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里木结胎果，女子不用生育。
这样的世界，才是玉江看得最顺眼的，真正算得上平等的世界。
她总是在思考，为什么女读者总是呼吁她些爱情小说呢？为什么女性读者的总是对恋爱情结念念不忘呢？
因为没有选择。
不论是在东方还是在西方，女性的附属地位几乎是固定的，不被允许学习，不被允许露面，不被允许选择自己的未来。
男权社会让女性只能通过婚姻来改变命运。
有人说结婚是女人的第二次投胎，还有人说男人征服世界，女人征服男人，不少人将之称为精辟总结，但仔细看来全是悲哀，因为女性的一切都被寄予在一个男人身上。
照玉江的想法：你自己去打个天下能死？
因为环境，慢慢习惯了的女性自然的开始向往自己的婚姻，因为婚姻需要维系，有爱的婚姻才会幸福，进而又变成向往爱情。
都说女性天生感性，但自出生起接触到的所有信息都这样灌输，当男性占有了理性，那么被豢养的一方除了自我说服这是天性，还能怎么样呢？
男性读者喜欢建功立业的故事源于天性，但女性读者喜欢爱情故事，却少不了人为的灌输和千百年的环境影响。
如同前文提到的，高千穗玉江在面对校园暴力的时候，是把欺压的人和妥协承受的人看成同案犯的，同理，大男子主义的男人和一边嚷嚷女权又一遍指责男性没有绅士风度的女人也是同样的物种。
既然希望别人把你当弱者爱护，就不要说出妄图变成强者的话。
所以她才看这个世界越来越顺眼。
其实现代社会，男女双方的生理差异所能造成的影响已经非常小了，但客观存在就是客观存在。
但在这个世界，超凡力量的存在消弭了男女双方在体格力量上产生的差异，没有一方对另一方的主权，就没有了三妻四妾的男人，也就没有了除了伤春悲秋家长里短，被教育的只剩感性的女性。
总有些名留青史的女性被指责眼界狭窄，着眼点细小，或是不会把控全局，手段阴私之类的，但看看自古以来男女双方的教育方式差别，男女双方面对不同级别的社会压力，女性可以出头的方面本就稀少，每一个曾经想要反抗，或是突破了自我的女性都是难得的财富。
高千穗玉江其实挺感谢他亲爹的，一个破碎的家庭可以解释她性格中所有的锋芒毕露和分秒必争，这样畸形的家庭环境给了她最好的发展后盾。
最起码不用担心会和日本籍的父亲有什么思想方面的冲突不是吗？
在这个社会，这种冲突几乎是不可避免的。
靠玩弄男人寻找成就感的坏女人和靠玩弄女人彰显自己的花心男人是一样的，男性在这方面的观念是环境造就的，恶心归恶心，打一顿算事，打死了另说。
玉江最不能理解的就是有一部分女性明明万分厌恶男性这样的行为，却也选择像男性一样，依靠伤害异性来彰显自己，甚至将其提高了女权的程度。
因为别人坏，所以你也可以坏的毫无愧疚？
不好意思理解不了。
高千穗玉江特别的现实，但她的现实也包含着天真的成分，穿越女主总是在各式各样的后宅后宫中步步惊心，一步一步的谋划着上位，要是让高千穗玉江来，她能第一天划了自己的脸，第二天背着包出逃，第三天就找个地方落草为寇，第四天揭着大旗就起义了。
当然，说不定第五天她的脑袋就挂在城门口了。
但这不重要，哪怕这样并不符合最大限度保存自身利益的生存条件，但高千穗玉江自认臭不要脸的混了五六年了，什么东西都习惯放到称上量一量，还没有落到需要拿自己的身体和感情去做筹码的地步。
生活啊，就是这样的不完美。
那么，完美的生活是怎么样的呢？
抛去性别问题，只看作为一个人的基本前提：丰富的物质生活和丰富的精神世界并存。
脑子里全是怎么样吸引男人是一种悲哀，但脑子里一直是怎么样赚钱也是一种悲哀，玉江这回终于给自己的精神世界找到了一个自己感兴趣，听起来也格外高大上的目标。
做一个合格的王。
十二国的官制和礼制都承自周礼，玉江射礼结束之后除了额外要求了一位仙籍（给后妈的），没有对假朝的谕令做任何改变。
还是那句老话，敌不动，我不动。
在十二国记里当皇帝，最重要的教科书是天纲，王只要不违背天纲就百无禁忌，登基之时会有女仙在旁诵读，但玉江那会儿兴奋的有些克制不住，听完了也只有些大致的印象，她很自觉的安生了小半年，仔细的研读了一下条例，确定自己能做什么，能做到什么程度。
看大环境，这样的状况和今穿古没有多少区别，按照大部分历史穿小说的套路，琉璃，肥皂，葡萄酒，炸药，火药，青霉素，教物理化学近代战争，如果穿得太早还可以改官制和科举。
但事实上呢？
玉江仔细的考虑过，这个世界有天帝，一切制度是天地早就定好的，天地春夏秋冬的官制不可更改，国境之间不许战争，侵略殖民更是天方夜谭！
大家都是戴着枷锁跳舞的人，撑死了看谁身材好，转起圈来美观一点。
改毛改，改不好就得死了。
自力成仙的是飞仙，王册封的官吏都是地仙，面对这个延续了二十五年的假朝，玉江手头现在最大的武器，就是那本勾一勾就能送人去死的仙籍。
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徇王行事四平八稳，政令的下达也总是再三斟酌，最起码她这样的温和了三年以后，全国上下对她的风评还都挺好。
