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萧如薰偏偏就能办到，不偏不倚，不刻意偏袒哪支部队，给各部队一样的战斗机遇，战果也基本上均分，尽量做到一碗水端平，当自己的本部取得太大战果的时候，还愿意把本部留守下来，带着其他派系的军队去赚军功，你说这样的统帅是多么难得的事情？
不说别的，单说自己一手带出来的部队，就算不考虑其他，单说彼此之间的熟悉和配合也是最好的，战场上打仗没有电话没有电报，全靠将军个人威信和战鼓声的指挥，士兵如果熟悉将军，将军的鼓声一响，士兵就知道怎么做，彼此之间的配合十分默契，使用起来宛如将军的手臂一样可靠。
这就是客观意义上嫡系部队比旁系部队使用起来效果好的原因所在。
可是萧如薰偏不，既能带嫡系部队打胜仗，也能带旁系部队打胜仗，约束嫡系部队的军纪也十分强力，不允许嫡系部队挑衅其他部队，明知这样会给嫡系部队不好的观感，但还是这样去做，尽量维持各部队的平衡，发生无法调和的事件，就拉出去打仗，一场胜仗下来，什么矛盾都平息了。
得了战功，得了赏赐，自己只拿自己该拿的，其他的都分给部下，还特意拿大头赏赐给部下，尽量照顾到每个立功的士并，更重要的是，懂得关心别人，能考虑到实际情况，比如南兵在朝鲜征战，不太习惯朝鲜的严寒气候，冬衣太薄，南兵难忍严寒，萧如薰不嘲笑南兵，直接下发双份冬衣给南兵御寒，所以得到了南兵的集体拥戴。
北兵和南兵彼此之间吃不惯对方的主食，萧如薰就尽量在逢年过节的时候给各地方军队做家乡的食物，甭管正宗不正宗，有这份心就是大明将军里的独一份了，给北兵做大饼，给南兵搞汤面，不说做得如何，光是这份心，就被打败多数的军人所感受到了。
你发自内心的关怀底下的部队，士兵就能感受到，在战场上这种朝不保夕的情况之下，威猛且仁义的将军最受欢迎，你关心士兵，士兵就愿意为你死战，士兵们没什么家国情怀，没什么大道理，现在也没有政治思想教育，他们为什么而战？基本上都是为了生活，为了生活而战的，活才是第一位的，所以逃兵多，战斗力弱，但是在萧如薰的手下，这些士兵都甘愿死战，愿意为萧如薰拼命。
你以为是什么高尚的情怀？不是！是因为萧如薰施恩给这些士兵，让他们感觉自己受到了恩情，得到了照顾，他们感激，他们信任萧如薰，所以才会愿意出死力为萧如薰而战，哪有那么多高尚的情怀？哪有那么多大义？你指望大字不识一个的士兵去了解国家民族大义？
要不然为什么皇帝总是那么忌惮统兵将领呢？
很简单，有威望的将领登高一呼，大头兵们就真的敢对皇帝发动逆袭，舍得一身剐，能把皇帝拉下马，这绝对不是说说玩的！没有政治思想教育的现在，士兵极易成为有威望的将军的私兵，士兵才不管谁是皇帝，开国之初尚且还会忌惮，承平日久了，谁管你是不是皇帝？老子们的日子过得不好，就拿你开刀！
这种情况在宋代之前尤为显著，饶是宋代之后极力压制军队，但是军队的本质如此，你再怎么压制，到了乱世，军队依然剽悍，依然是政权的基础，所以无论是王锡爵还是张位还是赵志皋还是石星，都绝对不能接受三万百战雄兵彻底成为萧如薰的私兵的存在。
这三万兵马如果用得好，凭萧如薰的威望，登高一呼，这三万人会立马嗷嗷叫着随着他北上攻城略地，没有谁比文官更清楚江南各地的驻军是何等的积弱，也没有谁不担心萧如薰在南兵中的威望能否号召南兵狼兵倒戈相向，然后瞬间拿下整个江南，和朝廷南北对峙，进而出兵北伐。
