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莫文远给他看得有点虚，不过他是坚守原则的人，岂能被美色而诱惑，故而坚守底线道：“吃独食不好，下次再给你做。”
俩人说话时，孙悟空就支棱着耳朵听，齐天大圣的听力胜过人远矣，故而才说完他就似漫不经心地进门，从莫文远手上接过半枚酥脆的香蕉派。从切口处看，金灿灿的香蕉在高温下已变成了泥状，只可看出少许香蕉块的轮廓。
香蕉泥粘稠而多汁，孙悟空的眼中闪过渴望的神色，随后咬碎了派的边缘，粗糙的麦面经过几道工序才发酵成功，莫文远将其擀成薄脆的面皮，再进行切割。他用了制作印度飞饼的技术，确保面皮可以在烘烤的过程中膨胀而酥脆。
“咔嚓——”饼在咬合力的作用下突兀地断裂，香蕉泥与香蕉泥之间拉出了绵长的丝，连绵起伏，未曾断绝。
在锅中熬煮过的香蕉更加甜了，淀粉被进一步地分解，高温加热让其口感变得十分软面，口味也接近腐化前的甘甜。
吃过香蕉的人都知道，待摆放一段时间，果肉颜色便暗淡时的香蕉才是最甜的。
“哒哒哒——”
“哒哒哒——”
孙悟空与大黑羊吃得头都抬不起来，而村落中的小孩儿也同莫文远想的一样，被香味吸引过来，他们用渴慕的眼神盯着香蕉派看，也有些孩子怯生生地看向香蕉干。
含糊不清的土语从他们口中倾泻出来，莫文远同样以相对流畅的安南语回应道：“想要吃，让你们阿爷阿娘拿物来换。”
等莫文远他们再上路时，马与羊的身体两侧就坨满了豆子与粗糙的布匹，这些在安南以南之所几乎成了通用货币，在沿途几村庄卖了香蕉点心后，他们就凑够了路上的“盘缠”。
孙悟空的心情也很好，他直接拿了一小布兜，装了捧满满的香蕉片，一边走一边咯吱咯吱地咀嚼，此物完美保留了香蕉的滋味，又磨练牙口，吃的速度很缓慢，可以让他打发时间。
猪八戒观之，眼珠子咕噜一转，跑到莫文远身边道：“嘿嘿嘿，大郎你下次若烹制香蕉片，我可否在一旁观？我也欲学其术。”
莫文远：“可以是可以。”
他用古怪的眼神看了猪八戒一眼，又想到了对方跟在神农身旁鞍前马后就为学种植技术的模样，心头想：这八戒莫不是对大圣有何非分之想啊，否则为何如此……
猪八戒若知莫文远想什么，定然会撕心裂肺地捍卫自己直男的尊严：不！我不是！我没有！
……
不同于安南中南等地的贫穷荒芜，安南与占城的交界处又是番车水马龙，生机勃勃的景象。
他们沿途遇几名唐商，都是往占城国来进口芦荟的，看见莫文远等人，受宠若惊，同行之路上好好介绍一番占城国今年之动态。
商贾们将此国称为林邑，而占族人与真颜人则称之为占城或者占婆。
商贾解释道：“近十年间，林邑国有向外扩张之倾向，而他们的百姓生活较之安南也更加富庶。”
“怎会如此？”要知道安南距离大唐还近些，怎反而更加偏远的林邑经济会更好？
“林邑国有二物做出口之用，其一为芦荟。”那人清清喉咙道，“芦荟乃是小物，不会很值钱，但此国铁器锻造却很好，安南真颜等地之铁器都是从林邑买的。”
锻造技术最好的自然是大唐，然而李唐王朝有严格的限制，不允许向外贩卖铁器，故而那些东南亚小国便会从林邑购买，一来二去之下此地的经济就发达了。
众人皆点点头。
在林邑，莫文远等人过得可比安南还要好，尤其是西行师徒组合，摆脱了半文盲的窘境。
