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大清风云[全八册]-第198章

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  正在湖南训练团练的曾国藩答应派兵支持,不过箭在弦上,他又忽然改变主意,拒不发兵。尽管形势非常不利,但江忠源是一个非常自信的人,他深信只要自己在这里,庐州城就一定能保住。
  胡以晃带着几万大军连夜攻城,从东南西北四面发动进攻。江忠源水来土掩兵来将挡,与太平军激战两昼夜,终于击退太平军。第二天大雾,胡以晃准备再次进攻,假装攻东门,实际主力攻北门。江忠源一眼识破他的计策,在付出五百人的伤亡后击退太平军。
  胡以晃围困了庐州一个多月,双方打打杀杀不少,都不能一战击败对手。不久,陕甘总督舒兴阿率领万人来支持,太平军前去阻击,两军蜻蜓点水地打了一仗,舒兴阿就下令撤退,然后待在一个比较安全的地方,远距离观望。
  咸丰三年(1853年)十二月十六日,胡以晃炸开了小东门和小西门,带兵冲入城内。胡元炜自知大势已去,居然跪地迎接胡以晃,愿为胡以晃引路灭掉江忠源。胡元炜这么做很不地道,其实,自从他诱骗江忠源入城,老江就天天骂他,见一次骂一次,还扬言等战事结束杀了他。胡元炜非常害怕,他老早就听说江忠源有“江屠夫”的外号。
  江忠源正在城楼上指挥战斗,忽然看到胡元炜领着太平军上来,悲愤之下,准备拔刀自刎,被身边的人救下。将士们背着江忠源逃命,但江忠源性格极为倔强,他曾夸下海口,说有自己在,庐州城一定能保住,城在人在城亡人亡。这时要他苟且偷生实在是为难他,江忠源狠咬背着他的人的耳朵,那人吃痛放下他。江忠源立即跳水自杀。
  江忠源曾给咸丰写过这样的奏折:“城存,臣存;城亡,臣亡。”咸丰这样批复:“庐州城可失,江忠源绝不可失。”可惜诏书到时,胡以晃已占领了庐州城。
  江忠源前脚刚进鬼门关,武汉不久就被攻克,吴文熔后脚跟上江忠源。
  此时,太平军接近辉煌状态,但仍然不能说形势一片大好。此时,最好是西征军各路主力一起杀向湖南,但真实情况并不是这样的,曾天养在荆州受阻,林绍章的部队也推进缓慢。庐州城外还有几万清兵,太平军的势力并没有得到真正的巩固。
  
  第四章 曾剃头来了
  
  当官的这段日子曾国藩深深掌握了厚黑术和忍术的精髓,严格说来,忍术也算是厚黑学。如果曾国藩不是一个忍术大师,很难在这种险象环生的情况下活下来,就会像江忠源那样过早地为国捐躯。因为像曾国藩这样的人,不光要对付太平军,有时还要应付清廷和同僚们给自己制造的麻烦。
  传奇人物曾国藩
  西征军进入湖南后,就要面对近代史中的传奇人物曾国藩了。
  曾国藩,字涤生,谥号文正,绰号曾剃头,湖南湘乡人(今双峰县荷叶镇天坪村人)。
  曾国藩出生于地主之家,小时候是一个标准的好学生,他不贪玩,也不淘气,读书非常认真。二十三岁,曾国藩考上举人;二十八岁,考中进士。如果没有出现太平天国运动,曾国藩的一生会比较平淡,一辈子当自己的官,不会卷入太多是非中。
  老天没有给他这样的机会,他注定要成为镇压农民运动的刽子手,他为清廷延续了五十多年的寿命。对曾国藩的评价至今毁誉参半,在很多人眼里他仍然是个“剃头专家”,在一些人眼里他是个圣贤,是继往开来的大人物。
  清末有人这样评价曾国藩:明朝有一君一相,明君是朱洪武,贤相是张居正;清朝也有一君一相,君是康熙,相就是曾国藩了。
  有人吹捧难免有人骂,章太炎就痛骂曾国藩是民贼。章太炎是个性格很矛盾的人,他既厌恶曾国藩镇压人民,又庆幸曾国藩把洪秀全给灭了。章太炎赞同革命,但不赞同洪秀全式的革命,自相矛盾也可以理解。
  曾国藩在现代的媒体和文化中,也是一个大红人,现在成功学甚嚣尘上,全民都在追捧曾国藩。为啥呢?因为曾国藩会做人会做事会做官,是一个非常成功的人,很适合成为中国人的偶像。像乔布斯、巴菲特那样的成功典范显然不太适合中国国情。
  经过媒体层层包装的曾国藩是真实的曾国藩吗?