原因无他，军队就是如此的暴力而简单。
所以当士兵们得知萧如薰被留在缅甸不得回中原，而他们即将离开萧如薰回到中原的时候，一度产生了非常严重的逆反心理，对萧如薰所遭遇的几乎等同于流放的待遇十分不爽，主要将领如麻家子弟，还有邓子龙刘綎等人，纷纷为萧如薰打抱不平，要为萧如薰上书向朝廷讨公道，甚至于萧如薰的宁夏本部里还有大量少壮派军官支持萧如薰造反割据，和朝廷分庭抗礼。
萧如薰哭笑不得，对这些士兵军官好言安抚，说这是自己的期待，是自己所要求的事情，和朝廷没有关系，他想留在这里为朝廷戍边，还大明百姓一个安全和平的环境，这是他的理念，希望大家予以成全，还请不要向朝廷上书，否则不仅他的处境会更加艰难，上书将领也会遭遇不公的对待。
因为朝廷会认为萧如薰在军中收买人心，结党营私，那就不美了。
将军们意识到问题的严重性之后，纷纷憋屈的偃旗息鼓，可他们虽然偃旗息鼓了，但是他们心中的憋屈和不满，萧如薰还是非常明确的看到了，尤其是刘綎和邓子龙两人，对那帮文官几乎已经发展到了仇恨的地步。
为此，萧如薰专门请这两个在南兵体系里有着很大威望的将军吃了一顿饭，向他们阐明了一些道理，告诉他们低调做人做事，绝对不要违背朝廷的意思等等，虽然憋屈，但是安全——两名宿将憋屈的应承下来，并且说今后萧如薰有什么需要的，他们一个在广东一个在四川，这两条地头蛇绝对给萧如薰足够的帮助。
他们带着川兵和广东兵依依不舍的离开了缅甸。
南兵将军们对萧如薰则多是依依不舍的态度，脱胎于戚继光俞大猷体系的南兵，和北方将军一贯尿不到一壶里面，唯有一个萧如薰和他们处的非常愉快，这一离开，也不知道又要被编入哪个操蛋的将军的麾下做些操蛋的事情，他们非常不爽，也非常舍不得离开萧大帅的指挥，更想念萧大帅的辣椒和大面饼。
萧如薰好言安抚他们，告诉他们老老实实做事，低调做人，不要忤逆上官，更不要顶撞将军，不是谁都能像他萧某人这样一笑置之的，小心被穿小鞋。
南兵们依依不舍的告别了自己所认同的大帅。
狼兵推举自己的首脑来到萧如薰的帅帐向萧如薰告别，说和那么多汉人将军合作战斗，只有萧如薰真的把他们当自己人看，别人都把他们当蛮子看，别的就不说了，粗人不识字，也不会说话，以后萧将军要是还能用到我们，要是还能继续在一起战斗，我们绝对为萧将军赴汤蹈火在所不辞，别说打倭寇打缅甸蛮子，就算是造反，咱们也会把脑袋挂在裤腰带上和萧将军走一遭！
萧如薰哭笑不得的把憨厚的狼兵们送上了船只，目送他们离去——这些后是壮族苗族的兵，不懂汉人的道理，不懂汉人的文字和语言，不懂汉人的规矩，但是却懂得忠义和报恩，谁对他们好，他们就对谁掏心掏肺，造反这种事情都说得出来，可见他们对大部分明将是十分不满意的。
最后还有麻家的二十多个小子，麻贵托付给他的小伙子们，萧如薰问他们是不是也要跟着船队回到麻贵的身边，他们一个个大摇其头。
“老叔把咱们托付给了大帅，大帅就是咱们的天，大帅让咱们往东，咱们绝不往西，大帅让咱们往南，咱们绝不往北，今后也不回去了，大帅在缅甸，咱们就跟着大帅在缅甸，甭管去哪儿，上刀山下火海，眉头皱一下，就不姓麻！”
麻虎如是说道。
这些铁骨铮铮的汉子，真的叫萧如薰有些感动了，战场上结下来的情感，当真不是说说玩的。
