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他先前说想要把《天竺美食行》整理成书册出版并不是随口说说，是真的有此想法，莫文远好歹是的现代人，而且是个时常自省的现代人。在唐代，绝大多数厨师的菜谱都是保密的，一代一代小范围流传，什么互通有无，基本上是不存在的。他本人很能理解为何这么做，即便是现代的名菜馆也是如此，独门菜都是不传之秘。
但这里有个问题，莫文远做的菜，一小部分是他研制出来的，以前没有过的，但是绝大部分都是从现代习得的，就比如说事红烧的做法方法，且别说是大厨，计算是任何一个人一个家常菜馆，都是会用的。
将这些大众的，一代一代积累成的知识做私人之用，以此超过众人，任何一个有良心的人都是过意不去的，纵使有些吃食的做法，一些烹饪手法实在是无史可循，只能借他之名头娓娓道来，那也比私藏着，将大众的社会资源做私人之用来的好。
他在整理《天竺美食行》的同时不断增增减减，加入了许多他认为应该为人所知的新的内容，因增添太多，写的速度也不是很快，明明几个月过去，才完成了一小部分。
在他写书的空档，传说中去西域游了一圈慧智和尚终于回来了，他在见到莫文远时甚至绷不住脸上的笑容，心说他之前真是找了个糟糕的借口，害得他想回长安买吃食还要偷偷摸摸，改头换面。
再见慧智，莫文远十分惊喜，连忙道：“慧智师父。”
慧智对他点点头道：“自西域一别，许久未见，我甚是想念莫大郎，故而一归长安便来此地。”他的眼神十分正直，没错，我就是很想念大郎的……菜！
莫文远感动极了，心道慧智师父竟如此看重于他，真是让他受宠若惊，连忙迎进来，给他沏茶。
慧智和尚与莫文远关系亲近，故而他是直接在房间里招待对方的，在他忙着沏茶时慧智注意到了矮桌上摊开的纸张，凑过去瞄一眼道：“莫大郎此乃何物？”
莫文远也不避嫌，直道：“乃是我在天竺一路的见闻。”
慧智和尚或者说观音菩萨知道玄奘沿途走沿途写文章，文章汇集成册，被定名为《大唐西域记》，他心道难不成莫文远也效法玄奘，写了本册？
他试探道：“可观否？”
莫文远道：“当然当然！”
书还没有装订成册，乃是一张一张纸叠加得来的，莫文远做了个纸皮袋，将它们按顺序放在袋子中，以免搞错了顺序。
慧智看书的速度并不慢，故而在莫文远沏茶端茶点时，他就看了好几张，越看表情越严肃，越看表情越严肃，等徒弟忙完过后他道：“你整理这些内容，是准备做何之用？”
“当然是汇编成册，认人观看。”
“你可知上面许多内容，在许多庖厨之家乃是不传之秘？”如何做菜，放多少调味料，哪种野菜可吃，哪种野菜不可吃，香料应该如何搭配，如何能够拉长菜肴的保存时间，莫文远正在写的堪称一本百科全书，书的中心是菜美味，但围绕这中心，他不断向外扩展。正如同一条分支众多的漫长的江水，有一个共同的源头，或许是覆盖着皑皑白雪的雪山上的雪，又或者是其他，在经历了共同的源头后，随着地貌的改变，河流出现了众多的分岔。
此书的可怕之处在于，他不仅写了源头，还写了分岔，简直就是吃食界的《齐民要术》，不，不仅如此，上面的内容比《齐民要术》还要实用。
民以食为天，即便是不追求美味的吃食，掌握腌制烘烤等能够让食材存放更长时间的方法，同时此方法还是家家户户都可用的，这本书的内容对百姓来说，真是瑰宝。
