要从简单的方面入手。
“那我们先来学习什么呢？”金泰熙果然问道。
朴政赫微微一笑，把一个本子在两人面前打开。
“首先呢，我们来了解一下，你是谁？你在中国的文化里应该是谁？这样一来，明白了自己的定位，那么才能更好地把自己带入到中国的文化里。”
“什么意思？”
金泰熙有些发懵，完全没有了首尔大天之娇女的聪颖。
她发现朴政赫说的话，怎么感觉和苏格拉底的哲学很像呢。
明明只是学习中文而已，要不要弄的这么玄奥？
朴政赫不愠不恼，吩咐道：“这样，奴那，你把你的身份证拿出来。”
等金泰熙把她的身份证放在桌子上之后，朴政赫才解释起来。
“我的意思呢，首先我们要做的，就是需要把你代入到中国文化里。要让中国人知道你是谁，你是一个什么样的人，有着怎样的身份。这样，你在中国人的眼中的形象才会丰满起来。”
“那和我的身份证有什么关系？”金泰熙转着圆珠笔，不明所以地问道。
朴政赫早有准备。
“要想让中国人对你有所了解，奴那你要先做自我介绍吧？那我问你，你的中文名字是什么？”
这可难不倒金泰熙，实际上关于这个，她早就学过了。
只见她指着身份证，埋怨道：“你不是看到了嘛，我的身份证上有啊。”
朴政赫拿起笔，在纸上刷刷刷地写下了“金泰希”三个字，然后问道：“是这个对吗？”
金泰熙虽然不会中文，但是自己的名字，就在身份证上，不知道练习过多少次了，当然不会看错。
“对呀，就是这个。”
就在这里等着她呢，朴政赫微微一说，说出了令金泰熙吃惊的话。
“可是奴那，你知道嘛，你的名字在中文里并不好。”
“为什么不好？”金泰熙疑惑地问道。
随即她嘀咕了起来。
“名字不就是身份的代号嘛，只要不是骂人的脏话或者贬义词，都没有关系吧？”
朴政赫摇摇头，郑重地给金泰熙解释起来。
“其实在中国的文化里，一个人的名字和名号，有着相当重要的地位。中国人一直信奉一个说法，那就是名字不好的人，人生也不会好。”
这下金泰熙惊奇了起来。
“为什么？一个人能否成功，那是要看上帝的福荫和本身的努力啊？”
朴政赫咂咂嘴，虽然也觉得不可思议，但还是坚持己见。
“这是一种观念，经过了上千年的传承之后形成的。其实在我们韩国也有类似的情况，比如说，听到凤淑啊、贞淑啊、三顺啊、赫宰啊等之类的名字时，你会觉得对方是个什么样的人？”
“这……”
金泰熙犹豫了一下，才谨慎地道：“就是普通的人啊。”
她的家教涵养不允许她说出贬低的话来，但这么说已经表明了她的意思。
朴政赫引导道：“那奴那，你想像一下，如果我们国家的总统叫朴凤淑，会是怎样的情景？”
“噗哧……”
这一次金泰熙忍不住了，直接笑了出来。末了觉得不好意思，嗔怪地捶了朴政赫一下。
这家伙，就会作怪，哪有总统叫这么土气的名字啊？
见金泰熙明白了自己的意思，朴政赫摊开双手。
“中国也是这样，如果一个人的名字叫李二柱，他可能是个放牛的，也可能是个搬运工，或者是一个渔民。其中只有极少数叫这个名字的人，或许能够做到私营社长的地步。但是奴那，你想想一下，如果中国的国家主席叫李二柱，将会是什么样的情景？”
金泰熙终于忍不住了，抱着肚子，连眼泪都顾不上擦了。
“哪有你这样的，拿人家的名字取笑。”
朴政赫正色道：“奴那，我这不是取笑，而是在讲一个真实的道理。名字往往是我们对一个人最初始的印象，假如一个人拥有一个漂亮的名字，那么就很可能在其他人的心目中形成一个良好的初步印象。而很多时候，这个因素就在积累的过程中，成为一个人走向成功的助力。翻看中国的历史，但凡是在浩瀚历史长河中留下痕迹的人，几乎都有一个响亮的名字。比如曹操、比如苏东坡、比如罗贯中等等。”
稍微停顿了一下，朴政赫问道：“奴那，你能想像一下，我们说起《三国演义》，然后它的作者叫王二狗的情形吗？”
好吧，或许是朴政赫说的太有意思了。
金泰熙这一次都坐不住了，身子一歪，趴在了朴政赫的肩头。
香肩一耸一耸的，显然是还没有笑够。
朴政赫安静地呆着，一直等金泰熙笑够了，还体贴地帮她擦掉了眼泪。
感觉到自己失态了，金泰熙娇嗔不已。
“你呀你呀，教书就好好教嘛，净扯些没用的。”
朴政赫这个冤枉。
“这怎么能没用呢？我之所以强调名字的重要性，就是要告诉奴那，当你要向中国人介绍自己的名字时，该怎么说才能变得对自己更加有利些。”
怕金泰熙不信，他又开始举例子了。
“少女时代的允儿，奴那你认识吧？”
这当然知道了，金泰熙点点头。
“嗯，小姑娘很漂亮，人气不低呢。”
朴政赫以允儿为例子，耐心地讲解起来。
“林允儿的中文名字呢，如果按照她的身份证上的写法，应该是林润娥。林是姓氏，这个中韩通用，没有办法更改。其中春雨入梦来、万物始复苏是为润。娥则是指美丽的贵族女子。所以按照字面的理解来看，林润娥的意思就是一个姓林的、又很美丽的如同春雨般的贵族女子。”
金泰熙眨眨眼，“这不是挺好的嘛，也很符合她的形象啊。”
朴政赫却撇撇嘴，十分的不屑。
“但是林润娥这个名字，在中文里，弊端很大。首先从笔画来说，林字架构简单，清晰了然。而润、娥二字则笔画繁复，层层叠叠，如同