袁黄这位读书人里的精英就放弃了朝廷的官职，转而成为萧如薰唯一的文人幕僚，留在了一穷二白的缅甸蛮荒之地，还写信给自己在吴江县老家的家人，令家人举族南下到缅甸而来，放弃吴江县的家宅，从此定居缅甸，还给在浙江的一众学生好友写信，邀请他们到缅甸来相助萧如薰建设缅甸，虽然不知道有没有人愿意来，可是袁黄已经做到了自己所能做到的一切。
萧如薰为此极为感动，力劝袁黄不要这样，六十岁了还要背井离乡，实在是让他过意不去。
袁黄哈哈一笑，说自己祖上因为靖难之役开罪朱棣而被迫背井离乡来到吴江县，吴江本来就不是家乡，离开了也无所谓，缅甸虽然一穷二白，但是与袁黄看得出来，萧如薰必然能把缅甸开发成为一块富庶的人间天堂。
他是这样确信着的。
第三百八十八章 缅甸正在如火如荼的发展着
最近这些时日，纳瑞宣有点烦恼。
倒不是说什么太大的烦恼，太大的烦恼现在已经不会有了，毕竟烦恼的根源已经完蛋了，但是小烦恼还是有不少的，除了国家内部的一些问题，还有彭世洛府的重建问题之外，纳瑞宣最大的烦恼来源于麾下汉人臣子和汉人士兵还有汉人百姓不断离开他的事实。
原因就是缅甸镇的建立和萧如薰对缅甸镇绝对掌控权的确立，在此之后，萧如薰在整个东南亚的范围内，向各个小国家的汉人移民发布宣告，希望他们可以回归华夏的怀抱，加入一穷二白除了土地什么都没有的缅甸镇，他会按照人口和户口数，以超过中原之地数倍的数目给大家授田，以此换取大家的回归。
从南宋被蒙元灭亡开始，就出现了一部分不愿意做异族铁蹄下的亡国之民的人们下南洋求取生存的事情，整个蒙元期间，这样的事情也不少，明前期这样的事情几乎消失，而伴随着明后期土地兼并的剧烈和商业活动的繁盛，就有大量失地农民出身的商人开始下南洋定居南洋各地，这些人大多数都是沿海省份出身。
应该说要不是失去了土地走投无路，他们也不愿意离开家乡去往千里之外的异国他乡，但是为生计所迫不得已，只能前往异国他乡，有些人运气好，在异国他乡发了财，可更多的还是干着血汗工厂的工作，拿着微薄的薪资苟且度日，生活相当的差劲，这些人占据了海外华人的大多数，他们所期待的，或许依然是家乡耕种田地，日出而作日落而息的生活。
只是他们的家乡已经没有他们的土地了，没有土地就无法生存，这是中国农民的悲剧命运的写照，为了生存，只能从事商业和手工业，在海外发财的概率多少比国内发财的概率要多一些。
然而这并不是他们的愿望，乡土情结浓厚的当下，能够回归神州过上过往安逸富足的日子，才是他们的期待。
而萧如薰的一纸宣告给他们带来了希望。
再派人迎接各地流民的同时，萧如薰也派出船只到东南亚各个有华人居住的小国里发布大明的宣召，号召华人们前往缅甸镇定居，宣布缅甸已属神州，属于华夏，需要开发，需要建设，大家只要过去，就能得到土地。
这是非常吸引人的条件，多于大多数正在海外从事血汗劳作的华人们来说，更是如此。
小国虽然有所不满……废话，当然不满，这些华人人数虽然不多，但是都算得上是精壮劳动力，人口缺乏的他们，需要这些华人帮着他们干活，更别说还有一些华人富商能给他们提供更多的税收，带来更先进的生产力，你现在一纸诏书把他们都给喊走了，我们怎么办？
然而萧如薰并不在意这些，在刚刚灭掉缅甸，占领缅甸的档口，没有谁敢对风头正盛的大明呲牙裂嘴，虽然不满，但是只能打掉牙齿