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胤健！�
达瓦尔缓缓说道。
“……强龙不压地头蛇，我们对正宗尚且束手无策，任何人想要在纳加帕蒂南县干什么大事，都没可能绕过正宗的势力。”
“但奇怪的是，万象集团和正宗似乎完全没有过接触，至少，目前没有任何这方面的消息公开流出。”
达瓦尔说完之后，会议室又沉默了片刻，有人问道：“正宗的名声毕竟不太好，哪怕有过接触，万象恐怕也不会向外界透露。”
“况且，它们之间似乎也没有什么直接的利益冲突，迪格西特虽然不可理喻，但总不至于没由来地，就去得罪万象集团吧。”
达瓦尔道：“在纳加帕蒂南县，县政府比普通公司强不了多少，正宗才是实际上的政府，所有人都要向它交保护费，简直形同税收。你觉得，万象有没有向正宗交保护费？”
“这……我觉得不好说，可能交，也可能没交。”那人犹豫着说。
达瓦尔驳道：“你对万象根本就不了解。一个将东帝汶牢牢掌控，与印尼政府公开对抗，组织境外渗透力量……这样一个企业，简直快比得上东印度公司了！”
“一个是近乎殖民时代主权公司的存在，一个是无畏自焚自宫的恐怖邪教组织。就算它们爆发一场战争，我都不会觉得奇怪。但事实上，它们至今都秋毫无犯，泾渭分明。”
等达瓦尔说完，穆迪沉思片刻，说道：“那么，我们不妨按照最坏的情况来看，也即万象集团和正宗势力暗中勾结，准备破坏印度统一……可是，这个「正语」又是怎么回事？它看起来，似乎和泰米尔分裂主义完全没有关系。”
“更让我感到疑惑的是，在前不久，正宗还刚刚组织了抗议，反对我们推行印地语的政策。这才多长时间，迪格西特居然就对另一种语言推崇至此？”
亚度沉吟稍许：“正语和印地语还是不同的，相对来说，人造语言没有民族文化层面上，那么强烈的敌视与排斥。”
“当然，对于正宗教徒的狂热推崇，我也感到十分不解。就好像……正语真是什么神赐之物似的。”他摇了摇头说道。
众人讨论片刻，虽然对万象集团与正宗的关系有所怀疑，但对正语一事，却还是一头雾水，想不出这门语言到底意义何在。
其实林寒创造这门语言，短期还真没有什么明确的目的，甚至有些心血来潮或者个人爱好的意思。
至少，给正语冠以神的名义，并让迪格西特等人帮忙传播推广的想法，确实算是他的临时起意。
而用人造语言对抗自然语言，并试图让其成为真正意义上的“世界语”……这个想法，连林寒自己都觉得大约只是个幻想，穆迪等人当然更不可能想到那么远了。
“穆迪总理，您觉得我们接下来应该怎么做？是否要禁止正语的传播？”
穆迪思考了一会：“虽然有些东西尚未搞清楚，但正语对我们没有好处是肯定的。”
“不过以迪格西特等人的狂热态度来看，我们直接禁止正语传播，多半会引起一些不良的后果。而且禁止人们学习一样东西，在法律上也很难站住脚。”
“所以在正语问题上，我们要做的，主要还是印地语的推进工作，尽快让全国人都说印地语，实现语言上的统一。”穆迪看着众人说道。
印度的民族、宗教长期都处于一种支离破碎的状态，语言更是显得纷繁而混乱。
印地语、英语是国家规定的官方语言，但在邦这一层面，却又有数十种语言被法律认可。
语言的隔阂，已经成为印度发展的一大障碍。历届政府都有心推动语言一统，但在实际操作中，却往往都并不走心，收效甚微。
毕竟在语言、民族、宗教的问题上，各国政府大约都是一样，趋于放任甚至是毫无作为的态度。
相对而言，以强硬著称的穆迪，在推进语言统一方面还算有所作为，将印地语作为第一语言，对各个层面都作出要求，政府会议也都开始使用印地语，而非英语。
当然，在此过程中也不可避免地，遭到很多地方势力比如正宗的抗议。
“……在更广范围内，更严格地执行，要求刊物使用印地语或者英语……”
顿了顿，穆迪接着说道：“另外，除法律认定的印度语言之外，其它语言一律不得整句出现在刊物上。”
亚度这时说道：“总理，语言学相关的刊物，对这方面还是有很大需求的。”
穆迪微微皱眉，不过还是点头说道：“在学术领域，可以根据实际情况开放，其它刊物尤其是新闻、娱乐，一定要严格执行，遏制正语的扩散。”
“是。”信息与广播部部长，赛加·拉罗点头应道。
穆迪又对达瓦尔说道：“情报局从今天开始密切注意万象集团的动作，如果发现万象与正宗，或者其它分裂势力有暗中往来，第一时间报告给我。”
“对正宗的监视，同样不能松懈，要尽快搞清楚正语的源头、意义。另外，多注意收集迪格西等人的罪证，也许在不久的将来，它会成为我们摧毁泰米尔分裂主义的第一枪。”
“是。”
……
第402章 语言的潘多拉魔盒
正语的突然出现，让穆迪政府加大推行印地语的执行力度，出版界、新闻界、网络媒体等，无不受其影响，一时颇显混乱。
语言、民族、宗教问题处理起来，往往都是如此，要么一拖再拖，要么就是漫长而混乱的过渡期，十分难熬。
对于你方唱罢我登场的政客们来说，处理这类问题完全是自找麻烦，不仅难度大，见效也慢，搞不好的话，还会有极端分子刺杀袭击什么的。
古往今来，在这个问题上真正有大作为的，大概只有一个人：始皇嬴政。
