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侍卫顿时低下头，知道沈倾墨最恨这种目光。他原以为沈倾墨会暴怒，谁知道沈倾墨看过一眼竟是轻轻放过，侍卫不免松了口气，再不敢有多余的举动。
沈倾墨走的干脆，李流光却是翻来覆去怎么都睡不着。他略带强迫地猜测着沈倾墨的意图，最后得出一个结论。大概沈倾墨是希望他好好养着这只鸟，不喜他随手送人的行为。
是这只鸟有什么特殊的寓意？李流光盯着那只听到动静开始扑腾的雀儿，想不通它的特别之处在哪里。
同前次一样，因为缺觉早起的李流光精神萎靡。小厮担心地问：“可是昨晚没休息好？”
李流光摆摆手，“晚上做梦醒了几次，这件事就不要告诉母亲了。”
小厮听出了警告，没敢继续多问。
李流光上午没什么事，吩咐人将白掌柜喊来。他原有心去纸坊看看，但因为三皇子路上遇刺的消息，李母不肯让他单独出门。好在白掌柜知道他的心思，早早赶到国公府，说起昨天纸坊开业的盛况。
概因纸坊背后是国公府的缘故，昨日上门道贺的人不少。这些人或同纸坊以前的主人有旧，或为了逢迎国公府，或是竞争对手欲一探虚实，总之熙熙攘攘十分热闹。
白掌柜笑的如弥勒佛，对道贺之人热情有加。他并没有特意去介绍纸坊生产的纸，只是大大方方将其摆出。他对这些纸有信心，来的人里面也没有蠢货。果然不管这些人上门什么心思，见到摆放的纸之后俱都被其吸引。尤其是被晋国公命名的“澄心纸”，更是获得了一致的赞誉。
当即，白掌柜便接到了几笔订单。晋阳官学的几位博士更是表示，将会同长史商量过后，将澄心纸用作教学专用。这几名博士虽比不上曹公名满天下，但任职官学几年也称得上是桃李满园，影响力不容小窥。白掌柜趁机装作不经意提到了活字印刷，狠狠替李流光刷了一笔声望值。
他看着李流光笑道：“萧博士出自兰陵萧家的偏支，平日最是端正清高，难得昨日失态，拍着小人的肩膀用心勉励了几句。更是夸赞七郎赤子之心，犹如昆山之片玉。”说到这里，白掌柜顿了顿，试探地问：“昨天萧博士提及，兰陵萧家藏书无数，却因着种种缘故只能深藏阁楼，仅族内子弟可读。若七郎不介意，他愿同萧家族长提及，借用活字印刷刊印族内藏书，发行天下。”
白掌柜一口一个博士，李流光反应半天才意识到此博士非彼博士。并非他前世熟悉的学位名称，而是大唐教授学生的一种官职。从白掌柜的话中可听出，萧博士认识到了活字印刷的价值，想要替萧家大大刷一笔声望值。他先是拉近了同白掌柜的距离，又是给李流光戴了一顶高帽。李流光若真是赤子之心，怎么都不该拒绝这个提议。
一念至此，李流光似笑非笑，“从萧博士这一番行为，可真看不出他是一个端正清高之人。”
白掌柜哈哈大笑，实话实说：“萧博士虽有私心，但本心却是好的。正是因为性子板正，才会没什么章法，行事作为让人一眼便看透。”
李流光知道白掌柜的意思，他也无意将活字印刷扣在手中，便点点头，说：“我没什么意见。只有一点，希望日后有机会能亲去萧家的藏书楼看看。”
他答应的爽快，下午萧博士便备礼上了门。同李流光想象的不同，出现在他面前的萧博士已年约五旬，看着十分干瘪瘦小。仅一身朴素的青布长袍，浑身透着一股不容忽视的严肃正气。
萧博士来时，李流光正在练字。对方看着李流光歪歪扭扭的字体，并未因为李流光的身份避讳，反而是出言认真指点一番。
李流光有些明白白掌柜说的萧博士的性子了，态度也随之认真起来。
