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大佛为弥勒佛坐像，通高70多米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。有“山是一尊佛，佛是一座山”之称。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。单单是大佛的脚面，就可围坐百人以上。
扶桑惊叹古人巧夺天工的杰作！
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻群。
白志刚向扶桑介绍，位于凌云、乌尤两山之间溢洪河道东岸的麻浩崖墓，是川西，特别是乐山地区流行的一种凿山为墓的墓葬形式，特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞**，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于东汉至南北朝时期，因此称东汉崖墓。麻浩崖墓规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。
眺望东汉崖墓，扶桑内心中希望，乐山之行，能够寻觅到古蜀国的蛛丝马迹。
白志刚向扶桑介绍说，乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又叫“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成完□□景。乌尤山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。
一路上，白志刚对扶桑体贴入微，照顾周到，并用他所学到的知识，为她答疑解惑。参观了大佛和东汉崖墓，天色已晚，扶桑和白志刚到了客栈，两人道过晚安，各自回客房休息。
躺在床上，扶桑不由得想起她和李杰伦到重庆的那个夜晚，她和他共居一室，他不但没有对她非礼，还守候了她一夜。此时此刻，他睡了么？他是独自一人，想到他和戏子段樱亲密的情形，曾经有一刻，扶桑相信他是正人君子，可现在扶桑疑惑，他究竟是不是好人？困倦向她袭来，她在胡思乱想中睡去。
次日清晨，白志刚找到了卖那两件文物石锛和石斧给他父亲的一位乐山古董商，白志刚将父亲所写的一封信交给他，古董商得知白志刚是专程到乐山地区考察，热情地询问他需要什么帮助。
白志刚言明要到峨边一带考察，他请这位老板告诉他，出售那两件文物的农户叫什么名字？老板告诉他，那是个猎人，名叫常竹，老板将猎人的具体地址告诉白志刚，立即安排车马将白志刚和扶桑送到了峨边县。
峨边位于峨眉山西南约100多公里，白志刚对扶桑讲述峨边历史，相传秦惠王移民万家到蜀地时，就有秦人到峨边落户。彝族和汉族是峨边世居民族，峨边彝族是古候、曲涅后裔，在距今五百年左右，分别从大凉山迁入。汉建元六年也就是公元前135年，汉武帝派兵西进，开发”西南夷”，汉民族开始迁入，置州郡，今大渡河以北地区属犍为郡南安县也就是现在的乐山，到了明朝正德时期，大批汉民入川，民国三年即1914年，改峨边抚夷厅为峨边县。
在峨边一村庄，白志刚和扶桑找到了猎人常叔。常叔五十多岁年纪，年轻时打猎为生，现在年经大了，不愿再杀生，一家人靠种农田，采些山货特产变卖为生，日子过得不错。
白志刚询问
“常叔，你卖给乐山赵老板的石锛和石斧，是从哪儿得来的？”
常叔回答：
“那两件东西，是我前一阵去黑竹沟挖竹笋时挖到的，我见还有些特别，便带回家中丢在院子里，赵老板下乡来收皮货看到，我见他十分喜欢，便说送给他，但他执意要给钱，我也就收下了他的一块大洋。”
白志刚又问：
“除了那两件石器，是否还有别的东西？”
“上次赵老板告诉我，如果碰到这些东西就捡回家来，他下乡时来收，前几天，我捡到一个土陶罐和几块陶片。”
“能让我们看看么？”
“可以，我拿给你们看。”
常叔从院子角落处，拿来土陶罐和几块陶片。白志刚仔细观察着，土陶罐上画得有像鸟眼睛一样的画符。白志刚惊喜，这是先秦陶器，年代和那两件石锛和石斧差不多。
扶桑想起了外公去世前在手心里留下的鸟头符号。
扶桑：“常叔，这个陶器，也是在您挖到石锛和石斧的地方发现的么？”
“也是在黑竹沟，但不是在同一个地方。”
扶桑：“您能带我们去看看那个地方么？”
“黑竹沟我也不常进去，那个地方比较邪门，当地人将黑竹沟叫做魔鬼沟，也叫斯豁，彝语为打摆子而死，就是死亡之谷的意思。”
扶桑：“是么？”
“我可不是危言耸听，那魔鬼沟里发生过好多次死亡事件，人畜进入黑竹沟后就再也没有回来。曾经有外来人对魔鬼沟充满了好奇心，不听我们劝阻，进入山谷，一行人五四两伤，还有二人失踪。现在，村子里的人都只敢在魔鬼沟周边活动，不敢走进魔鬼沟深处”。
