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“我的师父曾对我说，待我能推演出自己的命数时，便自然知晓，该去何方寻得下一个传承之人，”昙山平铺直叙道，“我的师门不似寻常庙门，向来只一师、一徒，代代传承。”
“那长庚寺中……”
挽江侯想问，那长庚寺中其他的僧人，都不是你师门中人么？却不待问出口，便见昙山探手从僧袍内袋中取出一物，细看是一尊小小的铜像。
铜像只得常人一指高，脑袋光秃秃的，可见是个和尚形貌。眉眼铸刻得并不如何精细，却偏让人觉得活灵活现。
“香客入寺进香，见到的知客僧，便是它了，”昙山托着铜像道，“它可为一，也可化十，究竟能幻化多少，端看修行如何。”
“…………”
挽江侯还没消化完这等玄奇之事，便又听僧人道：“我师门的封印之法，皆不能封印活物，这尊铜像是死物，幻化出的僧人也不是活人，你不必害怕它其中封印着生人魂魄。”
“……不是，”挽江侯几是麻木地回了句，“你告诉我，我在庙里见到的和尚其实不是活人，也并没有好到哪里去。”
“你可当它们是木牛流马、机关塑像，”昙山看桌旁之人呆愣地盯着自己掌中铜人，竟随口开了个玩笑，“涌澜，我本以为你最近胆子大了不少，原来还需历练。”
“呵呵。”挽江侯冷笑一声，算是给足了和尚的面子，又腹诽道，合着你那阖寺上下，除了一个老秃驴，一个小秃驴，就再没别的活人了？
大师，您这是把整座庙都带在身上了啊。
“你可还记得我跟你说过，我的师父有些随性？”昙山复又正色道，“我随他修行时，曾听他说过一件旧事。我师门原本历代皆是一师一徒的传承，只在他那一辈，破了这个规矩。”
——昙山的师父法讳“妙常”，身世与自己的徒弟大差不离，可要说到性子，却是与昙山相差甚远。
出家人本应七情不动，他却曾不止一次跟自己的徒弟抱怨：“我怎么就养了你这么个闷头搭脸的没嘴葫芦？”
妙常亦是自幼被他的师父打一间庙里寻了来，却跟着师父修行了四年，就不高兴了，闹着要离寺出走。
“师父！”八岁的小和尚掷地有声地闹道，“您看看咱这庙，除了您和我，就没个喘气的活人了，合适吗？”
“师父，我想要个师弟……”闹完了又撒娇，“您看这京中，下了多少年没见过的大雪，外面那个乞儿都快冻死在咱庙门前了，咱也不多拣，就拣这一个成不成？”
撒完了娇，小和尚还有好一番道理要说：“您告诉我要修慈悲，便是世人皆苦，可若连这眼皮子底下的一人都不肯度，何以度众生？您若不答应我，让那孩子起码在咱庙里过了这个冬天，我现在就离了这间破庙，再不跟您修那个劳什子的‘众生相’了！”
于是八岁的小和尚，就在一个大雪的冬日，拣了一个小他两岁的乞儿回来，及到冬去春来，两个孩子已然好得不分你我，再也分不开了——这位法号妙常的小师父，就这么凭着一己撒泼打滚之能，硬生生坏了自家师门千百年来传承的规矩。
“‘众生相’是一门除却传给命定之人，绝无可能再传予旁人的秘法，但观想、推演和封印的法门，我那位素未谋面的师叔，想是也学得了一些，”昙山讲完前尘因果，又补了一句，“应也算不得师叔了——我未曾见过这人，是因为师祖圆寂后，他便辞别了我的师父，还俗去了。”
“你师父就这么让他走了？”边涌澜诧异道，“观想推演之术不提，你那师门的封印法阵，怕也是不世出的绝学……”
