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“哈哈哈，高施主，远道而来，身心疲惫，先随老衲去那房子里歇休。”
一尘大师把高梵带到了他曾经住过的那所幽静小屋，油灯之中，房间里的一切，竟和上次一般模样。
第七十五章 菩提本无树
一尘大师离开后，高梵环顾屋子四壁。一进这个屋子，他的心宁静了许多，他盘腿而坐，学着和尚打坐的样子，双手合十，竟有一股暖流缓缓从腰部升腾，慢慢笼罩全身。
他再睁开眼，看见房间里多了一幅画，画的是六祖慧能，双手合十，盘腿打坐。下面有四句诗：菩提本无树，明镜亦台。本来无一物，何处惹尘埃。
高梵不觉一怔，他记得刚进来时，这幅画并不存在，难道是他看走眼了？
他下了床，走到那幅画前，六祖慧能慈眉善目，正用一种好奇的目光的看着他。他突然觉得这不是一幅画，而是六祖慧能活生生的站在面前，嘴角似乎还扯出嘲讽的笑意。
高梵吓了一跳，急忙闭上眼睛，再睁开眼，那幅画已成了一座浮雕，栩栩如生的刻在墙上。他还以为是幻觉，用手去摸，竟然真是浮雕。这怎么可能呢？高梵顿感奇怪，他在看道诗，已经变成了一首畿子：菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处有尘埃。
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前。
相传这是六祖慧能在没成智者之前，突然顿悟，而写的畿子。在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，慧能是个文盲，他不识字。他就让别人念给他听，听完以后，就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
从这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人，是十世比丘转世，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，他告诉世人，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了佛教最重要的经典之一《金刚经》，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
高梵对六祖慧能的这段故事记忆犹新，他曾有一段时间，对佛法颇有兴趣，高梵的“梵”字与古印度佛教有很深的渊缘，“梵”是佛学里面的一种境界，一种思维文化，有安静祥和的意思。
而此时此刻，六祖慧能幻化出浮雕和那首畿子，是在向他暗示什么呢？高梵思索良久，也猜不出答案。
他重新躺回床上，困意袭来，他合上眼很快入睡了。
没睡多久，高梵听到有人敲门，他以为是一尘大师来找他，便起身开门。
高梵把门打开，吓的一哆嗦。
门口站着两个人，一黑一白，确切的说，是两个看不见脸的人，因为他们的头发散落下来，把整张脸都盖住了。高梵虽然胆大，但在这深更半夜，深山密林中，看见两个如此模样的人，避免不了心惊肉跳。
他问道：“你们是什么人？”
“我们不是人，难道你没听说过黑白无常吗？我们是带你下地狱的。”一个阴森森的声音说道。
高梵感觉一阵发冷，那种恐怖的声音和散发出来的死亡气息，确实不像是人间的。
“难道你们要取走我的性命？”高梵问道。
“不是我们要取走你的命，是让你到地狱走一趟。”
“除非人死了才下地狱，我好端端的活着，为什么要跟你们走？”
“少废话，跟我们走吧。”
黑白无常话音一落，伸出骨骼式的手掌，往高梵的头顶一放，一股浓浓的阴气嗞嗞冒出来，高梵顿感一阵眩晕，两眼变得发直，茫茫然跟在黑白无常后面，向幽暗的山谷走去。
他们来到一处散发着黑雾的洞口中，黑白无常用手一推，说了声：“下去吧。”
高梵只觉得身子朝下一沉，坠入了漆黑无尽的深渊，那种黑暗是浑浊的，气闷的，阴冷的，潮湿的，他一层一层的往下坠落，能看见每一层闪动的火光，能听到火光中凄惨的叫声，那样的叫声是高梵从未听过的，是一种令人毛骨悚然、心肝颤动的鬼哭狼嚎。
第七十六章 炼狱之行
只听的扑通一声，高梵掉入一口巨大的油锅里。
