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樵夫令二人在椅上稍歇，道：“正厅无人，大门开启，定是小衙内又发病了。我去唤老夫人来见大人。”
樵夫自厅堂侧廊离去，神医吴用臀部蹭了蹭绢绣，再用双掌数度摩挲檀木椅背，此后右掌悄然伸至臀下‘‘‘‘
“师父，你要摸牡丹尽可挪开尊臀。不然，徒儿目中觑来，师父恰在摸不该摸的某处。”
“咳。”神医吴缩回手，摸鼻。
“我看也寻常，这屋子怎就令你神魂颠倒？”小蛇嘀咕。
“徒儿啊徒儿，终归眼力不够。且不提别的，单是这蜀绣，便是贡品一类绣工。牡丹芍药之类刺绣，本是寻常之极，然而此绣前画便不凡，非名家之手不能出之，加之绢面亦是贡品密绢，绣丝彩丝，铺针细于毫芒，设色精妙光彩射目，一花之中，针法十变，鲜妍卓约‘‘‘‘‘‘况最为异常之事乃是‘‘‘‘‘‘‘”
脚步纷杂而来，神医住了嘴。樵夫及一名婢子自侧廊入来，樵夫人未至声先至：“吴太丞，小衙内发病不轻，烦来相看。”
神医吴缓缓将臀挪离椅垫，跟在樵夫身后，穿过侧廊，绕过一个小院回廊，到得东厢首屋。
一群仆役婢子围在厢房门前，房中亦有数人，嘈杂不休。便听得孩童尖声叫嚷：“砸得，砸得，统都将与我砸得！”
此后便是一阵翻闹，樵夫与神医开了条道，神医吴才入得门槛，一个茶盏便迎面飞来，神医吴伸右手一挡，本见得就要落在地下，却听他小声道了一句：兔毫。那茶盏不知怎地又掉到他的左手上。
东厢首屋颇大，外室起居，却不似厅堂摆了高椅，仍是案桌席地。屏风后乃是卧室。此时小衙内正跳上案几，仍叫道：“莫藏着，统将与我砸得！”手心中握一只银茶匙，四下散得一地碎瓷片。有青有白。
神医吴面上一抽。越窑青瓷。邢窑白瓷。
几人站得远远地，欲近而不敢。中有一老妇人，五六十年纪，葱白衫，搭件五色梅边翡翠背子。长脸吊眼，眉头深锁。
“老夫人，这位便是吴太丞。”樵夫不敢上前，在门外禀道。
“吴太丞，老身寡理了。”老夫人福了一福，“实是小孙躁动难安，不能过离片刻。还望太丞高明，且救小孙一命则个。”
越瓯秋水澄，邢瓯类雪类银‘‘‘‘‘‘
小蛇觑着“为师的”，一霎明了其伤痛来自何方。
“老夫人莫要多礼。”神医吴沉痛问道：“敢问小衙内平素未发病可有异常？”
“平素玩耍好动，正是此时年纪所为，并无半点异常。一发病便燥狂不已，打人毁物。况一旦清醒，便全不能忆得发病时况。”
小衙内将银匙摔在地下，高叫数声，在案上复跳了数次。
老楠木，有奇纹。
“老夫人，可否命几个体壮之人压制小衙内？在下即刻施针。”神医吴越发沉痛道。
“小乙，三福，超秦，制下小青。”
三个仆役围上前，小衙内又打又抓，气力的确不小。费了一番功夫，三个壮汉将小衙内压在案上，尤兀自挣扎不休，尖声高叫。
神医上前，以掌压住衙内头，衙内张嘴便咬，神医不知从何处取来一块帕子，塞入衙内嘴内。
此时小蛇已然打开书箱，取出烛火银针。把与神医一个瓷瓶。瓶盖掀开，浓郁酒味。
神医吴将出瓶中水洒于小衙内人中。银针过火，取人中沟上一寸水沟穴，雀啄捻转。不移时，衙内四肢松软，双目盈泪。
复取神门、水沟及后溪。片刻，小衙内闭目而眠。
“敢问吴太丞，小孙何以闭目？”老夫人忐忑道。
“施针于神门，宁神安心，便速入眠。入眠便于留针。夫人且勿挂心，取针自醒。”
一炷香功夫，银针取下，小蛇接回，包入绢内，置返书箱。
撤针之后，小衙内稍稍转醒，见得案边老夫人，唤了声“太母”。