扶桑想到李杰伦的父亲和叔叔，带着图纸去古蜀国遗址寻找宝藏一去不回的事，黑竹沟发现了石锛、石斧和土陶罐，留下了4000多年前古人类生活的踪迹，关键是这个地方也有人神秘失踪，难道，古蜀国遗址就在黑竹沟一带？
扶桑：“常叔，你能带我们去黑竹沟吗？”
常叔：“我可不想再去那个鬼地方。”
白志刚：“常叔，您也没有少去黑竹沟吧？您现在不也好好的吗？”
“以前我不信邪，常去打猎，彝族兄弟曾经劝过我好多次，他们说：在死亡谷最险地段…石门关上部开阔的谷地，是他们祖先住过的地方，祖训不能入内，否则会遭灾。”
白志刚惊喜：“彝族的祖先在石门关上部谷地居住过？”
“彝族人是这么传说的，他们对这块神奇的土地十分崇拜。石门关是黑竹沟的腹地，是块险恶地带，惊动了祖先是会命丧黄泉的。猎户入内无踪影，壮士一去不回头，说的就是这石门关死亡谷。我就从没敢踏入其中！”
“您的意思是，你虽常去黑竹沟，但没敢踏入石门关？”
“是的，在黑竹沟，我还看到过野人。”
白志刚惊诧：“野人？”
根据常叔的描述，扶桑觉得石门关也许就是外公和两位结拜兄弟踏足的那个地方。扶桑感到十分激动，无论如何她也要走进山谷里看一看。
☆、第50章 死亡之谷黑竹沟
扶桑好奇：“野人长什么样？”
“野人的脸部与人差不多，但浑身长满黄色绒毛。我遇到野人，用枪对着他，我没开枪，那个野人上前抢了我的□□，把我的枪砸烂了，我吓得拼命跑，野人来追我，我摔下山崖拣回一条命，这条腿受了伤，走路不如从前利索。”
扶桑：“常叔，那个野人是担心你开枪伤害他，因此抢了你的□□并且把枪砸了，他追赶你，是想吓跑你，并不是要你的性命。”
“谁知道呢？自从遇到野人以后，我就不打猎了。”
白志刚：“除了您，还有别人见过野人么？”
“有，村民曾发现野人的踪迹，但当地人对野人的敬畏超过对山神的敬畏，称之为诺神罗阿普，意为山神的爷爷，黑竹沟有一个地名就叫野人谷。
常叔至今说到野人，仍然心有余悸。
白志刚请常叔当向导，去黑竹沟他挖到土陶罐、石锛和石斧的两处地方去考察。常叔言明，去这两个地方可以，但他坚决不到石门关惊动先人，以免丢了性命。
为防万一，常叔带上了□□和猎犬，家里人为他们三人准备了干粮、雨具、绳子等物，三人便出发，直奔黑竹沟。
黑竹沟位于小凉山中段，峨边和美姑线山十几公里处的原始森林。只见重峦叠蟑，溪涧幽深，迷雾缭绕，此时虽然是中午，却给人一种阴沉沉的感觉。这里地理位置特殊，自然条件复杂，生态原始曾出现过数次人、畜进沟神秘失踪现象，给人神秘莫测之感。
猎犬在前面，常叔带着白志刚和扶桑，经过一段阴森的山林，只见前面阳光灿烂，鸟语花香，蝶飞蝉鸣，一派诗情画意的景象。黑竹沟是竹的海洋，青翠的竹林下，几只大熊猫在玩耍，它们一点也不怕人，憨态可爱。鹧鸪在林中时隐时现，还有些叫不出名的小动物，它们体态优美、色彩艳丽，鸣声婉悦。
再往前行，林子更加密集，常叔说，这一带曾经出现过狼群和豹子，扶桑有些胆怯，四处张望着，担心林子中窜出吃人的猛兽。
白志刚握住扶桑的手：“别怕，有我在。”
常叔将□□端在手中，注意着前方的动向，好在猛兽并没有出现。
当常叔放下手中□□时，猎犬朝着林子方向叫了起来，扶桑和白志刚不由得朝林中看去，他们看到了一闪而过的脸部与人相似、浑身长满黄色绒毛的野人。
常叔也看到了野人，他本能地想要举起手中□□，但他想到了扶桑所说的话：
“那个野人是担心你开枪伤害他，因此抢了你的□□并且把枪砸了，他追赶你，是想吓跑你，并不是要你的性命。”
常叔因此没有举枪，野人也没有再出现，三人继续赶路。
此时正值雨季，天气阴沉起来，抬头看出去，乌云布满了天空，片刻之间下起雨来。三人戴着斗蓬，穿上梭衣，继续前行。风也随着雨刮了起来，风雨摇摆着树梢发出阵阵呼啸。雨越下越大，狂风越刮越猛。三人的身上已被淋湿，鞋子也进了水。三人和猎犬停下脚步，在一棵大树下，等待雨小些再走。
常叔告诉扶桑和白志刚，山里气候多变，有着一山分四季，十里不同天，山顶戴雪帽，山脚百花开的景象。
阵雨之后，三人继续前行。道路险恶起来，羊肠小道十分陡峭，雨后路滑，扶桑险些摔倒，白志刚拉住了她。
终于到了一处开阔地段，常叔指着前面说：
“此处就是他捡到土陶罐和陶片的地方。”
白志刚和扶桑急步走近，仔细观察着常叔所指的地方，随后又向四周察看，在一个土包处，他们发现了一把青铜剑。
白志刚小心翼翼地拿起剑，仔细观察，不由得惊喜万分，他对扶桑说：
“此青铜剑与那个土陶罐的年代相近，这说明，新石器时期，确实已有人类在此劳动生活。”
扶桑十分激动，也许，到石门关会有更大的发现。她问常叔：
“此处距离石门关还有多远？”
常叔回答：
“大概还有两里山路。
扶桑：“常叔，这么多年你从没进过石门关，你不觉得遗憾么？”
“当然也有遗憾。”
扶桑希望常叔带路，探密：
“石门关也许没有传说中那么可怕。就像我们遇到的一闪而过的野人，并没有伤害我们。”
白志刚：“对啊，野人也许躲在林子中，好奇地注视我们呢。”
“常叔，我们能否进石门关，一探究竟？”
白志刚：“对啊，常叔，此处离石门关也不远了。”
常叔当然也