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“爹啊，你这不高兴的意思已经表达的很明显了，不用每次见着我就变脸，这样你这脸上的皮肉太累，容易长褶子。”
一大清早，帮着自家爷爷将新上漆的柜子搬出来吹风晾晒的阿玉刚忙乎完，一个回头，就看到自家老爹驾着牛车回家。原本还乐呵呵的，一路和人打招呼的阿玉爹，在看到阿玉的第一眼，那表情就立马一变，嘴角瞬间下拉好几度，那速度快的，看的阿玉都想笑。
阿月爹为啥不高兴？阿玉知道，还不就是因为阿玉答应了值守，让自家今年过年，这个新媳妇进门第一年的重要时刻，没法子全家团圆，感觉十分的遗憾嘛。可阿玉能说啥？顺着他得罪同僚？
没脑子的违反规矩？怎么可能。甚至阿玉还暗暗偷着乐，感觉这一次值守的事儿来得巧，来的妙，来的正正好呢。你说为啥？别忘了，衙门加人的事儿有多少人眼巴巴的看着？多少人想拉关系算计？什么时候拉关系最合适？还不是过年亲友走动的档口？能让他过个清净年，阿玉觉得，就是要当几日守门的老头，他都是乐意的。
只是……都说老小孩老小孩，明明他爹还没到老的时候，怎么就已经开始变了呢？四十都不到，难道就已经到了更年期了？还是过年不能拉着他这个官家人在亲戚面前长脸，觉得亏本了？不管是哪一种吧，天下无不是的父母，当儿子的总不能记恨爹对吧，所以递个台阶什么的还是很有必要的。
再说了，他不回家不知道，别看每次他给钱爹都拿的飞快，弄得好像这一家子都等着他养一般，弄得他自我感觉分外良好，只觉得自己十分重要。可事实上这家里，努力的不止他一个，阿玉爹也一样很不容易。
没有了阿玉，家里的壮劳力就少了一个，可要干的活呢？因为多买了十亩地，这活计自然就多了。像是为了种植冬小麦，在冻土里深耕，这绝对不是什么容易的活计。阿玉爷爷虽然身子硬朗，还能帮着干活，可到底年纪大了，阿玉娘和妹妹又是个妇人，力气小些，如此一来，这四十亩地的农活，大半都落到了阿玉爹和阿玉大哥的头上，想想都能知道他们有多累。
可即使忙成这样，阿玉爹也没停着，等着地里的活计干完了，空闲下来就开始驾着家里的牛车往外走，不是候在镇子或者县城寻帮人拉货的活计挣钱，就是拉人挣几个脚钱，愣是没有一天空闲的。
除此之外，因为家里阿玉爷爷是个老木匠，阿玉爹也懂点木匠手艺，所以这家里的从起屋子开始这家具的事儿就没想过花钱，全是靠着自家砍了树，自家做。如此一来省钱上自然是十分的让人羡慕，可活计也变得多了好些。不说作为木匠主力，在家做活的阿玉爷爷怎么怎么折腾，就是阿玉爹，为了往来搬动木材，就忙乎的头头转。
最后因为阿玉大哥秦磊成亲的日子越发的近，一门心思想要早点抱孙子的阿玉爹，为了让大儿子养几日身体，还接手了好些其他的家庭琐事儿，比如运水，比如磨石磨什么的，如此一来累成啥样，那真是没法子说了。
就阿玉来看，比上次去城里那是又瘦了好些，脸色也有些不好，这让阿玉实在是说不出什么违逆的话来。不但不干违逆，生怕老爹伤心，阿玉还要语调轻快，尽力让老爹心情乐呵那才是孝道。所以喽，就有了前头那么一句。
阿玉爹那也是个秒人，一听儿子说褶子，第一个反应居然是直接伸手摸了一把自己的老脸，然后才带着几分可惜的说道：
“我倒是想呢，褶子多皮就后世，多抗风？真是可惜了，你爹我长的嫩，褶子还没出来。”