  其实,真实的曾国藩并不是一个成功学大师,许多书把曾国藩塑造成那种严于律己不苟言笑的人,无非是教导别人老老实实做人脚踏实做事。曾国藩并不认为自己是个成功学大师,他给自己写了两句墓志铭:“不信书,靠运气。”
  看到没有,首先就是不信书,虽然曾国藩是一个儒生,但他从不相信教科书上写的东西。曾国藩觉得这才是他成功的一个原因,反过来讲,如果相信书的话,就很难成功了。接着,曾国藩说靠运气,这无异于给那些刻意追求成功的人当头一棒,连曾国藩自己都说他能有今天,首先靠的是运气。
  但我们千万别被曾国藩的话误导了,所谓靠运气并不是说运气真的很重要,运气只是成功道路上次要的东西,实力是基本,运气是东风。
  曾国藩根本不是我们印象中那种迂腐的儒生,他是一个脑子非常活的人。在镇压太平天国的过程中,湘军不断发展壮大,后来曾国藩的部下很多人劝他黄袍加身,其中甚至有左宗棠这样桀骜不驯的人。后来,李秀成也劝曾国藩自己当皇帝,但曾国藩还是拒绝了。拒绝的理由不是不想,而是不敢。
  曾国藩是一个权谋大师,城府非常深,当然修养也相当高。不过生性耿直的左宗棠却看曾国藩不顺眼,觉得这个人文雅是假的,正直也是假的。左宗棠是一个执着的人,他一生中在曾国藩身上浪费了不少的口水,这些口水自然极少赞扬。
  曾国藩是个实用主义者,做事非常圆通,为人一点也不古板,性情幽默,喜欢开玩笑,经常逗得同事们呵呵大笑。曾国藩这个人不简单啊!
  我们来看看曾国藩仕途的经历吧!
  点翰林后,曾国藩其实是个闲官,这段闲散的日子里,曾国藩阅读了大量的文史著作。后来又拜唐鉴学习理学,大家知道理学讲究存天理灭人欲,曾国藩当然不会灭人欲,但在这个过程中养成了“静”的习惯,所谓“静”不是安静,而是没有任何杂念地观照事物,这样才能窥见事物的本质。我们之所以强调曾国藩学习理学的经历,是因为这段经历对他后来镇压太平军有很大的帮助。
  有人或许会奇怪,理学能帮助打仗吗?确实没有直接帮助,但能起到间接作用。理学可以教会人如何辨别表象和本质,在战争中有很多的假象和干扰,如果能够看出对方的真实意图,打仗自然顺利了。
  后来,曾国藩傍上了权相穆彰阿,做官做到了侍郎。咸丰上台后,搞掉穆彰阿,曾国藩却没有受到牵连,可见此人会做官。他拜在穆彰阿门下,但从不让人感觉自己结党。后来,曾国藩还上了两封批评皇帝的奏折,一举博得正直的好名声。
  当官的这段日子曾国藩深深把握了厚黑术和忍术的精髓,严格说来,忍术也算是厚黑学。如果曾国藩不是一个忍术大师,很难在这种险象环生的情况下活下来,就会像江忠源那样过早地为国捐躯。因为像曾国藩这样的人,不光要对付太平军啊,有时还要应付清廷和同僚们给自己制造的麻烦。
  如果非要在曾国藩身上挖出成功学的东西,那就是忍术。
  可怕的湘军
  团练和乡勇是清朝兵制下的产物,正规军的战斗力越来越弱,不得已才招募各地的乡勇。
  清朝靠八旗兵起家,入关之后,八旗兵战斗力越来越低。三藩叛乱时,康熙主要靠绿营兵镇压了这场叛乱。从此以后,八旗兵的战斗力越来越低。为什么?因为清廷一直把八旗当做是家底,不随便拿出来用,但工具不用都会生锈,何况是兵团。
  乾隆后期,在讨伐白莲教时,迫于形势需要,发展出团练和乡勇。没想到这个发明还真的应了时代的需要,以后每逢战争都会训练一批乡勇。
  从乡勇团练到湘军还有很长的一段距离要走,完成这段距离的正是曾国藩。值此乱世,湖南盛行经世致用的理学思想,在清朝,湖南是一个相对落后的地方,但湖南人天生有一种强烈的“成功”欲望。
  江忠源还活着的时候,曾国藩就建议训练一万人,一举拿下天京。这一万人就是湘军最早的骨干,如何治理这支军队呢?
