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林先生对他这态度十分满意，从桌上拿过一本程文集，随翻几页，指着其上“周公思兼三王以施四事”瞟了他一眼：“这是乙未科解元王翰林济之公（王鏊）中试之文，你看看这文，这是天下文章的范式！我就以这篇文为例，给你剖析破题之法。”
崔燮站到桌旁，低头看着那篇文章，只见其开头两句写着“大贤论前圣欲集乎群圣而攒其旧服者，一忧勤惕厉之心也”。
他十分自觉地说：“这篇题目出自《孟子·离娄下》。意为周公想效法夏禹、商汤、周文王与武王这三代圣王：像夏禹一样厌恶会使人沉迷享乐的美酒而喜爱别人的谏言；像商汤一样执中庸之道，唯贤是取；像文王一样保养子民，已居王道犹求道若渴；像武王一样不慢怠亲近臣子，不疏远外方之臣。破题中‘忧勤惕厉’一词正出自朱子注释，以赞周公勤于政务，举凡先王善行必追而效之的德行。”
林先生点了点头：“四书背得不错。你可知为何原题中写的周公、三王，破题时却用大贤、前圣来指代？”
那是……因为自己写破题时的用词不能和题干重复？
他有点不确定，不敢说。但林先生也不用他回答，自己就捻着薄须讲了起来：“破题中不能带出人名，如三代圣王、文王、周公、孔圣皆须称‘圣’，诸子则以‘贤’，唯孟子既可称‘亚圣’，亦可称‘贤’。其余草木花鸟器用之类可以一‘物’字代称，总之破题时题目中的人与物都不可以写出原名，要代以经书中原有的别称。”
嗯……破题就像是现代写作文时的点明题意吗？崔燮不禁问道：“破题就是读明白题意之后，用自己的话解释一遍吗？”
林先生微微点头，“嗯”了一声：“简略说来便是如此，自前而后逐字逐义破的叫作顺破，反过来先破后文义，后破前文义的，叫作逆破。但并非说通就可，要抓住题目主旨，重在一个‘破’字。紧扣题面字眼逐字而破的叫作明破，若不露题面字眼，而另以一种说法指代之意的，则叫作暗破。王翰林这篇便是逐字直解周公效法先王施行仁政之举，算是明破。”
“再有破题时一个大忌，就是不能破到题中未有之句——你看这一句‘周公思兼三王以施四事’：你读题时要先记得这句题目于《孟子》中位于哪一篇、哪一句，然后将上下文贯通，明白其在文中之意，但破题时却不可牵连到上下文的文字。
“辟如你若在破题时点到三王是何人，所施四行是何物，这就算侵犯了题目上句，叫作连上；若是点到后句周公如何夜以继日思行善政，则称为犯下。你想那科举之时，考官、同考官判卷判得眼都花了，见了好的都无暇多看，见卷子先挑毛病，一眼看见你破题时侵犯上下文，是不是就赶快黜落了你，好少看一篇？”
是啊，小学生作文审题审偏了还得不了高分呢，会试这不到百分之十的录取率，题都答偏了还不干脆黜，有的是答得又正又好的等着录呢。
崔燮看他后面似乎还有许多要讲的，索性告了罪，回位子拿了个奏本式的自制笔记本，蘸着先生砚台里的墨汁开始记录。
林先生颇为赞许他这态度，把时文集侧过来摊在他面前，指着破题继续讲：“还有两大忌，就是破题时不能破完全题之义的，叫作漏题；或是虽破了全题字义，破题内容却生拼硬凑，不够浑融的，叫作骂题。能犯这两样错的，就说明你比那犯连上、侵下之错的学得好些，但到了考场上，也一样是连看都不看就黜落的下场。”
崔燮“唰唰唰”地往小本子上记着，写字时眼都不敢看纸，死死盯着先生，仿佛这样看着能听得更清楚些似的。
林先生又摇着头吟哦了一遍王鏊的破题，沉醉地道：“破题顾有破字、破句、破意三种破法，以破字为下，破句为中，破题中隐藏的圣人真意才是上品。你一个小学生，比不得王翰林那样的文章宗师，但破题时也要讲究文字简练浑融，堂皇气势，要有一口气贯通破题。若只将题目换个字眼，零拼碎凑成句，就落了下乘了。”
他摇头晃脑、慷慨激昂地说完了，忽然低头问了崔燮一句：“我这么说有些笼统，你学力还浅，未必体会得出来，我先给你讲几种破题的做法，你回去练一练，自己做过的才能体会的深。”
崔燮感觉到了庞大的家庭作业在向自己招手，心中微微叹气，低头应了一声：“是。”
林先生看着他说：“我先讲大题的做法，记下——破题可作两句，也可作三四句，但若求简明利落，最好就做成两句。或上句破题意、下句破题面，或上句破题面，下句破题意，如已矣也之类虚词，最好留在下句，上句不用虚词，方显得简明利落。
“如这篇探花文，便是上句破题面，下句破题意。上句紧扣本题逐字破解，下句则从本题散发至全章，以‘一忧勤惕励之心’之句承全章之旨，又不触及题外文字，极是清通简洁。当然你做破题时也可以上句提领全章之意，下句再扣本题。只是要小心，破题时可借题目上下句之意，万不要犯其字，落了连上侵下的大忌。”
崔燮一边点头一边猛记，脑海中的PDF也不断拉长，打定主意以后做作业、考试时都要把这些忌讳先拉出来读一遍，以免犯错。
林先生觉得这就讲得差不多了，见他也停了笔，便找他要来笔记，看着自己讲得哪儿有疏漏的地方，边看边说：“虽说童生试考的都是小题，可那些题是割裂截搭圣人文字而成的，若是初学做文就做那些，容易拘束才思。要做还是先从大题下手，才能宽阔胸襟，养出文章的气魄。我就从这篇时文集上挑几道大题给你留作功课，你一道题目破他三五个破题……”