呵呵，有这么一个爹，再怎么心疼感伤的，也能让这不要脸的话给洗没了。
“成吧，不说这个，我说爹，今儿不是说不出去嘛，你这是……”
“我忙里忙外的还能是为啥？看看，这是什么？”
“什么？”
阿玉探头，往车架里看，这一看，眼睛就是一瞪，眉头皱了起来，
“旧衣裳？还是细棉布的，连个补丁都没有。哪儿来的？这么奢侈，这衣裳可还好好的呢。”
“可不就是细棉布旧衣裳，你小子，眼睛倒是尖的很。马上就是年下了，好些大户人家做新衣裳，这新衣裳有了，旧衣裳自然就被淘汰了，有些是送给了穷亲戚，有些则送到了旧衣铺子换钱，你爹我就是寻了这么个路子，在县城好几户人家后头捡漏，不过是花了寻常麻布的钱，就得了这么些。多好的东西，改一改，你哥成亲的时候传出来场面的很。”
“要这干嘛？咱们又不是没钱买布？绸子的做上一身都不怕……等等，细棉布？这……”
“是啊，细棉布，要我说那些商户也真是啊，够精怪的，不让穿丝绸的，他们就能寻出细棉布来穿，这细致绵滑的，比绸子不差什么了，还特吸汗服帖，不打眼。听说有些家里有地的，已经开始想法子寻种子自己种了，你说这要是真种出来，自己织布，那那些商户可就挣翻了，这东西如今可是和丝绸一个价。”
阿玉爹还在哪儿乐呵呵的看着细棉布的衣裳高兴呢，阿玉则刚反应过来一个十分重要的认知。那就是，在宋代，或者说说宋初以前，人们的衣裳除了丝绸这个特色拳头产品，其他的普通百姓一般都只有葛布和麻布两种可以裁衣。唯一能和棉花搭上边的也只有可供充填枕褥的木棉。至于棉花？据考证棉花是在宋朝中期的时候从海路传入我国的。
甚至在宋以前，中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。据说在南北朝时期，边疆有过种植。至于广泛推广和利用，大量传入内地，根据一些书籍考证推测，应当在宋末元初。
有记载是这么说的：“宋元之间始传其种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。”从此可以了解，棉花的传入有海陆两路。泉州的棉花是从海路传入的，并很快在南方推广开来，至于全国棉花的推广则迟至明初，是朱元璋用强制的方法才推开的。
可如今阿玉看到的是什么？是这开封的商户们，其实已经在将棉花做的细棉布当日常家常衣裳在穿了。难道说书上记错了？阿玉忍不住回想以往自己走过的几个世界，倚天里头正好就是元明时期，那时候他记得……嚓，记个屁啊，刚开始的时候他穷的靠着打猎过日子，拿时候衣裳好像都是麻布的吧，反正只要遮住身体，他都没在意过，至于后来？那不是都成了武当第八侠了嘛，丝绸也好，细棉布也罢，都不用他自己采买他知道啥？
至于宋朝的？他就和杨过混过，那时候也是穷的和乞丐一个级别，吃饭都勉强，能讲究布料问题？能穿暖就不错了，至于其他的？古龙世界啥都不用琢磨，那和历史没法子接轨，所以喽，到了这会儿，到了这正儿八经的北宋，他才第一次发现，以往他觉得十分寻常，应该属于普通百姓阶层，不放在眼里的细棉布居然还是紧俏的进口产品！是有门路有财力的商户们的丝绸代替品！
那……那些书……等等，他好像明白了，其实后世我们知道的历史，更多是书本中的历史，某一个写书人眼中的历史。因为交通的限制，写书人能走动的地域就那么些，能接触的人群信息也就那么些，所以他们能知道的消息，能见识到的一切其实都有一定的局限性。如此一来，写到他们书里的，自然也只能代表一人一地的范围，甚至因为古代等级森严的缘故，还带着一定的阶层歧视等等，所以不能以偏概全的认为那个时代就真的是这个样子。
