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趃an南杨公风水术得到广为流传，并广泛地影响周边省，继而传遍全中国。
杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合。以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。
杨公风水术认为，龙气主要存在于十二地支，四维八干起的只是辅佐地支的作用。赖布衣创制人盘以后，在首重形势的前提下。用七十二龙格龙，用人盘消砂，用天盘纳水，gan南杨派风水术在理论和实际的结合上形成了自己完整的理论体系和操作程序。
杨救贫在三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅gan南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。曾文蓿⒘踅跗咄耄⒒泼钣Α⒗鞑堋⒁镀摺⒘蹴档瓤坝呙骶茄罹绕兜恼娲茏印Ｆ浜蟆？坝哐г趃an南广为传播，世代相传至今，gan南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派””（将gan南派风水术称为形势派。其实是一种误会）或“gan南派。杨筠松被尊称为开山祖师。杨公风水术也就成了gan南客家文化举足轻重的一个组成部分。gan南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地。凡得到杨公真传的gan南历代堪舆师大多技艺精湛，深得民众信赖。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。不但gan南，在南方各省的许多望族的族簿上都记载了他们的名字。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准。事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。
杨救贫的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，随着客家人在gan南聚居和搬迁过程中大量的建筑实践。杨救贫的堪舆术得了用武之地，赣派堪舆得以兴起。进而影响到整个中国。
这样的宗师，甚至说是中国风水开山鼻祖级的人物，王钟没有自大到认为自己可以和他比肩的地步！
就算不说杨救贫的成就，单单他的著作，王钟也只有仰望的地步！
杨公著书有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；据《四库术数丛书。（九）》载杨公著书有，《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；其它风水书中关于杨公风水理论著作的记载颇多。经考，最可靠为杨筠松所著的至少有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》三部。
“王师傅，你在想呢？”
吴明见王钟久久没有说话，有些诧异的说道。
“没有，只是想到了一个前辈！”
王钟回过神来，笑着说道。
“你这两天就会做出具体的图纸，只要你按照图纸进行建造就可以了！”
“实在是太感谢了，我坚信，新县城肯定会成为中国建筑史上的一座丰碑！”
吴明眼睛一亮有些兴奋的说道。
王钟有些含蓄的点了点头，他的脸上也露出一种满意的神色，这个地方给了他很大的发挥空间，将他腹中所学都施展了一番！
这对王钟来说也是一次难得的机会！
他感觉自己的风水体系更加的完善和成熟了！
就在王钟和吴明沟通的时候，他的手机陡然响了起来，接通后，他发现对面竟然是一个操着粤语的香江人！
“王先生，你好，我是长江大厦的工作人员，很荣幸和您通话！”
“请问你找我有事情么？”
王钟有些放松的问道。
长江大厦是李超人的产业，他的员工给自己打电话，定然是风水问题。肯定这个问题不很严重，否则李超人就会亲自给他打电话了。
“荷兰有关部门原准备在中国香江举办一个木鞋展览，地点是在香港的长江集团中心！”
“不可以！”
王钟没有任何犹豫的说道。
““鞋”在G东话发音中是“hai”，这个音与“害”发音相似。一个木鞋展览会有数十双鞋，从风水上讲，这么多“害”会让公司走霉运。”
“那我马上和他们进行联系！”
工作人员没有任何犹豫的说道，想来已经得到了李超人的授权，王钟的话语具有一票否决权！
荷兰人可能不会明白。木鞋承载着荷兰的传统文化，是荷兰民间艺术的标志。尽管展览初衷不错，是一个既传播荷兰文化又为儿童筹款的慈善展览，但在长江集团中心坚持下，展览只好搬到了另一个似乎对风水没那么讲究的大楼里。
大楼以风水为由“婉拒”荷兰木鞋展的消息在西方网民中引起了不小的争议。英国《泰晤士报》的博客专栏作者本斯在文章中说“这是我最喜欢的、有关宗教和鞋的故事”。虽然本斯将宗教和风水画上等号显得缺乏东方文化常识，但这也反映出一部分外国人把不少中国人痴迷的风水看成宗教。