萧博士并未在国公府多待，说了几句便要走。临了，他表示李流光的字虽还没什么章法，但字里行间已能看出一些特点。他建议李流光日后改为临摹王羲之的字，言之王字笔法精绝，笔势遒劲，字里行间潇洒飘逸，骨骼清秀，正似李流光的特点。
李流光不欲拒绝萧博士的好意，当面客气地答应下来。他以为萧博士只是说说，谁知转头萧博士便派家人送来一副王羲之的真迹，及他亲自写的几本字帖。并希望李流光每日写五十个大字，攒够五百个即派人送到青枝巷萧家，他来亲自批改。
李流光：“……”
萧博士行事直来直往，晚上李父听说后先是大笑，继而提点李流光，“别看萧博士名声不显，但只是因为萧博士不善作诗行文。他在书法一途深的王羲之真传，是官学教授书法的夫子。”
李父的意思十分明显，李流光乖乖表示他会每日坚持五十个大字。
李父笑着点头，又委婉暗示他还从未见过王羲之的真迹。李流光闻弦歌而知雅意，立时便将萧博士送来的字画送到了李父的书房。
李母嗔道：“不要脸，连小七的东西都抢。”
李父哈哈大笑，笑过之后满是感慨：“小七是真的长大了！”
作者有话要说： 唔，昨日看到有读者提到文内的称呼有些违和。稍微解释下，行文至此大家都看出来啦，背景是架空的唐朝。写之前我便考虑过要不要认真考据，也看了一些相关的资料。若是大家注意，便会发现文内的部分细节我还是蛮注意的，（不要脸自夸一句）。但也有部分若是考据的话，实在太麻烦，作者君干脆就架空了。
这里重点提到称呼，像读者提到的一样，大唐的很多称呼同后世完全不同。就是因为不同，考虑到大家看文习惯所以没有考据，而是依照一般古言的习惯称呼。如果大家对这个实在在意的话，我就改改，尽量符合当时的历史。
转一份来自李世民吧的资料，作者奔跑的瞌睡猪，目测应该算是比较齐全。
唐时的称谓
1、对皇帝的称呼
唐代称呼皇帝，较为普遍的叫法是“陛下”和“圣人”，这个圣人应用最多的地方应该是皇帝去某个地方，进去的时候下人大声通报“圣人至！！！”而不是我们印象中的“皇上驾到”“万岁爷驾到”等等的，
而“主上”、“大家”在称呼皇帝时也经常使用。至于什么“皇上”“万岁爷”“父皇”之类的叫法不是意淫出来的就是明清以后才出来的词。隋唐时对皇帝也可称“至尊”。这个叫法不是当面叫皇帝“至尊”，一般用在皇帝不在时的叫法，比如两个大臣在谈论皇帝某某事的时候可以用“至尊怎么怎样的”这个说法在资治通鉴里也有多处记载。
2、对官员的称呼
唐代称呼官员，较为普遍的有三种叫法
一是“姓”＋“官爵”，这里的“官爵”不必是全称，比如刘某人任职“散骑常侍”，往往只呼为“刘常侍”，姓赵的“兵部尚书”和姓钱的“礼部尚书”都被称为“赵尚书、钱尚书”，姓王姓李的“司勋主事、考功主事”被叫为“王主事、李主事”，等等。
二是“姓”＋“公”之类的尊称，应用广泛，民间可用，官场也可用。比如见了房玄龄说“房**好”，见了魏征说“魏公万福”，
三是“姓”＋“官名别称”。比如唐人称县令为“明府”，于是张县令、李县令会被叫为“张明府、李明府”，中书舍人和门下省高官都别称“阁老”什么的。
关于“大人”一词的称呼值得注意的是，唐时期，“大人”是用来称呼父母的专用名词，如“父亲大人，母亲大人”。“大人”作为一个当面的口头称呼，绝不能用来“张大人、王大人、李大人”地称呼各种官员。
