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“郡主若需帮助处，但说无妨。”
陈蘅点了一下头，告辞而去。
上了回府的马车，莫氏的神色微凝，用手转着手腕上的佛镯，“阿蘅，我知你会布玄门阵法，只是这降甘霖之事，若是连空灵、悟缘这样的大师都不能做到，你又如何做得到？”
“母亲，建祭台要紧。”
陈蘅当天召了唐县令、钱县丞、玉司工，又唤了冯娥前来，商议眼下先建祭台的事。
玉司工道：“城北、城西刚建好，这一环街的铺面还未建成，现在建祭台……”
陈蘅道：“永乐邑已经半年没下雨了，听说陈郡、洛阳、咸阳亦遇到了二十年未遇的大旱，西北一带许多百姓没水喝。”
冯娥问道：“郡主先建祭台，是为了求雨？”
唐县令噗哧一声笑起来。
历来，哪有县令不引河而选求雨的。
河滩镇、双坪镇皆有大河经过，河里的水位是降了一丈多，可不妨碍良田浇灌，全县的在姓吃水是够了，只是新迁入县的平民都盼着天上下雨。
钱县丞道：“郡主，只有俗人才信神佛之事，你不可当真。”
冯娥心下疑惑：据她所知，野史上说永乐县有玄门神女，会呼风唤雨，不知道这是不是真的，因为玄门神女祈雨之时戴着无脸面具，而一道跳舞的祈者也都是妙龄少女，清一色着白纱长裙。
可这是真的还是假的？
冯娥不知道。
她只知道，正史中没提护民林，但野史小说里不止一次地提到过护民林的神奇之处，她以前还当那些小说家胡扯，可她是见识过林石阵的威力，再也不敢这般想。
玉司工在几人里头年岁最大，轻哼一声：“郡主要建祭台，下官定会召集人手，先暂缓一环街的建造。”
“悟缘大师说幽兰寺还有僧人，若建祭台，他挑僧人相助，在不耽误一环街的建造下，你能调出多少工匠？”
唐县令、钱县丞听说幽兰寺会帮衬，原想反对的话也噎住了。
就连燕高帝也崇信国师，而国师最擅长的医术和卜问吉凶，学富五车，不敬高僧，便是不敬燕高帝。
“多的不敢说，一百二十人足矣。”
“若要你半月之内建成，你需要多少人手？”
“三百……”
陈蘅点了一下头，“阿娥，一会儿你去幽兰寺找悟缘大师，就说我们还差一百八十人，希望幽兰寺能帮忙襄助建造祭台。”
她可不会客气。
主意是悟缘大师出的，借了僧人帮忙，以悟缘的性子，就不会撒手不管，会帮忙督建祭台。
陈蘅道：“玉司工，建造之时，请悟缘、悟非二位大师选吉时、定方位、落风水石！”
“诺。”
说完了话，陈蘅便让几人散去。
冯娥不敢耽搁，赶往幽兰寺寻悟缘大师。
却见一个十余岁的小沙弥迎了过来，“可是冯女施主？”
银侍女略有意外，县主可是刚来，怎的这小沙弥似已经等了许久。
“悟缘、悟非二位在空灵大师禅房，请随小的来。”
第五百一十三章 勘破身份
（续上章）“悟缘、悟非二位在空灵大师禅房，请随小的来。”
冯娥跟随在后，穿过前院三进的佛殿，过了一道拐角廊门，眼前豁然开朗。
幽兰寺的后山错落有致的建造着藏经阁、武僧院、文僧院、佛塔、香客房等。香客房在西，僧院在东，中央是藏经阁与佛塔，之间又有高僧们的禅房。
在一片兰园中央，自有一座无墙木屋，兰园周围种了竹、松柏、梅林。
她早听人说过，这位空灵大师原出自名门，性喜兰花，故而他的弟子为留下他多住、长住，收罗天下兰花种植于广陵栖霞寺，久而久之，栖霞寺就有了一座兰园。
