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孔融，孔融的哥哥还有孔融的母亲都争相去顶罪。
一门人都争着赴死，如此之人如果真要背负一个不孝的名声的话真是天理难容。
其实在今天，关于父母于子女无恩论已经不是什么大逆不道的话了，从新文化运动的鲁迅《我们怎样做父亲》到前一段时间的罗永浩《对“父母于子女无恩论”的思考》，都对这个论点有自己的见解。
也有人认为孔融让梨名不符其实，其人更是虚伪诡诈。
孔融让梨的故事最早出现在《世说新语笺疏》注引《续汉书》，到目前全中国妇孺皆知，而中国人也喜欢引用“孔融让梨”的故事教育子孙后代要懂得谦让、为人大方，有礼貌。
有人认为历史上真实的孔融却让人大跌眼镜：历史上真实的孔融和千百年来被宣扬的“孔融”简直是“判若两人”！
首先，孔融是一个故作姿态、虚伪狡诈之人。在建安九年，军阀袁绍之子袁谭率兵围攻青州城，此时城内的守兵仅仅剩下了几百人，形势万分危急。
当时的孔融也在青州城内，为了维护自己“临危不惧”的名士形象，其选择故作淡定，饮酒作诗，拒绝上城督战，令守城士兵又气又恼。
后来，在袁谭大军攻破青州之时际，孔融竟然在士兵的掩护下悄悄地逃离了青州城，无情地丢下了自己的孩子和妻子。
☆、第五一零章 真假让梨的孔融 下
也是在这一次的战争中，他的孩子和妻子都被敌人残忍杀害。
其次，孔融是一个不忠不孝之人。在三国时期，孔融在北海为相，“效忠”曹魏政权，本应该兢兢业业，恪尽职守，团结在以曹操为核心的“曹氏集团”周围。
然而孔融志大才疏，只会高谈阔论，还偏偏总是对上级曹操出言不逊，架子十足。当时孔融愤愤地说：“父与子，有什么恩？论其本义，不过当时**发作而已”。
“子与母，又有什么爱？就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后就什么关系都没有了”。
孔融又说：“闹饥荒时，有点吃的，如果父亲不好，便宁肯拿给别人去吃”。这样的“毁三观”言论，在当时那个封建的时代当然被认为是大逆不道的。
故而曹操在得知事情缘由后，勃然大怒，加上孔融平时只会夸夸其谈、弄虚作假，便下狠心最终杀了他。
最后，孔融是一个喜欢诡辩的人。在史料《物理论》中有这样的记载：东汉末年有个叫管秋阳的人与弟弟及其同伴，因避战乱而结伴同行，因为没有了粮食，管秋阳就对自己弟弟说：“现在如果不吃你的同伴，我们三人就一起死。”
于是兄弟俩一起杀了这个同伴，吃了同伴并且最终活了下来。这件事情遭到当时社会主流价值观的强烈谴责谴责，而事后孔融却对周围人说：
管秋阳爱惜父母赐予的身体，所以吃了同伴天经地义，由于只是一个同伴，不是什么朋友，所以吃了就吃了。
如果像管仲吃了鲍叔，贡禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋阳吃的那个人，不过是一只能说话的鸟兽罢了，就像狗吃了一只狐狸，一只狐狸吃了一只鹦鹉一样，没什么奇怪的。
在孔融的思想里：只有统治阶级、官僚士族的生命是有价值的，普通老百姓生命的价值不如一只禽兽！
孔融对生命的冷漠不禁让我们再次回味“孔融让梨的故事”：
如果孔融不让梨，他的哥哥们很可能会欺负他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。
强者占大利益，弱者占小利益，何来谦让一说？要是孔融作为强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让。可是孔融最小，是弱者，必须忍气吞声。
后来的所作所为证明了一切：孔融为了自己的名声，可以毫不犹豫放弃妻子和子女的性命；孔融对父亲母亲没有基本的感恩之心；视他人生命如同草芥。
故而孔融又怎么会真正地设身处地为自己的哥哥们考虑呢？孔融让梨，大奸若忠！有多少伪君子，由于善于伪装再加上政治美化，摇身一变，成为了堂堂正正的“君子”。孔融这种才是中国历史上不折不扣的伪君子！
值得一说的是，与孔融有关的成语，还有一个很著名，便是“小时了了，大未必佳。”
什么意思呢？其实就是说：小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
小时了了（líng lì）：小时聪明。了了：聪明，有智慧。
了了，现大多都误读为liǎo liǎo，而了了líng lì则可写作伶俐。小时了了的含义也转变为：不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
因此不能将“小时了了”来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。
另外，一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的材料，就像方仲永那样；很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。
具体的典故：
汉朝东汉末年，北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。
他十岁时，跟他父亲到洛阳（今河南洛阳县），当时在洛阳的河南太守，一说是司隶校尉，是很负盛名的李元礼。