  曾国藩是这样说的:“带领湘军的小头目,第一要求能够治理百姓,第二要求不怕死,第三要求不在乎功名利禄,第四要求能够吃苦耐劳。”曾国藩用人最注重忠义血性,只有这样的人才是可靠的,所以他最怕用那种智巧的人,更怕用像自己城府这么深的人。曾国藩不愧是一个深邃的领导者。
  在湘军的将领中我们发现这样一个现象,读书人当将军的比武夫多得多。还别说,真管用,这些读书人都是曾国藩精挑细选出来的,也许拎不起斧头,但是骨头都是很硬的。
  曾国藩对士兵也有严格要求,优先选择年轻力壮的农夫,如果会玩一些兵器的更好,但凡油头滑面的一概不收。有市井气(市民气、俗气)的也不收,有官僚气的更不收。曾国藩本身是个官僚,居然如此歧视官僚,这个人做领导简直到了化境。
  为了防止士兵们逃亡,曾国藩在招募的时候就各个营官到自己老家去招兵,这些兵的家庭住址父母兄弟等信息全都记录在案——跑得了和尚跑不了庙啊,点名时人不在,行,到你家里去找。曾国藩用书生管理农民,确实很有创意。
  为了保证将士们英勇作战,曾国藩还提高他们的薪水。曾国藩的钱哪来的?小部分是清廷拨款,大部分还是自己筹措的,在筹钱这块,他有一个智囊团,可以从各种途径获取银两。刘蓉和郭嵩焘都是理财和搜刮的高手。所以,湘军的拿的钱有绿营兵三倍多,连打仗都受经济规律影响啊。
  至于将士的薪水,曾国藩是这样安排的:带五百人,一年可以拿三千两银子,依次递增,如果能带一万人,一年可拿六万两黄金。这种激励作用是相当大的,只要你有本事,不怕死,就有可能发财。
  曾国藩这人还挺有创造力,雍正无中生有创立个军机处,他曾国藩也创立了一个营务处。营务处相当于一个参谋机构,专门负责培养军事人才,相当于军营里的军校。
  曾国藩管理将领有四字秘诀:勤、恕、廉、明。所谓勤就是说当将领的一定不能懒,将领一懒,军纪就会涣散,凡事都要亲临第一线,了解种种细节,然后再作决定。所谓恕就比较难理解了,大家应该凶狠才对,为什么要强调恕呢?曾国藩认为大家都是湖南人,都是乡亲,应该亲如兄弟,不要动不动就责打士兵。所谓廉很好理解,当将领的一定要廉洁奉公,这样士兵才会卖力。所谓明就是要明察秋毫,不能被下面的人煳弄。
  在军中,曾国藩号召大家要吃苦耐劳,提出了四耐:耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。
  曾国藩在组建湘军时,借鉴了戚继光的经验,同时结合清朝现有的兵制。曾国藩以营为基本定编单�
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