说来也神奇，明明林邑接壤，但他们的通用语竟然是梵文！
如果莫文远熟读佛门历史，就会知道林邑乃是佛国，在唐开元十八年，林邑国沙门佛哲甚至偕同菩提仙那至日本，传入菩萨舞、拔头舞、林邑乐等，对佛教东传起到了推动作用。
但是他不知道，所以只能目瞪口呆看玄奘法师与路上之行僧行佛礼，后以佛法相交流，谈得不亦乐乎。
莫文远：？？？
孙悟空一边咯吱咯吱吃香蕉干，一边宽慰他道：“此地佛风浓厚，可堪为东土之小佛国，你便把诸事交给师父便可。”
林邑中有不少东土以及天竺绕路来修行的和尚，他们在来这里时不仅带来了佛经，还带来了许多关于高僧的传说，玄奘法师可是高僧中的高僧，不仅佛理精通，还能够降妖除魔普度众生，堪称我辈之楷模，不仅林邑的僧人听说过他，就连当地的百姓也听说过他。
更加可怕的是，不仅玄奘法师在此地扬名，莫文远竟然还有不小的名气。
众人斜坐在路旁，看玄奘法师担起外交僧之重任，对外交流，却突然不知说到什么，那林邑僧人声音拔高，表情更为丰富，而玄奘法师则是对莫文远招招手，让他过去。
莫文远丈二和尚摸不着头脑，走到玄奘法师身边，就听他道：“这便是长安莫大郎。”
而那僧人则睁大眼睛道：“不愧是佛子，好生年轻。”随即又感叹道，“阿弥陀佛，我竟见了做佛食之人的面貌，真乃人之幸矣。”
莫文远：？？？
佛食？什么佛食？我怎么听不懂你在说什么？
……
林邑为东土佛国，信佛之人多矣，而他们主要信奉的神仙，乃是菩萨，也就是慈航道人渡西方后的佛身。
莫约在二十几年前，也就是豆腐问世之时，观音菩萨曾经以托梦之术，将其模样传给信徒看过，大赞其味，言其质朴味优，乃是粗糙黄豆之所做，出淤泥而不染，总之以各色语言称赞豆腐块。
林邑之僧人那时还不知道豆腐是何物，以为是仙食，对其顶礼膜拜，后来等到掌握了制作豆腐的东土僧人云游到林邑之后，他们也开始食用豆腐。
常规吃法乃是一清二白，简单明了，颜色富有生机，又滋味醇美，僧人甚至能从其中参悟佛理。
时至今日，豆腐已经成为了林邑供奉佛前的必备吃食，关于它如何被创造出来的传说更是一个接着一个。
在莫文远不知道的时候，他在林邑真是刷满了时髦度。
“闻说神食还有避灾病之功效，经常食之，少有病害。”
莫文远：=口=
不不不不不，豆腐并没有这种功效，最多不过是它营养丰富，含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，吃后能够补充人的生日所需，所以才会健康。
什么吃了不会生病的神仙吃食，真的不是啊！
……
占城国的僧侣实在是热情，莫文远等人自从来了这国，从不担心无地可住，僧寮内给云游僧人所备之房间随他们居住。
今日也是如此，那好好夸赞了一遍豆腐之用途的僧人将他们给安置了，林邑的寺庙比之长安也不遑多让，不过是占地面积小些，然麻雀虽小五脏具全，供奉的观音菩萨更是镀了金身。
大黑羊进入僧寮，将床榻一应清扫干净，便化为人形，在床上翻滚，以热情之眼神看向莫文远，还拍拍床上的被子，他想做什么，光看眼神便能猜到。
莫文远：“……”
他义正辞严地拒绝了大黑羊的请求：“不行。”
“佛家重地，岂能同榻而眠？”
大黑羊的表现却忽然拨动了莫文远的神经，再加之自从菩萨掉马后，他就不曾见过菩萨，也不曾见过自己的事业恩师，再看日渐龌龊的大黑羊，他便生出了谈话的心思，在当地僧人热切的眼神下做了一桌色香味具全的豆腐菜，放在菩萨金像下，点燃了香火。
