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虽然并不知道这里面到底有什么原因，且没有排除其它变量，但因为符合人性需求和社会逻辑，武汉本地的官僚们，还是达成了这个共识。文艺作品对生产活动有促进作用，尽管不明白原理是什么，但它“客观”存在。
当然毫无疑问的，这个“客观”是主观判断，仅仅是基于人性需求。
“优伶贫贱，这是市井之间都有的念想。当街卖酒，甩开腮帮子愿意吆喝的人，还是少数嘛。隔壁佛门说是甚么众生平等，当然有的人肯定要更平等。优伶之流，不管市井还是朝堂，就是个娱人娱己的用场。这是不必遮遮掩掩的。”
第二产业的兴盛，自然而然会带动第三产业，其中就包括了文化文艺作品。老张开会的时候，并没有拔高优伶的社会地位。这不是他一个人的主观意愿可以做到的，就算现在李董提前搞个“梨园”出来，也没什么卵用，过个一千年，还是贱人。
想要定向培养，只能是结合实际，另辟蹊径。
“朝廷不可能鼓励良家子操持贱业，便是行商，也没见哪个名门望族堂而皇之出来买卖的。士农工商，四民末等尚且不好过，何况倡优？”
看着底下黑压压的一片人头，张德继续说道，“那么，我们武汉既然发现了这其中的好处，要不要鼓励百姓人家把自己的子女贡献出来，去学‘吹拉弹唱’呢？”
众人都是认真地听着，听到这里，都是抬起头来，看着张德。
调门定在哪里，是相当重要的事情。
老张要是打算在府内这样推行，也不是说不行，肯定会有成果。
但他没打算这样干。
“那我个人的意见，武汉也不鼓励，但也不禁绝。府内既然筹备了‘云韶局’，也不能‘祸害乡里’，将来要是事不可为，那些个投身这行当的武汉乡党，就要恨死我们。”
府内一众官僚，都是连连点头。从实际出发，就是这么个人性。谁也不能保证武汉就会一如既往下去，万一那天武汉系官商尽数死绝，这些投身“艺术创作”的，又有哪个能幸免？
再一个，倘若张德不能扭转针对“优伶”的普遍价值认识，最终也不过是“老大嫁作商人妇”，悲剧是毫无疑问的。
“使君，今明两年，此间行当操持业务人员，缺口甚大。‘云韶局’用人，从何处遴选？朝廷教坊那点人，是远远不够的。”
有人直指问题的核心，说到底还是人员问题。
“问得好。”
张德点点头，“大部分问题，都是人的问题。‘优伶’业务，也是用人问题。既然武汉人不好用不能用，朝廷教坊不够用，那就只能另寻出路。本地人不用，就用外地人。可是，外地的‘优伶’，就不是贫贱之辈了？想来是不能。”
一众官僚若有所思，不少人已经琢磨到了张德的打算。
“用不了的，那就不用了。我们就找用得上的嘛。当街卖酒的胡姬恁多，可见胡人是不介意的，那我们就多买一些胡姬来用。年龄大的就不要了，专门买一些年纪小的。好在武汉在西域也是有门路的，想买多少就买多少。”
然而还是有人觉得有点麻烦：“可是使君，西域遥远，正所谓‘远水救不了近火’，一路往返，几个月就去了。到时候‘云韶局’还是打不开场面，岂不是‘巧妇难为无米之炊’？”
与会的“云韶局”新任女老大武二娘子听了想打人，脸若寒霜，让说话的老哥脸皮一抖，赶紧低头，深怕被武二娘子记住长相。
“用人哪有紧着一个地方用的。远的没有，可以近的嘛。‘湖南’地多有洞寨，都说苗女多情，多情就是多才，我们武汉只要有诚意，请她们过来，又有什么要紧的？”