他的话语忽然一断，眼角抽了抽，把崔燮那本笔记撂下，自然地转换了话题：“我再给你讲一个正破反破之法，你回去把这本会试程文前三篇的题目与破题抄下玩熟，自己再依次正破一遍、反破一遍、顺破一遍、逆破一遍，明天早上交给我。”
崔燮早被十二道破题震憾住了，完全没注意到他之前是漏讲了那两种破题法，只顾着屏气凝神、专心致志地听讲。
林先生又保住了师道尊严，讲得又痛快，对他这个尊师重道的学生更喜欢了，讲完之后还有些意犹未尽，觉得应该再多布置几道题才好。但他先已经说只破三篇，再追加也不太合适，于是去自己书房里取了一本沈度字的字帖回来交给崔燮，让他拿回家去，每天临二十页交上来。
作者有话要说：
修个BUG，破题时不是不能和原题有重复的字眼，只是人、东西的名字要用代称，我写错了，大家当没看见好吗
第29章
林先生又叫了别人上去细讲经义； 批改写好的文章。崔燮夹着字帖和那本闱墨集； 麻木地回座位抄题目。下去时那几个叫他拿目光点过名的学生抬眼偷偷看他，这回却轮到他面无表情地的搞校园冷暴力了。
第一篇就是王鏊那篇； 林先生刚刚讲过；第二篇也是他的； 题目是《周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁》；第三篇则是李东阳的《由尧舜至于汤》三节。他摊开一张大纸； 在下面垫了垫格，规规矩矩的抄下题目和范文中的破题； 又在题目旁默写下前两题的前后句； 第三题的三节全部内容，最后换朱砂笔在正文后默了程朱注释。
这年代的破题还是以三四句为主。王鏊第一题破题是两句话； 第二题就是三句：“论古之圣人； 除天下之大害； 成天下之大功”。而李东阳那道由尧舜至汤，每隔五百年就有圣道传承的题目也是三句话破题：“圣人之生有常期，或传其道于同时，或传其道于异世”。
他把题目抄到纸上； 整篇文章记在脑中硬盘里； 然后上去把程文集送还给先生。回座之后就抓紧时间； 趁着刚才先生讲的知识点还新鲜热乎，对着那道《周公思兼三王以施四事》开始憋破题。
原作者王鏊的破法就是顺破，他也先仿一个顺的吧。
原文本段之前有“孟子曰”，王鏊也写了“大贤”，那他也用个大贤，底下就好办了； 周公三王都是圣。
大贤论……不，不能跟人家的太一样了，就大贤述吧。前圣也要改，改成先圣就差不多了；群圣改用众圣；“缵其旧服”改成朱子注原文里的“人谓各举其盛”。前句破题面，后句就要破题意了。题意王鏊已经说了，圣人忧勤惕厉的心是同样的，那么他就稍稍改个说法，就……
“大贤述先圣慕群圣而继盛举者，以其道相类也。”
崔燮四指紧紧抵着笔管，极认真地将这句话记下来，自己反复读了几遍。
至少格式没有问题，内容上他真的已经尽力了。他就先放下做好的这题，接照逆破法，从后面的字眼开始破起。
四事，三王，周公，孟子。
倒推下来该怎么破呢？
他一时想不出来，索性打开笔记重新看了一遍讲义，忽然看到“上句破题意，下句破题面”这条，思路豁然打开——也就是说，只要把刚做出的那个破题整个颠倒过来，不就正好符合逆破的标准了？
只是纯粹颠倒破题前后语句顺序，写出来的东西又僵又怪，不是正经文字。还是得从朱子注释里理解这段意思，再把题面的破法也改一改，不要一个词一个词的翻译拼凑，也试着概括一下……
许久之后，他在纸上另起一行，写下了“道不因时世易变，此大贤所以言先圣德行，后圣继之者也。”
上一句化用朱子注中“时异势殊”，“理初不异”一句，说周公之道与三王之道本是一体相承的；而下两句则先写三王再写周公，也应该算是逆破了。
再来便是正破和反破。正破就是依照题目本意而破，和顺破其实是差不多的，只是并不严格要求破题顺序。反破则是按题意相反的意思破——原题是《周公思兼三王以施四事》，那么反破就是周公不思兼三王以施四事会怎么样？
可林先生刚讲过，连上、侵下都是大忌。也就是重复了圣人已说过一遍的话，或是在破题这句里提到了圣人还未说的言语，都算是破题不合格。
要求这么严格，这样歪曲周公行为的破题真能做吗？
他终于怀疑，林先生当时就是忘了讲怎么正破反破，讲完之后为了不让自己意识到这一点，就随口让他再做个正破反破，根本没过脑子。
他又做了一个正破的破题，“大贤论先圣之远效群圣者，以其仁道德行一也”，反破的题目索性留着没做，也没去问先生能不能。
反正明天交作业时先生还要点评，到时候见他没写，自会有一番说法。要是提前问了，先生想起来这不能写，又给他留个明破暗破各做一道的作业，那真的是要人命了。
今天暂且做个不完成作业的差生吧。
崔燮只写了九道破题，剩下的时间认认真真临了二十页台阁体，背完了《南有嘉鱼之什》最后五篇内容，回到家依然两手空空，不带家庭作业。
但既然已经开始学作八股文了，之前刘师爷送的那些时文集也该开始背起来了，还有戚县令特地送给他的那套《六先生文集》……要学的东西太多，要做的事也太多，时间不够用啊。
他对着满满一面墙的书叹了口气，伸手抽出一本县试案首文选翻看。
童生试