不着急着集权，官吏们可不就觉得你挺好吗？
三年，玉江发布了超过一百道政令，据她私下里观察，行驶程度八成以上不到四分之一，五成的占了二分之一，剩下的大家都跟没听见一样，该干什么干什么。
至于私藏冬器啊，圈养私兵啊，准备造反啊，因为王的权威性，这些人都默默的潜水了，但只要人手够【人手不够还有使令】，花上两三年，把那些著名的野心家挨个观察一遍，哪个能弄死，哪个要留下她心里也决定的差不离了。
都说忍字头上一把刀，人家当着她的面在圣旨上加加减减，她除了忍，可不就剩怎么算计着弄死人家全家了吗？
到了新王登基的第四年，舜国的朝廷开始隔三差五的罢免官员，失去了官位就等于失去仙籍，失去了仙籍便失去了长生不老的能力。
那就剩下等死了。
给政令打过折扣的，得死；利用政令中饱私囊，得死；阻碍过官方行事的，得死；私下里奴役百姓的，还是得死。
至于想造反的，那就更得死了。
甚至连内宰和内小臣之中都有一大批人无声无息的消失了。
这个清洗的过程及其缓慢，临州到底偏居一隅，放眼全国根本指望不上。她这三年之内能抓到手里的人都拿来当探子用了，事实证明她真的是个很擅长带镣铐跳舞的人，对各方的忍耐程度有着天生的直感。
这导致了只要各方势力的忍耐点快到了极限，有些州侯忍不住准备着下一次就要造反的时候——徇王她就安生了。
这一安生，又是三年。
就这样一波低潮一波高峰，周而复始的过了十二年，缓慢的，就是不踩死穴的方式保证着徇国既不会发生暴｜乱，但也绝对不会有多大进步，整个国家的气氛都时时刻刻的绷在弦上，百姓也只是稍有富余，饿不死罢了。
到了第十三年，按理说是徇王第四波安生下来的第二年，预见到未来岌岌可危的、仅剩的几名还未丧失野心的州侯，借由南方大旱绝收联合了冬官长，很是迅捷的发动了一次叛乱。
玉江并不具备很高的军事素养，但擒贼先擒王的老话还是知道的，她拿着天纲翻来覆去的确认了一遍，得到了一个让满朝文武啼笑皆非的结论。
使令为麒麟服务，麒麟为王服务，她指使使令杀了反军统领，严格意义上来说不算失道。
听起来在再傻逼这也是个办法不是？
仙人和凡人对于时间的概念是不一样的，十三年，要给康熙帝，鳌拜坟头上的草都有一人高了，给玉江……
不好意思，这连一山都没到呢！
她不过是个孤女，识个字就行了，算无遗策在这种事情，还是给各位胸怀大略的州侯留着吧。
撑死不过三五年，这几位就可以一起在地底下，商讨他们曾经的雄途伟业了。
等上三五年嘛，快了。
作者有话要说： 总觉得白莲花啊绿茶婊啊这些人也是在下意识的利用自己的外貌或是气质优势使环境更利于自己生存，但这跟变色龙一样，是因为本身在弱势的地步所以才会选择这样想要控制或是影响强者的方式来成全自己，作者倒不是对这种生活方式有什么意见，但我果然还是更喜欢哪怕自己一个人还是可以活得很好的女人！
毕竟别人的就是别人的，嫁个好男人和自己变成好女人虽然不是一种生活方式，但也并不冲突嘛！
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第15章 登基为王的第二天
于是徇国王宫开始唱大戏。
徇王满面愁绪的说要派使令诛杀首恶，这样也许对声名不好，但只要可以减少祸乱，保障百姓生活的安定，那么徇王就算是背上失道的罪名，要为此退位，也一定不会手软！
这主意很不靠谱，朝会上大家都开始劝谏，陛下不能这么说啊，没有了王又会有灾难降临，您可不能让那些叛逆得逞云云。
徇王除了嘤嘤嘤，多的话一句不听。
于是大家就这样僵住了。
三公都搞不明白了，这王的脑子是被狗啃过吗？！
不安抚民众也不让出兵镇压就算了，这一个劲的纠结着派妖魔暗杀敌方首领的事情算怎么回事？
十二国中就没有这种规矩！
徇王思忧百姓，数日夜不能寝食不下咽，终于在又一次大朝会上群臣吵架的时候，不堪重负的晕倒了。
庆国有“怀达”的说法，怀念达王，意为抱怨后任的几位女王无法长久治世，怀念男性的王者，现在徇王因为叛乱晕倒，数月不曾露面，叛军与王军对持在南部边陲，国家眼看着乱象将起。
等徇王退位，十二国中女王的名声估计又要褪下一点。
玉江喜欢做计划，她的每一次选择都是提前计划好的，类似于我会在几年之内完成什么事情，如果有障碍就在这段时间内一一克服，所以没有规划的工作对她来说是不完整的。
王也是工作，王的行事也需要做好计划。
浮春宫，内殿后堂。
“主上。”徇麒拿着密报，柔软的跪伏在巨大的床榻之前，面无表情道：“襄右询问您何时动手。”
床榻上，穿着一身简单衣袍的徇王玉江一手执笔一手拿扇，动作甚是潇洒的在扇面上画了只麻雀。
“让他等着。”
玉江继续题字，话回的有些漫不经心：“初春之前时间都还宽裕，先病上个一月半月的再说。”
说到这里她嗤笑一声：“那帮蠢货有胆子立起来就不错了，大冬天的他们也就考虑考虑怎么能把城守住，出击？”
徇麒依旧跪坐在床前，面无表情的抬袖子抓住了她的手捏在手里。
十几年了，玉江已经适应了徇麒这个死死板着脸