幽兰寺，名为幽兰，便是因出了不少极品兰花的兰园。据说：幽兰寺将是一代高僧空灵大师的圆寂静养古寺。空灵大师选择在此地静修、译经，为弟子授经、讲禅，决定一生最后的岁月在此度过，乃是因永乐邑人杰地灵。
兰园的旁边，建有一座雅致的茅屋，与兰花兰草相映一体。
院中，一对素衫少女正相对奕棋，瞧见冯娥主仆时，齐刷刷地望了过来。
兰妹用手叩了叩棋盘，“一心不可二用，今儿你再输了，明儿我不帮你打水浇兰。”
素兰收回心，“师姐，又来了两位女施主。”
“你再这等好奇，索性随蝶兰师妹去。”
兰妹自幼入佛寺，年幼时承受过战乱之苦，亦品尝过亲人离逝，虽在寺在养兰，许是听的佛经、抄的佛经、看的佛经多了，心如止水，明明正值妙龄，却少了同龄人的好奇、活泼，眸光平静如镜。
“师姐，你……你真要一辈子待在这儿？”
“悟缘师伯说过，要建一座比丘庵。待比丘庵建好，我就去那里。近来两个小师弟正学种兰，待他们学会我就离开。你是还俗或是继续留在这儿，皆随你……”
兰妹不想嫁人了，她是在兰园长大的，虽然从栖霞寺的兰园到幽兰寺的兰园，可她的心一片沉寂，再也泛不起半点波澜。这些年听空灵大师讲经多了，更觉得唯有佛门才是她的归宿。
小沙弥近了兰园深处的禅院，“禀师公、师伯，冯女施主到！”
里头传来悟缘大师不紧不慢地声音：“请进来！”
冯娥对身后的侍女道：“你在外头候着。”
“诺。”
冯娥穿的是县衙主簿的官袍，袍子有些偏男式，可头上却挽着女子的发式，她福了福身，“三位大师，我是奉郡主之令，前来求幽兰寺众位僧人襄助，帮忙建造祭台。”
与佛门中人说话，不能绕圈子，有事说事。
冯娥对高僧们心存敬意。
悟缘大师定定地望着她，眸子里掠过一丝异样。
空灵大师轻声道：“悟缘，你去安排罢。”
悟缘大师应答一声。悟缘没做皇泽寺的住持方丈，到了幽兰寺，悟非又力荐他做了新住持。
悟非一心想承空灵的衣钵，潜心研习佛法，不想因打理庶务影响修行。
悟非不想做住持方丈，而悟缘却是盼着的。
空灵大师道：“女施主以为，这天几时下雨？”
冯娥不解，为甚他会问自己？
空灵大师抬了抬手，悟非大师告辞出得禅房。
冯娥瞧得出，他在等自己答话。
“祭台建好后，神女祈天，天降甘霖于永乐。”
空灵微阖双眸，转动着手腕上的灵石佛串，冯娥目不转睛地定定看着，一副见鬼的表情，她记得来了，她参加永乐市博物馆，看到玻璃柜城展出的一串佛串，正是空灵手里的，一样的翠绿，一样有金丝。
上面刻有梵文，据说是空灵大师的佛串手珠，也有人说，其实是晋末荣国夫人的赔葬。众说纷纭，据史记，这佛串共有两只，一只是空灵大师所有，另一只就是荣国夫人。
后来，她离开永乐市博物馆，有一天走在街边，看到一串一模一样的，那卖手串的老尼还道“姑娘，看看吧，这可是真正的古物，是好宝贝，只卖九十九块钱。”
她拿在手里，“仿真得不错。”
别说九十九块，就是九百九十万也未必能买到千年前的古玉佛珠手串，仅是它的历史就不止这价。
对方笑了一下，“姑娘给九十九块可好？”
果真是仿品。
不到百元买真品，哪里找这么好的事。
冯娥回道：“一百元钱！多一块不用找。”
“我只能卖九十九，多一元都不行。”
老尼很是坚持。
