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五十年前，一向宗第八代宗主莲如上人的幼子莲淳趁幕府衰微，天下大乱，以愿证寺院家之名，来此开基立派，向周边的伊势、尾张、美浓扩散传教，一路生根发芽，蓬勃生长，极盛时自称有道场过百，门徒十万，可与石山等量齐观。
这个数字当然是吹牛，但能有这么吹的底气，说明多少也有点干货。
后来织田、斋藤等家族崛起，在领内推行集权，愿证寺因上层结构松散，意见不一而无法对抗，势力渐渐减弱。但无论如何，河口三角洲的核心地带依然是牢牢在握。
门徒现在肯定远远不到十万了，大致估计应该在两到三万之间。
只要上层僧侣们不奢求什么“讨伐佛敌，弘扬正法”之类的大志，静下心来安然享受生活，日子还是很好过的。
但身为一方豪强，又怎么可能完全没有扩张欲望呢？
恰逢令人畏惧的织田信长暴毙，一向宗的亲家平手氏上位了。
长岛的院家和坊主们，心思不免开始活泛起来。
……
“各位！各位！请安静！听我讲！长岛愿证寺的高僧们已经答应了，只要从明年起，每年向他们供奉玄米三百石，腌鱼一千斤，就马上派人修桥补堤！今后的治水事务，也会一直负责下去！其他方面，也会保障我们的安全！这个结果绝对是最有利的！”
揖斐川和长良川交汇夹杂之处，岸边五个村子的长者、富农和过半的壮年男性们，都聚在了一起，泱泱数百人，正在为今年夏秋两季河水泛滥造成的灾害而商讨对策。
众议纷纷，莫衷一是，不断有电子被提出来又很快被否决掉。
这一代三条大河汇聚之地，水文情况一贯十分复杂，说是三角洲，其实是由大小不等的多个岛构成的一大块地域，洪灾是影响民生的头等大事。
提议向长岛愿证寺求助的中年人，精明强干巧舌如簧，名唤中野丸太郎，有水田四町八反（约70亩），是附近颇有影响力的名主和话事人，惯常足智多谋。
他等到前面的办法都被否则，众人心焦不已时，才抛出自己手里的牌，意在一鸣惊人。
立即有个蓝杉壮汉反驳说：“新左卫门你自己信的是一向宗当然无所谓，我是信日莲宗的，怎么能给愿证寺上贡？以后还好意思到庙里去？”
中野丸太郎早有计较，讥讽道：“那你倒是去找日莲宗的和尚啊！那群和尚只收礼不办事，每年的香火钱不如养条狗，狗还能帮着防贼呢！”
蓝杉壮汉闻言大怒，却自知理亏，无言以对。
须臾又有白发老者摇头道：“听说以前的领主织田信孝大人，又回来得势了，他们家历代，跟一向宗可是不太对付啊。”
中野丸太郎笑答：“您却不知，现在近畿最得势的，乃是平手大人，织田也得听平手的，而平手氏跟一向宗，乃是姻亲！京都东面正在新建的濑田城知道吗？就是平手家少主专门为了迎娶石山本愿寺的大小姐，才动工的！还有两三个月估计差不多了，倒时候有空去那看看，就知道平手氏与本愿寺关系密切，牢不可破。”
白发老者仔细思索一会儿，勉强点头，表示可以接受。
又有留着小胡子的瘦小少年提出质疑：“咱们几个村加起来，二千石粮食五千斤腌鱼问题不大。除了贡税之外，倒也还能应付愿证寺的要求。但是长岛真的只要这么一点？没有别的条件？”
中野丸太郎顿时不悦：“你这话，倒像是说我瞒骗似的！高僧们做事你不知道？素来有文书作凭证，到时一对照，就知道具体数字究竟多少，是不是我胡吹大气了！”