“佛门无只许进不许出的道理，”昙山淡言道，“缘起缘尽，去留终须随意，且我师门另有一门正心鉴性的法诀，名唤‘菩提九问’，”僧人摇头道，“我师父只是性子随意了一些，却并非粗心鲁莽，那人还俗前已然过了‘菩提九问’这一关，足见他心性端正，本应不是奸恶之人。”
“所以你行前猜测……”
“便是猜测失印一事与此人有关，”昙山点头道，“现下这猜测已可落到实处。”
“…………”
挽江侯默然想到，能对那满镇人做出这等丧尽天良之事，这人怕是用奸恶都不足以形容，若你师父泉下有知，恐怕真要痛疚不已，后悔当年救错了人。
“你可知道那人叫什么名字？”边涌澜绝口不提镇上之事，只怕僧人自责，“假如那人真还俗了，有一个俗家名字也好找人。”
“那人本法号妙无，还俗时的名字还是我师父为他起的，只是不知如今是不是仍用此名在外行走，”昙山答道，“那人叫做……”
——“夏春秋！你知道我为什么给你起这个名字吗？”
缘起、缘尽，青年僧人立在道边，目送与自己相伴了二十载的师弟渐行渐远——当然往后也不是他的师弟了——突地大声唤他：“你往后……”
他举起手用力挥了挥，并不顾忌官道上人来人往，只含笑喊道：“望你往后吃得饱！穿得暖！好好的啊！”
——就望你往后吃饱穿暖，平安喜乐，人生百年，从此只过三季，再没有你不喜欢的冬天。
作者有话要说：全文至此，第一个小高/潮已经写完了，断在这儿应该不太恶心人……
抱歉接下来会停更一周左右，我再屯点稿子，然后应该会换一个平台连载，详见微博置顶，到时会连更几章答谢追文的朋友。
PS，大师你这心魔……要不你还是自己再琢磨琢磨吧=v=
第十一章
挽江侯记下一个人名，以便调用各级府衙排查户籍寻人，随即听得客房门扉被轻叩了两声，客栈伙计自外招呼道：“客官，小的给您送饭。”
“先吃饭吧，”他起身去开门，“明天再去翻翻县志，看看其中有无线索。”
饭毕又有两个小二抬了一桶热水进净房，还有个伙计跟在后面，拎了个鼓鼓囊囊的包袱，双手捧予挽江侯：“刚有人送了衣裳来，说是您定的。”
打发走伙计，边涌澜拿过方才出门买的药布，递给僧人道：“去重新裹一裹伤口，切记伤口不可沾水，用热水擦一擦得了，”又打包裹内拣出一套里衣僧袍，一起塞给昙山，“成衣铺里没有你这个和尚穿的衣裳，我让裁缝拿现成袍子改了一件出来，你试试合不合身。”
实际又怎可能不合身——武者看人身形，高矮胖瘦，都是一扫即知。
更何况……挽江侯看着昙山洗漱过后，换了新的僧袍出来，很是不争气地，面上浮起一抹薄红。
更何况先前裹伤之时，他几乎用手寸寸丈量过他的腰身。
好在灯烛火光下，那抹薄红也没人能看得出来。
昙山不觉有什么异样，只道：“涌澜，多谢。”
上一回僧人予他道谢，只是一句普通的谢谢，现下再谢过，话中却添了一丝笑意。
挽江候自己的衣裳都是大内织造，千金难买的料子，但想必知道僧人生性简朴，只让人加急用寻常灰布袍改了一件僧袍出来，这份体贴周道，便是僧人再无知无觉，也能感受出几分。
“大师……”
昙山谢过了人，待要往外间走去，却觉僧袍袖口被人轻轻拉住，下一瞬一具温热的人体便自身后靠了过来。
“大师你是出家人……”边涌澜自身后贴住僧人的脊背，双手环抱住他曾一寸一寸丈量过的腰身，也不知是无赖，还是撒娇道，“出家人最是大方，你不要谢人谢得那么小气。”