这件事也引起了世界范围内对风水的讨论，
美国《华尔街日报》曾报道说，中国香江的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。行业景气度低迷的情况下，仅仅与风水相关的书籍销量就增长了20％。东亚和东南亚对风水也越来越着迷，韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。英国路透社报道说，新加坡的年轻人在经济衰退的形势下越来越关注风水。他们还有些迷信地认为，换个发型，剪掉晦气有利于新工作。
《洛杉矶时报》曾报道说，受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长特意在办公室的书架上摆一盆“幸运竹”，档案柜的角落则放石头盆景，因为这样能给办公室带来“和气”。（未完待续……）
第四百三十一章 土豪背后的秘密，李超人收藏的八百八十八座貔貅
中非、贝宁等很多非洲国家的人实际上也非常讲究“风水”，他们对房屋该坐落在位置，门窗怎么开都有一套一套的讲究。如果事后发现没有按“规矩”来，就会想办法补救，如在门前埋个陶罐，或在家里放块黑木和羚羊角。
“李超人？”
吴明有些难以置信的问道。
“不是，是他的一个工作人员！”
王钟谦逊的说道。
“坊间有传闻，王先生的李超人的御用风水师，以前我以为只是传闻，没想到竟然是真的！”
吴明有些兴奋的说道。
“你也知道李超人？”
王钟有些诧异的说道。
“谁不知道李超人，那可是华人首富啊，更是亚洲首富，是我们华人的骄傲！”
吴明睁大眼睛，一脸佩服的说道。
“整个内地，谁没有听说过李超人的名头！”
“我还以为内地人对他不是很了解呢！”
王钟有些不好意思的说道。
“王先生，听说李超人收藏了很多貔貅？”
吴明有些好奇的问道。
“你知道貔貅么？”
王钟有些诧异的说道。要知道现在内地刚刚开放，风水还不像后世那样盛行。吴明知道相对来说，可算不少！
“貔貅：汉语拼音pixiu（皮休），貔貅又名天禄、辟邪，相传是一种凶猛瑞兽，以财为食，纳食四方之财。中国传统就有“貔貅”的习俗，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出。神通特异。”
王钟见吴明一愣，笑着说道。
“话说当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其全身的毛皮里分泌出一点点奇香无比的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后。不由自主跑来争食，结果反被貔貅吃掉。”
“貔貅不是龙之九子么？貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武。它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝。只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气。跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过。吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。”
吴明有些诧异的说道。
“你先别着急，你说的也对，但是我说的貔貅的故事还没有结束！从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。”
王钟示意吴明稍安勿躁，接着说道。
“刘邦曾命名貔貅为「帝宝」，因貔貅是皇室专用之物，通常将它摆放在王陵门口，书房或是内务库，用开国昌运侵其龙脉，绝非一般官员及百姓所能使用；后来貔貅又名「天禄」，即天赐福禄之意；又因貔貅专食各种猛兽邪灵，故又名「避邪」。
朱元璋定都N京后从地下挖出一对貔貅，而貔貅乃龙王的九太子，故命人在灵谷寺的旁边建立貔貅殿供奉这一对貔貅。朱元璋定都南京后修中山门，但国库无钱财，丞相刘伯温（也是风水师）建议朱元璋用貔貅来纳财，朱元璋听从在国门放一对世间最大的貔貅，结果两江士绅纷纷捐款，大动土木，场面宏大让朱元璋感慨万分，称道：大明臣民如此忠心，江山必然万载。
由于乾隆皇帝好古，对古玉更是有着非同一般的痴迷与喜爱，我们可在当时宫廷所藏的数件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝亲自授意刻于其上的御制年款及御制诗词，足可见对其的重视和喜爱。
台北故宫博物院藏有一件汉代玉貔貅，其包浆莹润，曾经深沁熟盘，貔貅的胸前刻有御制诗。其下配有双层紫檀木座，上层刻有“乾隆御玩”字样，下层刻有与貔貅胸前相同的御制诗，可见其曾为乾隆皇帝的心爱收藏。另一件汉代玉貔貅现藏于故宫博物院，其上阴刻“乙巳年乾隆御题”诗。
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