面对慧智和尚的疑问，莫文远回答的姿态很是淡然，他道：“我自是知道，然而那些方法或许对其他人而言为不传之秘，对我来说却是生而知之的事。”
“我蒙受仙人喜爱，得此天赋，于我而言此些方法并非是精心研究后得到的，而是上天的馈赠，阿娘从小便教导我不可不劳而获，虽有些惭愧，然此些方法于我而言，却是不曾辛劳便得到的。”
“我思忖着，既然天生便得起些门法，总有其道理，孟子曾云：天将降大任于斯人也，我自认非承大任之人，不过上天既然给了我明示，我也是会尽力做的。”
“此些方法中有些可利国利民，我人小言轻，将所有法门传播得人人得知也不大可能，然‘应尽便须尽，无复独多虑’，从小事做起，推动其传播，也非不可，正如同北魏的《齐民要术》现在也常被人用得，能从中汲取经验，我希望此本书也能起到相似之用。”
便是慧智菩萨，抑或说是菩萨听见莫文远此言都被震撼到了，他从对方诚恳的话语中捕捉到了更大的格局，以及想要造福天下苍生的宏愿。诚然，天生负神通之人并不很多，但其中不少人却都仅愿意为自己牟利，在富甲一方却不愿反哺他人的。
并不是说莫文远没为自己牟利，但他非垄断的思想中确实透露着佛家造福众生的妙思。
他的佛子之名并非空穴来风，即便没有梯度，但平日里生活中透出来的平淡思想中却充满了禅意。
慧智和尚的表情古怪，似乎是被感动到了，又似乎有别的想法，许久之后他才感叹道：“此书书成之功绩，便是同西天取经的唐玄奘相比都不遑多让，功在千秋啊！”
莫文远连连摆手道：“不过就是一吃食相关的书罢了，怎可与玄奘法师相提并论？”
慧智道：“此话却不大妥当，玄奘法师西天取经，宣扬佛法，带经书回唐，可充盈人之思，普度众生，此乃利民之灵。”
“莫大郎此书中，涉及方面良多，然若书中内容为众人所知，且不说锦上添花另吃食更加味美，便是其中的种植之法，腌制之法等等，就能令些百姓安然度过冬日，此利民之体。”
莫文远道：“师父此言真是折煞我了。”但他也没太把他说的话当回事，充其量就是听后高兴高兴罢了。
他却不知自己一番举动让慧智和尚萌生出了甚想法。
……
孙悟空迎来了一名稀客，经常对他避之不及的观音菩萨竟然趁夜找上了自己，这让孙悟空都有点受宠若惊。
菩萨道：“你与莫大郎关系好，可知道他写书一事？”
孙悟空道：“隐隐约约知道。”他又道，“但你若是想知此事，与其问我倒不如去问师父，自西行途中见到师父后，他二人之情感愈发深厚，还经常在一起交流心得。”
谈几次孙悟空也不吃味，如此情况他已经预见多了，师父实在太帅，又太霸气，很吸引人。
菩萨听后又去找了玄奘法师，在说到莫文远的思想过后玄奘点点头道：“确实，莫大郎向来很有佛性，又挂心百姓，以我之见若以小功德封神，他也该列位其中。”更不要说听闻现长安有不少人把他当灶台娘娘供奉。
相较于后世，唐代还算是个比较容易封神的时代的，不过是什么金仙大罗金仙，最底层的地仙门槛是很容易跨入的，菩萨原来不知，然而知道了莫文远的行为后却思忖着他怎么都值得一个地仙的名头。
在得到了玄奘法师的回答后，他对此的想法更加深入了些，故而别过诸人，回到大兴善寺慧智化身中思考此时。
思考着思考着一不速之客打断了他的沉思。
“饕餮？”慧智法师惊讶极了，无事不登三宝店，他怎么来找自己了？
在慧智和尚惊讶的眼神中，咩咩咩叫的大黑羊进入僧寮内，身形一变。