小胡子少年嘿嘿一笑，摸着后脑勺不好意思地低下头去。
众百姓你看看我，我看看你，原则上是没了反对意见。
但具体的细节显然还得商量。
有的人表示物质上的忧虑：“多出一份供奉，倒不至于饿死，但是日子就难过了。可是这水患也不得不除，咱们人力物力又实在不够。”
有的人关注于礼法层面：“要是按您说的这么做，那以后就等于是，既给织田家纳税，也给愿证寺上贡，这日后官司一旦打起来，怕是糊涂不清了。”
有的人着眼分配方案的问题：“给织田家的税，是五个村子各算各的。但给愿证寺的是不是必须一起算？那是平分？还是按人头算？或者按土地算？”
大把问题摆在面前，一半以上是中野丸太郎也无法回答清楚的。
毕竟他也就只能跟长岛愿证寺的中层僧侣拉到关系，真正的上层根本巴结不上。涉及到敏感问题，也是不明所以的。
但这厮平日本来一向就是半瓶水晃荡，仗着在庙里读过书，在村子里好为人师，假装什么都懂，早已积累了丰富的忽悠经验，倒也不慌不忙。
只见中野丸太郎从容一笑，作胸有成竹状，学着一向宗高僧布道的模样，淡定地挥了挥手，高声道：“不要乱，有问题一个一个来！相信我，一个一个解答之后，你们就能意识到，只有长岛愿证寺才是最好的救星了！”
说话时他语气笃定，神情严肃，高举双手，浑身上下充满了救世情怀的光辉，一下子镇住了绝大多数人。
大声的议论和质疑顿时消失，静了片刻，才有人小心礼貌地上前提问。
中野丸太郎面色欣然，正准备听清问题，再展身手，忽而旁边传来人声。
“不好了，不好了！”
“织田家派的人！”
“已经在太平村和大福村张贴公告！”
“马上就到我们这来！”
“最好散开不要被看到哇！”
众人仔细一听，竟全是清脆的少女声线。
再侧首看去，正是几个未出阁的乡村少女蹦蹦跳跳跑了过来。
“咦，这不是中野大叔家里的五个女儿吗？”
“明明是五个养女……啊，不对，继女。”
“呵呵，亲生女儿也不可能有五个年纪相当的吧！”
“喂，你们就不关心她们说的消息是啥吗？”
“就是，看到年轻女子就忘了魂，回头小心……”
少顷片刻，五个小姑娘气喘吁吁跑到跟前。
中野丸太郎目瞪口呆：“一花，二乃，三玖，四叶，五月？你们来干啥？什么不好了？织田家在太平村和大福村公布了什么？”
“咳咳，是这样的……织田家宣布要维修桥梁堤坝，治理本次水患。但是——”中野一花清了清嗓子装得很沉稳的样子。
“这是好事啊！”中野丸太郎不解。
“但是他们说，为此要清查地产，录入账册！太坏了！趁火打劫！”中野二乃双手叉腰咬牙切齿。
“什么？这可就……”中野丸太郎大惊失色。
“是国府盛种做出了通知，比起外来的织田信孝大人，他这个本地人或许更致命。”中野三玖声音很小似乎有点害羞，但对武士的事情意外地熟悉。
“——这个我回头再了解一下。”中野丸太郎仍心存侥幸。
“还有，一向宗立入禁止，什么的。我们的人也不许进去。指的是长岛的说。”中野四叶说话前言不搭后语，好在意思还是表达出来了。
“这么反感一向宗吗？”中野丸太郎皱紧了眉头。
“欧多桑，必须想办法了，不然明年，饭都吃不饱啊……这绝不是因为我吃太多了！”中野五月攥起小拳头在空中挥舞了两下。
被此事震惊到的众人，无暇去感受五姐妹的可爱之处了，只是面面相觑，如临大敌。
清查地产，录入账册，这对于村民们来说是晴天霹雳。