油锅里的油冒着黄色的烟雾，咕嘟咕嘟翻滚着，高梵感觉一阵钻心的疼痛，皮肤嗞拉一下榨焦了，滚热的油在慢慢往肉里浸蚀，全身的痛感达到了一种极限，他想用手去抓，但胳膊已经僵直，他只剩下一双眼睛还能够转动，那翻滚的油冒着红色的气泡，暗红的烟气弥漫着腐臭的气味，而他的身子在一点一点变酥。
两个青面獠牙，眼睛流血的小鬼，用一把大钳子，把高梵夹上来，送到阎罗殿，扔到了阎王爷跟前。
高梵的身子已经被榨酥，但他的灵魂还在，还能够思想，还能感觉疼痛。
“高梵，在油锅里榨了一下，感觉滋味如何？”阎王爷用冰冷的声音问道。
高梵只有眼睛还能活动，嘴巴还能说话，他盯着阎王爷，儯醯乃担骸拔我盐蚁掠凸！�
“这是六祖慧能的意思，如果有什么疑问你去问他。”
阎王爷一摆手，一个眼睛眯缝着，嘴上血牙毕露的判官踮着碎步过来。
“阎王爷，有何吩咐？”判官的声音尖细。
“你带着这个高梵到十八层地狱参观一下，体验这十八层地狱的滋味。”
“好呐，这位姓高的，走吧。”
判官带着高梵，来到了第一层，拔舌地狱。凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，拉长，慢慢地拽，生生拔下细软的舌头。
高梵看着那幅惨状，被榨酥的心也在颤抖。
随后，判官又带他一层一层的看下去。第二层，剪刀地狱；第三层，铁树地狱；第四层，孽镜地狱；第五层，蒸笼地狱；第六层，铜柱地狱；第七层，刀山地狱；第八层，冰山地狱；第九层，油锅地狱；第十层，牛坑地狱；十一层，石压地狱；十二层，舂臼地狱；十三层，血池地狱；十四层，枉死地狱；十五层，磔刑地狱；十六层，火山地狱；十七层，石磨地狱；十八层，刀锯地狱。
十八层地狱走完，高梵的眼睛似乎也沾上了苦难的血迹，有些地狱高梵感觉用世上任何词汇都无法形容，一层一层看下来，他的被榨焦的骨头更加酥麻，榨焦的皮肤竟然起了一层鸡皮疙瘩。
看完十八层地狱，判官已累的气喘嘘嘘，他伸出手对高梵说：“姓高的，我带你参观了十八层地狱，你得给点辛苦费，我不问你要多，就给一万冥币吧。”
高梵说：“我哪有那玩意儿。”
“不会吧，我们每年清明节，鬼节都能收到无数来自阳世的金银财宝，成捆成捆的冥币，告诉你，那一万冥币还不够我到醉鬼大酒楼吃喝一顿的。”
“原来地狱那么黑暗。”高梵惊讶的说。
“地狱黑暗无边，这是人鬼共知的，何必大惊小怪。”判官嘲弄的笑笑。
“可我真没有什么冥币，那玩意只有烧纸祭奠的时候才用。”
判官嘿嘿一阵笑，恶狠狠的说：“姓高的，我把话说在前头，你现在不给一万块可以，但是到你死的时候过来，我要让你受尽十八层地狱的苦。”
高梵一想，这还了得，一个榨油锅就把他折磨的够呛，十八层下来，那简直痛苦、煎熬源源不断了。他眼珠一转，俯在判官的耳边小声说：“先设个帐如何，我上去后，给你寄一百万，怎么样？”
“还是你小子机灵。”判官一听乐了，笑嘻嘻的一拍高梵的肩膀，竟把高梵榨酥的胳膊拍掉了，他急忙拿起来又按了上去。
临到阎王殿，判官对高梵说：“其实，这十八层地狱还不算苦。”
“怎么，还有比十八层地狱更苦的地方？”高梵又是一个惊讶。
“告诉你吧，更恐惧的是被关押的时间，十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重来排列的，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，这里一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八层地狱时，简直苦得无法形容，也无法计算出狱的日期了。”
听了判官一番话，高梵的身体虽然榨焦了，但他也被惊骇的好象出了一身冷汗，看来这地狱真不是死人呆的地方。
回到阎罗殿，阎王爷看判官领着高梵过来，一脸的喜色，便知道怎么回事了。
他问高梵：“这鬼判官有没有向你索要东西？”
高梵看了一眼判官，忙说：“没有，没有，他带我一路参观，一路讲解，累坏了。”
“哈哈哈，高梵，你进了地狱，也变得胆小怕事，随波逐流了。地狱的确可怕，再坚强的人，也难过鬼门关。”
高梵榨焦的面部，竟感觉一阵滚烫。
“阎王爷，你是在考验我？”
“不是我在考验你，是命运在考验你，知道吗。好，随我来