他的人身莫约十几岁的光景，是个不折不扣的俊俏少年郎，发如泼墨，杏眼有神，气势十足。
然而俊俏的饕餮却干出了丧心病狂的事，他对着慧智和尚大咧咧往身上某个部位指指，一脸深沉道：“我近日夜间睡梦，此物坚硬如铁，引得我辗转反侧，夜不成寐，是怎么回事？”
慧智：“…………………………”
来人，把这骚扰和尚的流氓拖出去！
第82章
和尚与羊面面相觑； 大眼瞪小眼，慧智和尚难得迟疑； 他伸手挖耳朵道：“你刚才说了甚？”
人型饕餮长得很好； 正义凛然； 但他说的话却完全不是那么一回事：“我说三更天时我胯、下坚硬——”话还没有说话慧智和尚就连连摆手道，“别别别别别； 你可千万别说了。”心道我一和尚，一佛家人； 为何要听你这等淫言秽语？
饕餮还蛮不高兴道：“尔何意？让我说的是尔，不让我说的也是尔，此问难回答否？”他表情变得更加深沉，“莫非是甚疾病？”他心道自己身为龙子； 身体坚韧； 怎会出问题？然此事确实不同寻常，哎，真是愁煞他！
若是出了甚问题； 他如何保护莫大郎，如何给他找食材，如何陪伴他左右？
好在慧智和尚即刻否认道：“不不不不不； 并不是甚疾病，你可为龙子； 怎会得病。”
“我也是如此想的，但此物实在是麻烦，令我心神不定； 满脑遐思，实在影响我给大郎找吃食。”他皱眉道，“我恨不得没有此物。”
慧智抹汗：切、切了？这也太狠了！
大黑羊是个狼人。
慧智与他大眼瞪小眼一会儿，实在敌不过他，只能充作长辈帮大黑羊解答身体的奥秘，他叹口气道：“你先跟我来吧。”
两人消失在夜幕中。
……
“咩——”
“咩——”
“咩——”
慧智与饕餮落在草原上，此时夜深人静，万籁俱寂，绝大部分的动物已陷入沉睡，为了找到还龙马精神，并且正在胯下的羊，实在废了菩萨一番心思。
公山羊跨越千山万水，一个猛子趴在了母山羊的背上，耸动两下再被甩下来，然后再度跨上去，锲而不舍，持之以恒。
唯一的问题就是，他们交、配的时间在人类看来过分短暂，如果问养羊的牧羊人就会告诉他们，羊交、配一次时间最多不超过五秒，但如果放开让他们交、配，能够持续五到六天，所谓时间不够时间过来凑，就是这意思。
饕餮漂亮的杏眼已经成了豆豆眼，他也有羊身，目力又好，轻而易举看见公羊母羊在做何事，他只是缺乏生理常识，慧智在旁吞吞吐吐道：“他们如此是为了繁殖新的小羊，而你身体之变化也是如此。”
龙性本淫，大黑羊也到了发情的季节啦！
原来如此！饕餮恍然大悟：“如此，我是应该找头母龙？”
慧智不说话了，就用死鱼眼盯着他看，仿佛在说和出家人谈论此事你觉得合适吗？
饕餮不很在意出家人的想法，他自问自答：“不，不行，母龙，我才不想和他们交、配。”他是天地间第一条龙的儿子，所以既是龙子又是先天凶兽，若是为了交、配而交、配，那些后天河里的小母龙是比不上他的，而且他并不愿意将时间花在此事上，有这功夫不如多找些食材。
想到这，饕餮的表情向苦大仇深发展，原本想成年后身强力壮，法术也能更自如地运用，现在想来，万物有利有弊，也不全是好的。
想通之后他点点头，感谢慧智解决了他的问题，随后化身为流光，离开了羊的天堂。
慧智：“……”
嘿，你说这事儿！
……
贞观十九年将近，西行十九年的唐玄奘也终于要回长安了。
在他们距离长安还有一月路程时，圣人就同些