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一个头发半白的老头从一间树屋走了出来，身后还跟着两个年轻人：“李，你来了。”
李晟站起来，笑着说：“努奈斯教授你好，打扰你的研究了？”
安东尼奥·迪鲁安·努奈斯正是之前要来寂静农场研究亚马逊地区印第安语言的教授。他这段时间本来是要回秘鲁的。不过听说吉洛洛部落要过华夏春节，他也有些好奇，便留了下来。不过他带来的学生大部分已经离开，只有两个研究生跟着留了下来。
这两个研究生一男一女，都听年轻，而且都是黑发黑眼睛的印第安裔。
安东尼奥笑呵呵地说：“没有打扰，我们其实已经收集到绝大部分吉洛洛语的语素，本来是打算离开的。不过听说这里要过华夏春节，便打算留下来体验一下。”
“欢迎你们留下来！”李晟对于真心是要做研究的教授专家，还是很尊敬的。至于那些只会开博bb的，那凉快哪呆着。“不如今晚到我家去一起吃个年饭。”
“谢谢你的邀请。不过我更想体验一下吉洛洛的华夏春节。”安东尼奥哈哈笑着说。“我想看看一个外国的节日，吉洛洛人是如何吸收进自己的文化的。”
听他这句话，李晟心里对这个老教授的好感不由又上升了一些。
两人才坐下，安东尼奥看到缇娅正在指挥人往门口两侧贴写着方块字的红纸，还往门上贴刻印人物版画，不由好奇地问：“我虽然去过华夏，但从未在华夏度过春节。他们现在贴的红纸是春节节日风俗？”
李晟笑着点头说：“门口两侧的，是对联。那是一种非常古老的习俗演变而来的。往上追溯应该可以去到两千年前的大汉皇朝。”跟外国人说什么东汉西汉，有点白搭。所以他统称了。“演变到宋皇朝，便和现在的对联差不多。人们通过对联上的文字表达对来年的美好愿望。”
“那门上的人物画像是？”安东尼奥点点头又问道。
李晟笑了笑说：“那是门神。华夏人相信门神能将妖魔鬼怪挡在门外，保护家人平安健康。”
安东尼奥对这个门神好像感兴趣了。他走过去看了一会，对跟着过去的李晟说：“感觉像是两名将军！”
“是的。这两位门神，是大汉皇朝三国纷争时期两位著名大将，可以说是元帅级别的将军。”
“那他们是怎么被尊奉为神的？”
这个李晟就有点不知道怎么说了。不过他看到缇娅正在割一副秦琼和尉迟恭的，便去那边找了一副同样的展开了对安东尼奥说：“事实上，这两位才是真正的门神。”
“哦，这里面又有什么样的故事吗？”
李晟点头笑着说：“确实有一个典故。这两位是华夏历史上最强盛的皇朝之一的大唐皇朝初期的两位大将。”
“大唐皇朝？我知道。那是你们华夏人的骄傲。”
“呵呵，骄傲？”
李晟却对这个骄傲有些不同的看法。不是不认同唐朝的强盛，而是要将一个一千两百多年前的朝代作为骄傲，对于现代人来说，何尝不是一个耻辱。那无时无刻不在提醒，在过去一千年里，华夏民族其实一直在走下坡路。特别是在过去的三百多年里，大部分时间，华夏民族完全是处于黑暗之中。
几百年来，华夏人走出国门在国外定居，也许早期还有说自己是宋人、明人的。但一百多年之前，华夏人只能说自己是唐人。因为说是清人的话，其实是在说自己是猪。事实上，当时很多华夏人就是以被当做猪仔卖掉的方式走出国门的。所以李晟觉得，唐人最开始的时候不是一个骄傲的称呼，而是一个饱含着屈辱的自称。
李晟甩掉想多了的情绪，笑着继续说：“大唐皇朝的第二任皇帝是通过宫廷政变上台的。他杀了两个兄弟和他们几乎所有的儿女。传说，这位皇帝陛下梦到了他兄弟的鬼魂纠缠，无法安睡。这两位大将是他的心腹，武力值很高，而且在战场上勇猛无敌，皇帝听从道士——用西方的称呼可以称之为术士——的建议，让这两个大将在他的寝宫之外守卫。后来将这两位将军的画像画在门上，果然他便再没有梦到过鬼魂。这事情流传到民间，渐渐演变成了门神的说法。而这两位当然就是门神，人们希望这两位将军门神的勇武和煞气将妖魔鬼怪都不敢靠近。”
安东尼奥笑着说：“这是一个很不错的故事。不得不说的是，你们华夏的神数量非常多。”
李晟听他这么一说楞了一下，笑着说：“确实是那样。在华夏的古代，其实也信奉万物有灵。任何一种事物都可能修炼成神灵或者妖怪。每一条河，甚至是每一口水井都可能是有龙王的。每一座山都有山神，每一个村子都有土地神。华夏的神话，远比华夏之外所有民族的神话加起来还要多元化和系统化。”
第三卷 第一五六章 神话和红包（加二）
听了李晟的那番话，安东尼奥好像兴趣更大了一些。他笑着说：“如果你有空的话，能不能简单说一下以华夏为中心的东方神话系统和西方的神话系统的不同？”
李晟虽然不是很深入地了解过华夏的神话系统，对西方的神话系统也没有做过研究，但他从小就喜欢胡思乱想，对这个问题倒也不是没有东西说。
只是他笑着说：“其实东西方的神话系统之间的差异，就是双方的朴素哲学之间的差异。一时半会也说不明白。”
“哈哈，那我们简单说说。”安东尼奥看了一下，又说。“我们可以坐下来说。”