金光乍现，面若好女手持净瓶的菩萨粉墨登场。
然而乍一出现，他就不得不直面来自半个徒弟的灵魂三连问。
“羊对男女之事之认知，可是菩萨教的？”
“他先前夜间出去，可是寻菩萨你？”
“羊自打开窍之后，对某事日渐热衷，菩萨你……”
观音菩萨：？？？
我只是想来吃菜莫大郎你为何这么对我？
你还是不是我的乖徒弟了？
第106章 完结章
神仙也是会苦恼的。
尤其是中国的神仙； 追根溯源，探究他们的形象； 便会发现； 中国神仙的模板与希腊的神仙有相似之处； 在性格中祈祷主导的是人性方面。
宙斯风流成性，赫拉嫉妒成狂； 三女神为金苹果开战……东方的神仙没有表现出希腊神明超乎常人的欲求，却也会出现二郎神劈山救母之类快意恩仇之事。
他们的人生并非一帆风顺； 而他们自身的性格同人族相似有喜怒哀乐。
这些可以解释，为何观音菩萨在面对莫文远的三连问时感受到了来自命运的压迫，他就像是被扼住咽喉的尖叫鸡，特别委屈； 却不知道为自己辩驳什么。
这些事情好像真的是做的？譬如带饕餮去看公羊母羊的交配？
想到这菩萨有点虚； 他用慈悲的眼神看向莫文远道：“我们可以一边吃一边谈谈。”
就像是慧智法师与徒弟谈话吃饭时一样。
莫文远理所当然同意了，他的心灵很强大，又经过了玄幻大唐的洗礼； 可以接受几乎所有不可思议的事儿，师徒二人坐在一团迷雾中，他们面前是一张矮桌； 矮桌上摆放了各色素菜吃食。
菩萨斟酌道：“不错，羊确实是我教导的； 他若有何不甚明白的事，也会来找我讨论。”
莫文远的表情变得有点奇怪。
“但他对你的欢喜，却是我始料未及的。”菩萨不得不为自己辩白道； “我从未想到他会喜龙阳之事。”
“他们去族群从未出现此事。”
龙本性淫，只要身覆龙之血统，总会在世间留下各色血脉。
说到这观音菩萨又是一顿，等等，莫大郎不会不知羊之身份吧？好像他们相处许久，都是以黑羊相称呼。
下一秒莫文远却一脸惊讶道：“他之族群？莫非世间饕餮不止一头？”
菩萨受到了莫大的惊吓：“你怎知道？”
莫文远迷惑不解：“怎会不知？他曾言自己也乃山海经中一员，又不是所有精怪都可补食蠃鱼，再加上羊身，诸多线索联系在一起，岂会推出认不出羊之身份？”
菩萨恨不得用手背擦额头上不存在的汗水：他都忘了，莫大郎是人世间少有的聪明人，只是这聪明人低调而又体贴，发现了什么经常憋在心里。
“他之族群，确实只有一饕餮，”观音菩萨道，“然龙之性淫，我怕你……”
此话一出，就连莫文远的表情都变得十分微妙，他委婉道：“龙性之淫我已知晓，师父先前可是说黑羊经常去寻你？既如此，我可否拜托师父一事。”
师父的称呼还是挺让观音菩萨感动的，这可是来源于徒弟的认可啊，看来他们之间小小的隐瞒可以翻篇了。
他精神百倍，豪气冲天：“你我之间可需用拜托二字，有和需求直说便是，我定给你办到。”
若是饕餮欺负了莫文远，他也是会帮徒弟一把的。
莫文远终于不委婉了：“大黑羊怕是年轻气盛，又有龙族之淫，我一介凡人，便是常年习武，也受不住。”
“还请师父约束一二。”
观音菩萨：“……”
这、这我就无能为力了啊！
……
菩萨显灵的神迹给莫文远带来了更多的威望，林邑的僧人皆以崇敬之眼神看向他，对他提