只是又有人提出了不妥的地方：“使君，苗疆传说，多涉虫蛊巫卜，百姓要么惧要么恨，怕是知晓是苗女弹唱，便离得远远的，生怕被摄魂下蛊。”
思维定式就是这样的，别说贞观朝，就是千几百年后，“来信砍”“偷井盖”“射中野猪上二本”“上学全靠骑马”……地方的群体印象，不拘好坏诙谐，就是个标签，想要改善，只靠社会市场来自我调节，一般都要几年十几年的时间磨砺。
只是对老张来说，他又不可能让社会自我调解，他自己就掌握着宣传工具。
“无妨，府内各家报纸，不拘府内直属报纸，还是各街坊、工坊自办小报，接下来就要统一宣传，吹捧苗女多才多艺，苗寨百姓能歌善舞。”
这也行？！
“除了苗疆，甚么东海、辽东、漠北，都要如此宣传，能歌善舞多才多艺。”
你宣传有文化有知识，百姓一听就知道是扯淡，肯定当放屁完全不信。但你捧一句能歌善舞，百姓说不定就信了。百姓才不管那些个舞蹈是跟凤凰学的还是跟山鸡学的，也不会管这舞蹈是求偶求交配还是恐吓威胁，摇起来，摇就完事儿了。
中原先民在贞观朝往前数个两千三千年，大概也是这么个节奏，摇就对了。现在不摇，不是丧失了“能歌善舞”的能力，而是文明成熟之后，什么人干什么事，它不仅仅是有龟腚，还因为有社会分工。
有了社会分工，在还没有“革命工作没有高低贵贱，只有分工不同”如此概念的时代，妥妥的阶级分化。
只是恰好主要业务负责“能歌善舞”的阶级，是底层罢了。
暖男太子可以跳胡旋舞摇的很嗨，但他的主要职业是帝国接班人，而不是广场舞潮流引领者。
其中区别，犹如云泥。
“如此，倒也是一举多得。”
针对张德提出来的方法，官僚们当即就讨论了起来。
“从各洞寨抽调女子，也是理由充分，加上听着好听，对各洞寨及海外番邦而言，也算是‘晋升之路’。”
“不必全然都是女子，男子也是可以的。武汉常驻人口有多少，两百万在即，当世第一都会，这其中有多少需要多少缺口，自不必赘言。抽调各洞寨人口，于‘湖南’地而言，也是大有裨益。”
“使君言之有理，于彼辈，说些好话就是，‘能歌善舞’好啊。倘若换成‘饱读诗书’，这便是大大的不好。”
“本月开始宣传，操持得当，有个一月半月，市井追捧‘能歌善舞’之辈，必不会少。”
“还要禁绝流窜巫蛊之说。”
一番讨论下来，宣传基调是定下了，至于能给“云韶局”逮多少鱼，就看接下来的宣传能有多少效果。
第八十四章 混成了大反派
调查本地区针对某行业需要多少从业人员，整个大唐就只有武汉能够勉强完成这个工作。纯粹是组织度和管理技术上的差距，至于单个人员素质反而是次一级的。
然而这种“高效”，连一千几百年后最拖沓最磨洋工最老油条最饱受“民怨”的lo逼部门都不如。
但和唐朝其它地区乃至中央政府相比，又先进太多太多，于是让老张多少有点违和感，各种别扭。
“使君，昨日逮捕归案的武昌黄氏六贼，可有甚么批示？”
“批个屁，勾了。”老张头也不抬，继续翻着材料，然后不等回复又接了一句，“依法办事。”
“是，下走明白。”
所谓“武昌黄氏六贼”，就是江夏黄氏东支武昌房。当年老张清洗鄂州地面不服的世家大族，江夏黄氏本宗还好，知道反抗不过就合作，反倒是这个武昌房不知死活各种玩地头蛇小把戏。
于是老张就送他们全家上路，举族两千多尽数发配，只可惜摄于技术条件，得到风声跑路的不少。这几年行刺他的主力，就是这个武昌黄氏。