若是在加上商户这个明明消息最灵通，物资流动最敏感的人群，在士农工商中属于最底层，最没有发言权，如此一来，像是棉布这样的离着特权读书人阶层有点距离的信息，被誊录到书本的时间被滞后也就可以理解了。
既然能理解了，那么反过来再看这细棉布，他自然也就顺其自然的跟着自己老爹露出为了笑脸，乐呵呵的附和道：
“确实，这布挺不错。”
至于他心里？呵呵，权当又被上了一课好了，果然古人说的好啊，尽信书不如无书！
第22章 跟着展昭去破案21
一直以来，包括到了现代，我们广大的习惯了勤俭节约的劳动人民，在穿衣服的时候，那是有这么一套流程的：平时旧衣服胡乱混着穿，补丁也无所谓，一切以省钱为上。至于过年过节，或者有重大事项出场时，怎将压在箱子底，一年只穿几次的值钱衣服拿出来，熨烫一下，穿着称一下场面，穿过之后继续存着，等待下一次需要再穿。因为这衣裳使用时间太少太短，连清洗都少的可怜，折损率可想而知，所以这样的衣裳很多时候都能支撑五六年，妥妥是既省钱又保存住了体面。
当然了这样的情况一般来说，在衣尚服饰较为固定的时候更合适，像是现代社会，这式样变化较大的情况下，在大地方这么做其实挺难，很容易就让人看出老底，基本也就偏远地方还能这么玩而已。可即使这样，也不是没有，不信，你看看那些穿世界奢侈品品牌前几年款式的，也就明白了。
有了这样的认识，再加上阿玉以前的经历，从阿玉爹带回这些衣裳的那一刻，脑子里已经明白，自家老爹这打的是什么主意了，十有八/九那是连自家娶儿媳妇这样的大事儿上，也想省下做新衣裳的钱。
可这事儿阿玉没法表示反对，因为家里确实银钱有点紧张，即使他这次回来又带了点钱，可办喜酒还是要花钱的，像是他们家这样，自家拥有二十亩地的，在这开封附近的村子里，也算是有点身家的人了，为了脸面也干不出随便凑合的酒席，怎么也要上点肉菜的对吧，每一桌上个烧鸡也是要有的对吧，再加上弄点鸡蛋，弄点酒，这钱可不就是哗啦啦的出去了嘛。
“爹，这衣裳……赶紧烧水煮煮才是正经，谁知道前头穿的是不是有病呢。等着晾干了，还要改，时间可有点紧。”
“知道知道，这事儿你娘，你妹妹利索着呢。”
前头还乐呵呵的阿玉爹，一听儿子的话，忙不跌的点头，虽然他很想说大户人家后们抢来的，能有啥毛病？可一想任吃五谷杂粮，生病什么的还真是不好说，便将这话咽了下去。只是到底高兴的心受了打击，附和后又起了新的话头：
“桌子什么的，你哥去商量好了，隔壁几家都没问题，当天早上去拿就是，倒是这柴火，阿玉，这几日你抓紧些，多准备些。”
“知道了，爹。”
这年头的开封附近，林子还是不少的，中原腹地后来会变成风沙阵阵，草木稀松，那是各种都城，大城市建多了，人口密集后砍伐太过造成的，说白了就是砍伐的树木来不及长，负增长时间过长造成的。要是往前推，人秦朝的时候，咸阳附近连着大熊猫都有，可见那时候的绿地面积有多大，这开封，后头不成，可如今不是刚定都这里，还没满百年嘛，所以林子真心不少，弄点柴火真心容易的很。
不过阿玉听着砍柴火，不知怎么突然想起了早年在扬州的日子，脑子猛地就是一闪，早年在扬州那样的地方自己都能