“…………”昙山一时无言，心道原来你还知道我是个出家人。
“我是想劝你莫要自责，无论那个叫夏春秋的人干了什么，都与你没有关系，”挽江侯把下颌放在僧人的肩膀上，手臂并未用力，只松松环住身前人的腰腹，“也与你的师父没有关系——自古人心易变，不是谁的错。”
“…………”昙山仍无言语，只轻拍了拍环在腰上的手，那意思挽江侯估摸着，是让自己先放开他再说。
“不放，”挽江侯不仅擅长揣摩人意，更加擅长与人作对，理直气壮地反驳道，“你又打不过我。”
“涌澜，莫再闹了，”昙山终于开口，仍是那副惯常的清淡语气，“趁水热着去洗漱吧，不要着凉。”
“你师父不单救人没有错，便是怕寂寞也没有错，”挽江侯不知打哪儿得出了个“你师父怕寂寞”的结论，兀自说着他的道理，“因为究竟是人非佛——他不是，你也不是。”
“…………”
“昙山……你可是也会觉得寂寞？”
究竟是人非佛，这道理昙山不是不懂得。既然懂得，便是佛子从不打谎，坦白直言道：“年少修行时，确实难免会觉得寂寞。”
“然而菩提九问，既可鉴性，亦可正心。”虽然人心易变，也有曾被菩提九问，声声拷问过的人，怕是早已弃佛入魔，昙山却仍安然笃定地说下去。
“我少时问过自己，后来也许多次问过自己。”
“渐渐问出的答案再无二致。”
“涌澜，修行路上，我不寂寞。”
“…………”
虽是一个不问也能料想到的答案，但待真听僧人亲口说出来，边涌澜还是感到心中一凄、一凉。
便如那一晚的客栈中，他看到有个执念深重、苦苦求索的亡魂，在佛子随意一拂间，便悄无声息地消散了。
魂飞魄散，这还是最好的下场。
“……昙山。”
但挽江侯是什么人？那是人吗？那是头没上嚼子的倔驴。
即便知道怀中这个人，与自己之间，相隔的并非方寸之距，而是万丈红尘，他也要把想说的话说完。
“昙山，不管你是佛是人，反正我是个人，”他将嘴唇贴在佛子耳边，慢声低语，一字一字地问他，“所以你为什么不肯问问我……我寂不寂寞？”
“涌澜，我修‘众生相’这门功法，可以勾连天下佛像耳目。”
昙山终推开环抱着自己的手，径自走去外间软塌，盘坐入定，再肯开口时，已是一个时辰之后。
“世人不知，若跪在佛前，心中念头，说与不说，佛皆能看到。”
挽江侯躺在里间床上，并未接话，但僧人知道他没有睡着。
“有的人，口中说的是一件事，心中想的又是另一件事。”
“…………”
“有的人心口合一，但所求之事，人办不到，佛也办不到。”
“…………”
“看遍世情百态，便知举世皆苦，偶有潇洒者，却也是假潇洒，否则也不会求到佛前。”
昙山在熄了灯火，冷清寂静的黑夜中，淡声对床上闭目假寐的人说道：“边涌澜，你这个人，倒是真的痛快。”
翌日用过早饭，两人一起去衙门里翻了翻县志。
县志记载，二十六年前，八月初七，夜半地动，城内有民房垮塌破损，幸未多伤人命，城外六十里处却有一处名唤“马山镇”的村镇，一夜之间被山石掩埋，无人生还。
官员流水轮转，如今的县令并未亲历过旧事，战战兢兢地答着君侯问话，每一句都前言不搭后语。
“罢了，你去找几位亲历过当年事的老衙役来，”挽江侯也懒得为难他，吩咐道，“我的身份不要对外声张，也不要对老役提起。”
县令头晕脚软地告退，张罗着找来两位早不当差的老衙役，一姓孙，一姓王，因着不知晓召他们问话的人身份