其中有六个黄氏子弟相当凶悍，薛仁贵几次围追堵截都没抓住，一时间让他们名声大噪，自号“鄂东六散人”，江汉观察使府当然不可能给他们吹逼，官方口径就是“武昌黄氏六贼”。
府内是在他们手里的官吏并不在少数，而且着实有不少乡党响应，其中主要就是“寒门”家族。
老张有很大的把握江夏黄氏在里面也搞了鬼，但因为这个“武昌黄氏六贼”还有用场，索性也没有找江夏黄氏的麻烦。
说起来也是奇葩，这“鄂东六散人”从来都是言必称“忠君”，还知道雕版刻印宣传单，狂喷张德这条“狗官”，如何让武汉“民不聊生”“家破人亡”。
总之，反贪官不反皇帝那一套，也算是有点脑子。
然而老张也不含糊，直接从江阴调了几个江湖上的张氏子弟，到武汉就喊口号。
要做官，杀人放火受招安！
随后还各种制造金牌“朝廷鹰犬”，比如薛仁贵，属于扬子江第二出名的“朝廷鹰犬走狗”，第一名当然是钱谷，当仁不让嘛。
剧烈的价值冲击，思想动荡，自然而然地，就创造了江湖的氛围。
只是和曾经少年的土狗想的有点偏差，他不是江湖上的英雄好汉，而是“江湖正道”朋友的敌人，大反派角色……
关键老张做反派还挺称职的，这些个依靠乡党不断转移，依靠“寒门”“世家”资助来搞破坏的“江湖人”，老张至今还没有怀柔过。
给有司扔了一条“侠以武犯禁”，直接开杀，市井之间的青皮，也在被杀的名单上。
想要不死很简单，劳动改造。
但最终也不过是推迟个几年死，而且劳动所在地，老张从来不放在盐井和矿场。万一把矿工给煽起来，也是够头疼的。
“我特么混成大反派，也是没谁了。”
感慨一声，把材料放到一旁，揉了揉太阳穴，隔着屏风办公的武顺见到他放下了手中的材料，便起身端了一杯茶过来，将他桌上茶碟中的茶换走。
“武昌黄氏余孽尽数归案，想来江夏黄氏也要前来拜访了。”
“总归怕死的嘛，他们以为我不知道他们搞了小动作？这几年没有江夏黄氏的遮掩，武昌黄氏当年就跑不了几个。不过老夫不计较罢了，本来也是要安排几个跑出去的，只是适逢其会，就顺势而为了。”
“‘养贼’风险，还是大了些。薛仁贵将来靠不靠得住，还是两说呢。”
“靠他作甚？老夫从来没想过靠别人，也不信任何人。”
此言一出，武顺俏脸微白，但还是低声道：“总有体己之人吧？”
张德没有说话，内心的答案却一定会让武顺失望，索性没有说。
“薛仁贵能够起来，是得了邹国公府的扶持，他若是背离张氏，倒也不是不可以，投效皇帝就是，做个钱谷第二，倒也无妨。”
只是薛仁贵除非是傻瓜，才会这么干。冲李董跪舔的人千千万，他薛仁贵算哪根葱？连在御前露脸的资格都还没混到，疯了才会跟蛮子们一样，连皇帝面都没见着，先跪舔一番。
钱谷能够起来，除了他会稽钱氏同样相当有钱之外，更是因为钱谷乃是南朝“寒门”，用起来放心。正如当年张德要是顺了李董的心思，尚个公主做个驸马，李董用起来也是放心的。
而且钱谷能够做“孤臣”能够做“酷吏”，薛仁贵也能吗？他做孤臣一天，张大象就可以打他一天的脸，还不带重样的。
请你吃请你喝请你嫖，还给你介绍好单位，你他妈就这么对我？说好的“好基友一辈子”呢？
当然薛仁贵也可以挥动小拳拳，冲大象哥哥说什么“你无情你残酷你无理取闹”，但结果大象哥哥肯定是理直气壮地还一句“就算我再无情再残酷