李晟不知道他为什么突然对华夏的神话感兴趣了。不过他还是随着他走回原先的位置找了一块石头坐下。
安东尼奥笑着说：“有人说印第安人的祖先曾经和华夏人的祖先接触过，印第安文化的瑰宝也是由这群来自华夏的先民帮助下发展出来的。所以我对华夏的一些文化非常感兴趣。我觉得神话，也是文化的一个重要构成部分。”
李晟也看过一些有板有眼的推测说印第安人其实是殷商后人。但推测始终是推测。李晟觉得就算玛雅文明确实有殷商王朝后裔的功劳，但也不代表印第安人就是殷商后裔。如果真有那么多人口，他们也不用跨越太平洋来到美洲了。
“好吧，我可以说一下我的一些浅见。但我也不知道那是不是正确的。”
“没关系。”
李晟点点头，说：“据我所知，东西方的神话中，都有一个神创造了世界。欧洲的神话中，是上帝创造是世界。用的是他的意志。”
“是的，主说需要光就有了光，要有人，就有人。想要什么就有了什么。圣经是那么说的。”
“而华夏的创造世界的神，其实并能算是创造，而是改变。在这个神话故事里，一位叫做盘古的大神和天地融为一体，这个时候，天地并没有分开，而是一片混沌。当这位巨人神沉睡无数年之后，醒来发现天地混沌让他非常不舒服。他用一把巨斧将混沌劈开，轻盈的上升，沉重的沉淀。于是就有天和地。这位神担心天地会重新聚合，将天地分开后便脚踏大地，手撑天空，身体每日长高三米，天地也每日分开三米。最后巨人终于将天地分开，不再聚拢。而这位巨人的寿命也到了极限，倒在大地之上。他的身体各个部分变成土壤、河流、山川、森林、草原还有日月星辰。”
安东尼奥静静听完他说的，点头说：“这确实和上帝的传说有很大的不同。上帝用意念创造了世界，而且是永世不灭的，要求世间万物都要遵从他的旨意。但华夏这位盘古巨神，却用自己的生命和身躯创造了世界，是一种无私的贡献。”
李晟笑着说：“其实这是双方民族之间朴素哲学差异的缩影。”
他顿了顿，继续说：“西方人讲究的征服和服从，而东方人讲究的是包容和贡献。西方的神话总就是那么几个神。而且要求人只信奉这个神。而华夏有至高的神，却并不要求世间的人必须供奉他。西方神说只要向神忏悔，无论在生前做过什么坏事，都能得到神的宽恕时候可以进入天堂。而华夏的神则是劝人向善、不断积累功德，才可脱去罪孽。”
他顿了顿，组织了一下言辞继续说：“所以，西方的上帝是允许人做坏事的，只要信奉神，做过什么都无所谓，因为神是一切的主宰。而华夏的神，监督做了坏事或者好事的人，将这些事情记录起来然后评定人的一生，神更主要是作为监督者存在。我觉得这才是双方根本的差异。”
安东尼奥点头说：“你说的没错，上帝确实有劝人不要做恶事的教导，但哪怕是犯下滔天罪恶的人，只要信奉他并且忏悔，同样能得到原谅。但的原谅却不能挽救那些被残害的人。比如我们印第安人。我现在对华夏的文化更感兴趣了。也许，我该研究一下华夏的神话系统，对我比对玛雅文化和华夏古文化之间的联系有一定的帮助。”
他又缠着李晟说了不少关于华夏神话的故事。但李晟也没有多少的存货，只能将自己知道的都掏出来。比如女娲补天、女娲造人、大禹治水之类神话或者说是历史，能和西方对应上的都做了一些对比。
在他差不多将脑子里的存货被掏光的时候，缇娅终于将所有的对联都分出上下联并且教会所有吉洛洛人贴好。
而这个时候太阳也西斜了。李晟忙向安东尼奥告别：“我得回去做晚饭了。华夏人的春节的晚饭需要比平日丰盛很多。教授你真的不去我家一起共进晚餐吗？”
“我想吉洛洛部落更适合我一些。”安东尼奥笑着拒绝了。“不过我希望下次能品尝到你的厨艺。我听说你的厨艺非常棒。”
李晟带着缇娅和恰希，还有小达拉洛赶回别墅做了年夜饭吃了。然后又做了黑芝麻汤圆——南方人过年很多是不吃饺子的——准备明天吃。
做好了汤圆，两个女娃儿身上粘上了不少的白面，达拉洛更加连脸上都满是面粉。李晟抱着达拉洛，让两个女娃儿也一起去洗手洗脸。当他们刚出到客厅，听到打雷了。
李晟看了一下时间，已经八点了，就笑着对缇娅说：“希望你爸爸他们的篝火晚会已经结束了。”
缇娅出门看了一下天空，在电蛇的光线下，天上乌云密布。她跑回来说：“今晚可能要下大雨呢。我们还要等到凌晨放鞭炮吗？”
李晟点头说：“如果困了，也不用等的。如果天一直下雨，那就只好是等雨停了再说。”他笑着搬出两个大箱子，笑着说。“来，我们一起封红包。”
缇娅打开了其中大的那一个，发现竟然全是崭新的浅蓝色纸币，都是100雷亚尔。
“这么多钱？”面对这么多的现金，缇娅有点咂舌。
这一箱现金其实也没有多少，才五百万而已，是李晟特地让人去银行取回来的。话说缇娅也是个小富婆，她的卡上还有十亿多呢。只是现金她还真没见过这么多的。
李晟打开另外一个小一些的箱子，说：“还不够你一个月捐给小天使的呢。”
缇娅对他吐了一下舌头，然后拿出一捆说：“红包怎么封？”
李晟拿出一包红包封，说：“将钱放到这些红包里面就行。”
“这么多红包也封到什么时候啊？”