在普通官员之间如果不知道对方的官职，年轻一点的都称呼为“阿郎”或“郎君”，年纪大一大点有些威望的一般都是称呼为“XX公”
3、民间的一些的称呼
对男子的称呼
唐时，无“老爷”之称。奴仆称呼男主人为“阿郎”，而称呼少主人为“郎君”。
对女子的称呼
唐代，称呼主母为“娘子”，年轻一点的称为“小娘子”。
“娘子”和“郎君”并非仅用于奴仆称呼主人，外人见了女子，亦呼其为“娘子”，见了年少的女子也有呼其为“小娘子”的。相熟男子之间，多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之。呼女子亦可以其姓加上行第或最后再加以“娘”称之。例如，“公孙大娘”、“李十二娘”。
讲到“郎”，另外两个称呼也不可不提。当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿则被称为“郎子”。譬如，“王郎子”。
对父亲母亲的称呼
单称父亲，可直接唤其为“父亲”，亦可唤作“阿耶（ya）（这个叫法现在国内很多地方还这么叫）。书面语或者严肃场合，自然要叫“父亲”或者“大人”。
单称母亲，可唤“阿娘”，宫中唤皇后为“阿娘”亦可，正式场合亦可称之为“皇后”或“皇后殿下”，而“母后”一词在唐时不用作当面称呼。
4、自称的问题。
面对尊长们，与皇帝则自称“臣”，平民百姓见了皇帝，也同样称为“臣”。皇子皇女皆可自称“儿”，不可用“儿臣”，唐时代尚未见此称呼。再者，普遍情况下，可称呼着自己的字回话。男性用的谦称还有“仆”、“愚”、“鄙人”、“下走”等历代通用词，女性用谦称除了一般的“婢”、“妾”之外，具有唐代特色的是自称为“儿”，而且不必对着父母，对一般尊长平辈客人也这么自称。另外，“奴（阿奴）”，唐代男女上下尊卑都能用。而“某”一词，算是谦称里语气较为不卑不亢的那种，全社会上下通用。即便是官员之间，无论官卑大小，但凡除却与皇帝对话时候，与他人对话，皆亦用之自称，纵使与平民百姓对话，亦同样。
对于皇帝，不是所有场合都自称为“朕”、“寡人”、“孤”等，在一些不那么严肃的非正式场合里，很多自称“我”、“吾”甚至“奴”的记载。
面对下属子侄时，无论男女，自称为“我”、“吾”就可以了。对儿女可以自称为“阿耶”、“阿娘”，祖父母对孙辈可以自称“阿翁”、“阿婆”（孙辈也这么叫祖父母）。
5、关于“夫人”一词。
唐代，似乎只有国公、郡公妻子才可称“夫人”。“夫人”、“相公”一词在唐代一般都不是可以随便称呼的，同“夫人”一样，“相公”之称亦有限制，且只有宰相才可被称为“相公”。再补充一个，女子称呼公婆是叫“阿翁”、“阿家”。也有叫婆婆大家的。不过叫婆婆时念“姑”。大家称呼皇帝时念jia。
6、关于“哥哥”一词。
“哥哥”这称呼，在唐代既指父亲，又指兄长，如唐玄宗还曾经在公开场合称他长兄宁王为“大哥”“宁哥”。据说这称呼是从草原民族传过来的，在唐代还没有定型。唐代对兄长的安全称呼是“阿兄”“（排行）＋兄”。
据说李世民给李治写过一封信就是以“哥哥”作为署名的。
7、关于路人的称呼
有年纪的老人（男），称之“丈人”或“老丈”；老女人，则称之“阿婆”；青壮年男子，称之“郎君”；青壮年女子，称之“娘子”；少年男女，称之“小郎君”、“小娘子”。
8、叫比自己地位或辈分低的人，比如子侄，一般直接叫他的大名、小名、字，当面说