老夫人抱起小衙内，令他跪下，道：“快磕头谢过吴太丞。”衙内正待磕头，为神医扶起，道：“切莫折损在下。”
“小孙此次发病甚久，倘吴太丞未至、不得神技相救，怕已失心难返。请受老身一拜。”老夫人执意下跪，神医拦住，道：＂老夫人切莫多礼。神技实不敢当。况衙内之病仅是一时为针压制，倘不根治，发作恐将愈发频繁。＂
“还相烦吴太丞。”
“衙内的病症，药石恐难至，容在下详看。”
“烦请吴太丞移步厅堂，再作审议。”
作者有话要说：
越窑：唐、五代时最著名的青瓷窑场和青瓷系统。也称“秘色窑”。在越州境内（今浙江余姚上林湖滨湖地区），故名。所烧青瓷代表了当时青瓷的最高水平。唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人的赞美，如，颜况“越泥似玉之瓯”，许浑“越瓯秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”，陆龟蒙“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等。五代吴越时越窑瓷器已“臣庶不得用”，作为吴越王钱氏御用及贡品。进贡瓷器动辆万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。（摘自百度百科····）
邢窑： 唐代最著名白瓷窑场。五代（公元907—960年）时仍烧造。窑址位于今邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带，是我国白瓷生产的发源地，在我国的陶瓷史中占有重要地位。邢窑所烧白瓷，胎质细洁，色纯白而极坚硬。釉色白润，有的微微闪黄，带些乳白色。前人以“皎洁如玉”比邢窑之白。唐代所有的窑口中，以南方烧制青瓷的越窑和北方烧制白瓷的邢窑最受人们推崇，大体形成了“南青北白”的局面，越窑的青瓷和邢窑的白瓷代表了当时瓷制品的最高水平，同时著称于世。陆羽《茶经》这样评价：“邢瓷类银，越瓷类玉”，“邢瓷类雪，越瓷类冰”。皮日休《茶瓯诗》写道：“邢窑与越人，皆能造瓷器。圆似月魂坠，轻如云魄起。”段安节《乐府杂录》记载，唐大中初年，有调音律官郭道源者，“善击瓯，率以越瓯、邢瓯共十二只，旋加减水于其中，以箸击之，其音妙于方响。”李肇《国史补》中说，“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”从唐代这些文献记载可知，唐代邢窑生产的白瓷，其质量是十分精美的。釉色洁白如雪，造型规范如月，器壁轻薄如云，扣之音脆而妙如方响。（嗯，懒得自己写，一样摘自百度百科）
好吧，其实这两个窑产的瓷器在唐代都是上好的茶具，故而···
针灸参考《针灸学》，出版社忘了···医科大学教材。
五色梅边翡翠背子：《宋词中女性服饰形象初探》，李美霞，天津工业大学学报，2004，23（10），5。
第3章 游医（3）
小蛇在东厢房内打叠书箱，将适才用过的银针自绢内取出，丢入另一瓷瓶内，放回书箱。返头便见小衙内正坐在案几边蒲团上，睁眼瞅他。婢子们随着老夫人去了厅堂，便剩了两个小孩。
小蛇指轻弹小衙内面上，只怪这小畜生发病，不然早便回了城，此刻吃着大烧饼还撑。
“弹我做甚？”小衙内捂面叫道，“君子动口不动手。”
“唯女子与小人难养也。”（1）小蛇将双手放上小孩两颊，边扯边道。