目前北伊势一带，由于历史原因，集权度太低，贡税主要以“地下请”为主，也就是说，人们以个人身份，或结成民间团体，自行申报纳税额度。
以前的领主们当然不是傻子，也知道有猫腻，可是力量有限，并无深入基层的条件，只要数字差的不太多，就会凑活着予以接受。
比如说，中野丸太郎所在的这个“中野村”，经过多年拓殖发展，实际有八九十户人，粮食产量在五百石以上，但对上宣称只说是四十户，两百石，逃了一大半。
不然凭他的地产，让五个继女吃饱穿暖还是有点吃力的。
相应的，以前的领主收不到太多钱，就拒绝承担公共义务，修桥补堤是从来不会做的，讨伐盗贼也不怎么上心，都需要村民们自己凑钱想办法。
中野丸太郎就多次作为“民意代表”，带着礼品找长岛愿证寺帮忙。
现在的织田信孝，显然是一个比较强势的领主。
尽管没什么硬实力，但就凭他跟平手家少主一起玩过泥巴，这软实力可不一般。
强势的领主要清查地产，录入账册，是自然而然的。
但村民们绝不能接受。
涉及的可是自己的血汗钱啊！世上还有什么问题比钱更大？
沉吟良久，中野丸太郎毅然决定：“诸位不慌！我先搞清楚这事的真假！如果是真的，那我恰恰要找长岛愿证寺的关系，设法解决才行！”
第六十三章 僧侣的想法与领主的想法
“本门净土真宗的要旨，第一便在辩清‘本愿力’与‘回向’含义之所在。各宗派无不念经诵佛，但念经诵佛，本质是在做什么，却是大有讲究。往日有的讲究渐修，有的讲究顿悟，各有名目，终究脱不了‘自力’之道。唯有亲鸾圣人参透玄机，长于末法俗世之人何以凭空有了自力？其实是自以为是，机缘巧合感应到了阿弥陀佛普度众生的无边愿力，误以为是自身造化。诵经无数便定然超脱吗？不诵经便定然无法超脱吗？不尽然。我派念佛，乃是主张感应他力之后，自然而然的举动，便如幼童亲近父母一般。抑扼心欲而强求修行，路是偏了的。此所谓‘称名念佛’的道理。再讲讲何为‘现身不退’……”
长岛愿证寺的大殿之上，慈眉善目仙风道骨的证意和尚，正在慢条斯理谆谆善诱，为几个刚入门的年幼弟子讲解学问，忽然一个面目凶恶的中年僧人急匆匆走到门口，跪地施礼道了声“叨扰”。
定睛一看，原来是本门重臣下间赖成。
一向宗同其他扶桑的佛教宗派一样，有的僧侣专门研究学术，有的僧侣专门负责实务。下间氏就是后者当中的翘楚，多年来没诞生任何理论家，猛将能吏倒是层出不穷的。
此时下间赖成紧皱双眉，神色严肃，如临大敌，证意见了亦不免惊讶，连忙稳住心神，对弟子说：“今日乏了，明日继续。”
几个小和尚闻言老实告退。
接着证意才向门外发问：“坊官何事如此操切？”
下间赖成起身疾走过来，套出怀中叠好的布告展开，呈递上去，答曰：“回禀院家，我是听闻织田、泷川、本多等人，纷纷在尾张海西、伊势桑名、朝明等各地发布清查土地，新建账册的法令。”
“这样？”证意闻言倒吸凉气，“他们动手倒也真快！我们还没来得及，趁乱多占下几个村子呢！”
“必须阻止此事！事实上已经有村民委托我们出面阻止了！”下间赖成斩钉截铁道：“否则，日后我寺就再难扩张，势力会被限于川心七岛之内。”
“但人家要做这事，也是名正言顺啊。”证意摇头苦恼：“既然刑部大人以幕府之名给予了知行，他们确实是有检地之权无疑的，我们有何理由干涉？无缘无故生事，会惹来平手家的怒火，石山也不会支持。”