正是嬴政的“书同文，车同轨，行同伦”，为华夏两千年来的大一统思想，奠定了坚实的基础，功在千秋。
从历史的角度来评价，秦始皇无疑是“功远大于过”。
只是酸臭的文人历来都不缺，尽管始皇为民族留下万世基业，留下了整套的秦制，“百代都行秦政法”，但还是不免背了上千年的暴君之名，被舞文弄墨之人口诛笔伐。
随着穆迪政府政策发力，进一步推广印地语，印度各地，尤其是泰米尔纳德邦这类少数民族占多数的地方，都或多或少地爆发了抗议活动，甚至还出现了一些流血事件。
迪格西特更是毫不留情地狠狠批判了一番政府，顺便推广了一下正语，言辞生猛依旧，就差直接造反了。
值得一提的是，虽然遭到了政府明里暗里的打压，但正语的传播扩散却还是势头不弱。
尤其在泰米尔地区，一边是政府推行的印地语，一边是正宗推行的正语。
两种语言一对比，高下立判。
很多人对正语本来没什么感觉，等到政府一推行印地语，反而来劲了，废寝忘食地学起了正语。
在正宗势力的推动下，大量批判政府的文章纷纷出炉，论调大体都一样，比如：“有人三天就能学会正语，而对印地语，一些人三周都还一窍不通。在表达效率等方面，印地语同样溃不成军……既然要推行语言，为什么不选择一种更高级的语言？”
或者：“我爱真理，也爱我的民族。但让我学习印地语，既违背了真理，也是在背弃我的民族。”
再如：“请给我一个学习印地语的理由！”
面对这种批判，印度政府往往无言以对，因为确实也没话说。
说语言的美感吧，这个东西毕竟太主观，谁都觉得自己的语言最美。你说印地语悠久，正宗信徒还说正语是神赐呢，在印度这种宗教氛围浓郁的国家，根本就扯不清楚。
说印地语的人数优势吧，又容易被扣上“不民主”、“大印度斯坦民族主义”、“歧视”等帽子。
这些东西都不说，印地语又确实干不过正语，不论学习效率、表达效率，还是严谨性、精确性，全都一败涂地。
在马哈拉施特拉邦，某地方政府准备为当地的一部分马拉地族学生进行印地语扫盲，结果扫盲班还没办起来，就有学生操着正语上街游行了……
随着政府对印地语近乎强制的推行政策，正语俨然成为了人们进行抗议的工具，而且这个工具还非常强大有力，阴魂不散，愈传愈广。
在这猛烈的浪潮中，正语仿佛病毒一般蔓延，几有“星星之火，可以燎原”的趋势。
眼看苗头就要不太对劲了，甚至巴基斯坦、华夏都在边境蠢蠢欲动，好像在期待着什么……
穆迪政府终于撑不住，只好重新放缓了印地语的推行，同时制定政策，严厉打击正语。
说白了，就是拿印地语的推行，从各族人民那换来了对正语的打压。
由此，原本有些混乱的局面，才终于得到控制。当然，印地语的推进也是收获了了，几无寸进。
只是可以想象，以后印度政府再想推进印地语或者英语，正语必将再次迎来高潮，挑动局势。
这个不知从哪忽然蹦出来的正语，竟然几乎把印度的语言统一之路给堵死了！
印度面临的困境，超乎了所有人的想象，一些语言矛盾同样突出的国家，更是感到毛骨悚然，不寒而栗。
从来没有人想过，人工语言竟能带来如此影响。
包括林寒本人，也对此感到十分错愕。就好像，自己在不经意间打开了一个语言的潘多拉魔盒……
……
相比于正语引起的反响，正律就要低调得多了。
毕竟是根据多个国家法律的共通之处写出来的，堪称人类最基本的是非观念，没人会觉得它有什么问题，正确得好似废话一般。
作为一部宗教的戒律，正律最大的特点就是，它所提及的神灵是高度虚化的存在。
简单说，其实也就是自然神论：真神虽然创造了这个世界，拥有无尽的力量与智慧，但他并不具备人类可以理解得情感，他极少会主动干涉俗世，甚至很少会将目光放在俗世……
在这个层面上，所谓“神”，其实和“真理”的概念差不多，至高无上却遥不可及，近乎虚无。
对于这类理论，哪怕是科学家群体，也不会产生强烈的排斥感。
将神灵虚化之后，正律的聚焦点便只在世俗，全心关注现实、社会问题，不再虚无缥缈似是而非。
对神灵的虚化、对现实的关注、温和而包容的具体规定……这些在事实上已经改变了正宗的精神内核，将原本的近乎邪教的正宗，重塑为一个高度世俗化的社会组织。
更准确地说，在林寒的意志下，正宗正在向着类似“政党”的形式蜕变。
在很大程度上，宗教就是一种政治组织。所以林寒相信，随着正宗的去神化、世俗化，它会表现得越来越像一个政党。
正语的存在，则为这个政治组织竖立了一种价值观，让它天然地向往严谨、务实、效率。
至少，正宗信徒将来跟别人吹嘘正语的时候，肯定会说到“正语是最高效严谨的语言”。
忙完投资的事，又出席了几场慈善活动，打道回国之前，林寒便准备临走前再和迪格西特见个面。
第403章 印度特工
蒂鲁瓦卢尔县在科迪亚海湾西面，紧挨着纳加帕蒂南，所以自然，海湾公司也在这开展了许多业务，其中最主要的是农业。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
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