“君子小人凭素养识别，岂是凭身材大小。阁下此言差矣。况君子亲而不亵，阁下自重。”小衙内欲拨开颊边肆虐之手，两眼圆睁，甚是正气凛然。
“君子亲而不亵是哪里的话？”小蛇问道。
“想当然尔。”依然正气凛然。
“｀｀｀”
小蛇放开衙内，嗤笑出声。
“小畜生，你家只你一个小孩？”
“我有三个姐姐，还有个弟弟。同妈妈在眉山。”
咦？
“你怎就自家来此？”
“大母娘家在此地，我同她回来耍。”
“你爹爹没有来么？”
“哥哥话却甚多，我爹爹干哥哥甚事？”小衙内睨着小蛇。
“我听闻你爹爹上京赶考，中了榜，作了个大学士。在下甚想一睹大学士尊容。”
“你却是哪里听来的鬼话，我爹爹在家苦读，解试仍未中哩。”
小蛇笑道：“那我是错听了。小畜牲，你叫甚么？”
“我叫小畜牲。”小衙内吊着眼，哼道。
“衙内大人不记小人过。在下柳溪蛇，柳树之柳，溪水之溪，蛇‘‘‘‘‘‘”
“我晓得，便是柳溪边上一尾滑蛇。小可苏‘‘‘‘”
衙内还未说完，一个婢子便入来，道：“小主人，老夫人唤你到前厅。”
神医吴望见徒弟的芊芊玉手为小衙内所牵，不由闷笑。小蛇脸色丕变，以目恶视。
“大母安好。”小衙内请安道，手犹自未曾放开。
“问过吴太丞好。”老夫人道。
“吴太丞安好。”小衙内往地上一跪，磕了个响头，“多谢太丞救命之恩。”
神医吴绷面，沉声道：“小衙内不必多礼。”嘴形奇异。
小衙内一骨碌爬起，小手复牵紧一旁小蛇的手。
神医吴嘴角抽动。
“烦劳吴太丞替小孙号一号脉。”老夫人道。
婢子搬张小凳在神医案边置下，小衙内坐下，小蛇递上丝枕，垫起小衙内腕部。神医吴捻着三指，在小衙内寸关尺上轻放。
半支香工夫，神医吴缩回手，令衙内伸舌。
“小孙此病便是如何？”
神医吴晙一晙徒弟，道：“小蛇，替为师的将书箱来。”
小蛇知趣，曳着小衙内的手道：“小衙内，且领我去厢房取书箱。”
待孩儿们行远去了，老夫人蹙眉道：“实不相瞒，小孙近半年寻医无数，有道癫的，有道说狂的，有道痰迷心窍，有道心经蓄热，有道中鬼祟。凡此种种，汤药不知服了多少，只没个定论，老身也不识得这许多。”
“只按证看，便是个癫证。癫者可岁一发，不治便数月发，再不治便月四五发。有恐甚，叫笑，自语，有妄见，有谩骂。（2）醒时自好，便忆不得。”吴太丞道。
“如何个癫，癫了这许久，吃了许多药也不见好。”老夫人道，“有医者道是狂证，却不是？”
“狂者发病延绵数月，不似这般即过即好。且日夜不休，少卧不饥。时自高贤，自辩智，自尊贵（2）。衙内醒时甚好。况狂者多年长，小衙内年岁尚未到。”神医吴道，“只是脉相，却不似癫。”
“却如何说？”
“癫者，为胎病，发时其脉三部阴阳俱盛。癫者乃阳附阴，腰以下至足热，腰上寒也。在下看衙内，脉弦浮，苔黄腻，身不甚寒热，倒似肝风行上。”神医吴道。
“肝风？”
“肝风者，动也，即为搐搦。医者言有痫，痫即俗称‘羊角风’。痫证便是可有这番脉相。”神医吴道，“只这妄见谩骂，于痫者甚是少见。”
“羊角风却不是僵仆羊鸣？”
“正是，痫证常是僵仆，或乃手足相引，或角弓反张，或为搐搦，或作六畜声，口角呙斜，频频吐涎。”神医吴道。
老夫人寻思片刻，道，“我儿新妇即有此证，太丞说此病是胎传？”
“那倒未必。”神医吴道，“在下尚有一事不解。贵庄上不见畜猪牛马，平日里饮食有人送来？”
“此去不远，有个李家庄，庄上多租着敝处田地，平日免不得捎些猪羊，自家庄上竟不必畜养。”
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