由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。
年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”
守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”
孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题），因此，我和你也是世交呀！”
当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：
“小时了了，大未必佳。”
聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”
陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来。见“世说新语”典故原文：
孔融（1），字文举。文举年十岁，随父到洛（2）。时李元礼（3）有盛名，为司隶校尉（4）。诣（5）门者，皆俊才清称（6）及中表（7）亲戚，乃通（8）。
文举至门，谓吏曰：“我是李府君（9）亲。”既通（10），前坐。
元礼问曰：“君与仆（11）有何亲？”
对曰：“昔先君（12）仲尼（13）与君先人伯阳（14）有师资之尊（15），是仆与君奕（16）世为通好也。”
☆、第五一一章 陶谦Vs曹操Vs刘备
元礼及宾客莫（17）不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语（18）语之，韪曰：“小时了了（19），大未必佳。”
文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖（cù jí）（20）。
注释：
2。洛：即洛阳，东汉的首都。
3。即李膺，字元礼，东汉颍川襄城（现在河南襄城）人。当时颇有盛名，士有被其接纳者，名为“登龙门”。因与太学生首领郭泰等结交，反对宦官专权而被诬入狱。
4。司隶校尉：官名。
5。诣：前往，到。
6。清称：有清高的名称。
7。中表：古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为内表，合称中表。
8。乃通：才（予以）通报。
9。府君：李元礼曾任渔阳太守，故称“府君”。
10。既通：通报之后。既，已经。
11。仆：我，谦称。
12。先君，死去的祖先。
13。仲尼：孔子，字为“仲尼”。
14。伯阳：即老子，姓李，名耳。
15。昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊：过去我的祖先仲尼曾经拜访您的祖先伯阳为师。先君，死去的祖先。师资，老师。当年孔子曾问礼于老子，所以说“有师资之尊”。
16。奕（yì）世为通好：世世代代互相友好往来。
17。莫：无
18。语：告诉他
19。小时了了（líng lì）：小时聪明。了了：聪明，有智慧。
20。踧踖（cùjí）：局促不安的样子。
第十一位诸侯陶谦，字恭祖，徐州刺史，徐州也就是刘备获得第一份基业的地方。
十八路诸侯讨伐董卓的时候，陶谦碌碌无为。不过不能因此小瞧了他，这家伙小时候是孤儿，但好学，性格刚直，有高尚的节操。
后举孝廉，拜尚书郎，授予舒令。后迁幽州刺史，征拜议郎，参车骑将军张温军事，西讨韩遂。后来黄巾起兵徐州，就让陶谦做徐州刺史，大败黄巾军。
董卓之乱中，各州各郡纷纷起兵，当时天子在长安城中，与各处都中断联系。陶谦就派使者到长安去进贡。又迁安东将军、徐州牧，封溧阳侯。
当时的徐州民殷国富，流亡外地的人也大多归顺他。但是他却昏庸无能：
广陵太守赵昱忠直，陶谦反而疏远他；曹宏这些小人，陶谦反倒亲近他们，任用他们。
这样使各方不能和睦，渐渐乱起来。后来下邳的阙宣更是自称天子，最后陶谦杀死他，合并他的队伍。
后来曹操被推举为兖州刺史，接父亲曹嵩等去陈留，中途经过徐州，陶谦派部将张辏Щに停钦抨＇见财起意，杀死曹嵩。
曹操因怒兴兵，攻打徐州，陶谦不能抵挡，只能坐守孤城。幸得有刘备等前来救援，而吕布也正好袭取了兖州，曹操不得不回救，陶谦得以幸免，遂有意将徐州让给刘备。
刘备坚决不受，于是陶谦让刘备暂驻小沛。后来陶谦死前，第三次向刘备提出让徐州的建议，刘备才同意接手。
这便是陶谦著名的三让徐州一事，其中详情是这样的：
前面提到，汉献帝初平五年（194年），镇守徐州的陶谦门口来了“野蛮人”，割据兖州的曹操率领大军开到徐州，起因是陶谦的手下杀了曹操的父亲。
当然，这只是导火索，曹操早就对徐州虎视眈眈。这一下子，徐州热闹了，有几路人马开赴过来，有的是陶谦请来的救兵，比如北海相孔融、青州刺史田楷，也有的是不请自来，比如刘备，他就带来关羽、张飞和几千兵马，也来凑热闹。
是友是敌，陶谦一时也分辨不清，但既然自称是“救兵”，还是得好好招待一番。于是，陶健急忙打开城门，将刘备迎接入府邸：“大家辛苦了，吃个饭吧。”
席间，陶谦让糜竺取来徐州的印信，交给刘备：“刘皇叔，这徐州归你了。”
陶谦经营徐州十多年，曹操打着为父报仇的名义，多番攻打徐州，陶谦寸土必争，丝毫没有退让。可是刘备一来，竟然主动相让。这一