她带回了手串，再次醒来时，就发现自己穿越了，她只记得自己与几个大学同学聚会，是在歌吧穿的，还是回家路上穿的，过程很是迷糊。
带她来的佛珠出现了，是不是说，莫氏或谢氏那里也有一个一模一样，昔日老尼用九块九卖给她的佛珠其实是真货。
丫丫的，她若回去，那可是大发财。
只是，这几年，她试过好些法子，依旧不能回去。
空灵大师呢喃道：“女施主的灵魂从后世而来？”
冯娥惊讶非常，激动地道：“大师，你知道怎么送我回去？”
不愧是得道高僧，只一眼就瞧出她的灵魂不属于这个时空。
如果他能送她回去，那就是太好了。
凭着自己这一趟穿越之旅，她可以写成故事《我在古代做跟班》，是做凤懿皇后的跟班，到时候用写实的手法，肯定能大火。
“你如何来的？”
冯娥伸手指着他手里的佛珠。
是它，将她带来了这里。
这串佛珠是媒介。
空灵大师面露疑色，“你确定是它？”
冯娥接过佛珠，细细地查看每一枚，在现代时，她曾细细地看过、抚摸过每一枚珠子，“不对，我记得有一枚珠子上有团火苗般的印记，不像是它。”
“那不是火，是血……”
“血……”
可她看到的明明是团小小的火苗形状。
空灵大师呢喃道：“若不是血，便是火灵珠。老讷这串手串佛珠乃是木灵石所制，可称木灵珠。”
永乐市博物馆展览的那串佛珠应该是空灵大师的，因为展出后，后世幽兰寺的住持高僧曾请求政府，要求将这串佛珠归还幽兰寺。说这原是幽兰寺的宝物，是在八国联军时期丢失的宝贝。
第五百一十四章 佛珠
（续上章）说这原是幽兰寺的宝物，是在八国联军时期丢失的宝贝。
她在参观时，也听导游这么解说，“现在，幽兰寺大师正通过佛教人士与政府交涉，希望将此物收回去。传说这串佛珠乃是晋末高僧空灵大师所有，是他亲手所雕，上面有梵文，还有佛像，每一枚珠子上的佛像栩栩如生，乃是难得一见的宝物。”
当时，就有一个对考古学者道：“这话不对，据我查证古籍，史书中记载：南晋末时的荣国夫人也有一串与这一模一样的佛珠，乃是空灵大师赠予永乐郡主，而永乐郡主又孝敬了母亲。后来荣国夫人莫氏传给了儿妇谢氏。既是一模一样之物，你怎能肯定是晋末空灵大师所有？”
也因为这事，献出这串佛珠的海外华侨觉得很有可能是荣国夫人之物。
现在，冯娥坐在空灵大师的面前，细瞧之后，确定了博物馆里的佛珠确实是空灵大师的，那么另一串就当是荣国夫人手里，是带她穿越千年的珠子。
冯娥道：“这佛珠很神奇。”
“是天地灵石所制，自有特别之处。”
冯娥有些眼馋地想：如果拿到陈蘅手里的那串佛珠，她是不是就能回去了？
在这里她没有亲人，只能追随在陈蘅的身边，任劳任怨，做牛当马，只求在乱世之中求一栖身之地，可这里没有人权，她都快要疯了。
空灵大师从脖子上取出一枚观音，“相遇即是有缘，这只玉观音吊坠就送你了。”
“大师，这个对我没用，我想要的是那串手串佛珠。”
“手串佛珠在永乐郡主处，你可以找她讨要。”
陈蘅会给？如果她知道自己拿佛珠是为了寻回去的路，万一发现她还有利用价值，不敢让她回去，不给怎么办？或是她一怒，再毁了又怎么办？
冯娥接过玉观音，行了一礼，带着忐忑的心情回城。
陈蘅看着发呆的冯娥。
她来时急切，这会儿却不说话了，心事沉重得很明显。
“阿娥，你怎了？”
冯娥回过神，无论如何也要试试，万一陈