按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
孔融二人。
“文举！”
还未说话，便听张邈大喊一声，然后率先冲了出来跑到孔融旁边。伏泉望到，他这一举动令得袁绍等人皱了眉头，除袁氏二兄弟外，其他党人都纷纷看向袁绍，而袁绍脸色也有不善。至于袁术，算了，不提也罢，也不知他为何跟来，从一进府袁绍为伏泉介绍众人，他就一直和袁绍一派的当然保持着一种既不亲近又不疏远的距离，对于外界事情，也是多不关心，显得十分格格不入，真不知道为何来此。
看着张邈这般引起袁绍等人直皱眉头，想了想，伏泉就明白了，张邈毕竟是袁绍这方面的人，在外自然要看他们老大袁绍的脸色，孔融虽然是名士，但也应该是如今党人领袖的袁绍先相谈，再由其他党人谈话，而张邈如此随意上前，显然是有些不把袁绍放在眼里。
见此，伏泉想到后来张邈在袁绍成为讨董盟主后，还一直指责袁绍，也不由得感慨张邈日后会有那般下场，这点当小弟的意识都没有，屡屡触了自己老大的逆鳞，老大能一直容忍你才怪。
当然，现在袁绍还被党锢所困，急需要稳住自己势力，即使对此有所不满，也不会表露出来。伏泉见到，袁绍先是挥手示意其麾下党人不必在意，然后一改原本皱了的眉头，脸露微笑的走到孔融身前道：“莫非君为鲁国孔文举乎？”
“正是！”
孔融刚和张邈老友再见交谈过后，见袁绍上前询问，便舍了张邈，转身与袁绍交谈起来。他和张邈都出自青州地界，加之都是州郡名士，早有相交，自然不需害怕舍了张邈会不会失了礼数，更何况袁绍是张邈老大，就是失了礼数，孔融也不能再和张邈闲谈。
“汝南袁本初见过孔君，尝听孟卓言道孔君与平原陶丘洪、陈留边文礼皆为一时俊秀，为后进冠盖，今日见之，果如是也！”袁绍显然也是听过孔融的名声，不过碍于其一直在青州，未有时机得见其人，今日见到，应是碍于孔融在党人之间的声望，连忙大为赞叹。边文礼就是边让，后来被曹操所杀的充州名士，他和孔融、陶丘洪齐名，皆是中原地界年轻一代的楷模，州郡名士。
“袁君妙赞，融愧不敢当！”孔融谦虚回礼，突然却是话题一转说道：“余之薄名，如何可及天下楷模，当不得真！当不得真！”
一句话，反呛了袁绍一句，本来他还想好好和这司徒府的名吏搞好关系，未曾想竟然被对方一句消散无解，袁绍面色有些不好，毕竟孔融这在党人名望极重的人说自己名声当不得真，那么他这个天下楷模的名声就当得真吗？这不是反打现在正是声望如日中天的袁绍的脸吗？袁绍能有好脸色也就怪了。
站于一旁的伏泉见此，心中也是颇为叹气，怪不得孔融后来结局也不好，空有才学，却干不了正经实事，虽有名望，可是嘴却极毒，言语骄狂，一朝政治不得志，便难以相处，直接惹毛了曹阿瞒，把他给干了。
这一切怪也怪不得谁，只能怪孔融自己，有时候人太早慧聪明也不好，从小就因为比同龄人优越，他的眼中还能有其他人吗？即使你四岁能让梨，品德好又如何？还不是小时候就敢“小时了了，大必佳时”的怂了大人，从小就养出了内心中的骄狂性子，还能得了？
想到这里，伏泉心中一凛，或许刚才这句话还是孔融有意说的，至于为何，很简单，就是因为袁绍的名气比他孔融大的太多了。想他孔融自小就因才学品行闻名州郡，是同龄人的佼佼者，如今却遇到比他名气还大的袁绍，当然要用些文人的法子来好好打压下袁绍了。
场面虽然因为孔融话语一时尴尬，但是好在袁绍所带众人都不是一般人，见此立马上前主动和伏完、孔融打招呼，一下就把袁绍刚才的尴尬局面缓解了。
很快，袁绍又是一脸笑容对孔融说道：“君之大名，天下皆知，当初元节公受难，若是君恩救之，恐世间再无元节公也，绍在此谢过文举。”
说完，袁绍又在孔融面前，在众人眼中，十分诚恳的向着孔融深深一拜，似乎一点儿也没有因为刚才孔融的言语而感到愤怒的样子。这不由得让伏泉暗暗佩服，果然是未来的北方霸主，这点不计前嫌的风度，即使是演出来的也不是一般人可以相比的。
至于袁绍口中所说元节公，却是党人“八俊”之一的山阳高平人张俭，当时桓帝已经对党人势力忌惮不已，他后来因故得罪中常侍侯览，几番缘由之下，掀起了历史上有史以来的第一场党锢大案，事后张俭逃亡。
张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因此留张俭住在自己家。
后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”孔褒说：“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。”官吏问他们的母亲，母亲说：“家事任长，妾当其辜。”
孔氏可谓是一门争死，郡县后来因此迟疑不能决断，于是向朝廷请示，诏书最后定了孔褒的罪，孔融也由此事而闻名。后来同样因为救了党人大佬张俭，最终和不少党人关系亲密，名望极高，这才有袁绍对他的礼遇。
第四百一十二章 望门投止思张俭
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
后世的谭嗣同所做的这首《狱中题壁》诗中所写到的张俭就是这位党人张俭，至于杜根，则是本朝安帝时名臣，其在安帝长大后，与同僚一起上书，力劝当时在和帝死后，临朝称制的“和熹”邓太后邓绥还政于已经长大的汉安帝刘祜。
不过，对于已经掌权多年的邓氏外戚而言，放下到手的权利明显不行，所以太后很生气，逮捕了杜根等人，又下令将他们用白袋子装着，在大殿上活活打死。当时执法行刑的人因为敬重杜根的名气，私下告诉行刑人打的时候不要太用力，打完就用车把杜根接出城，杜根得以苏醒过来。
后来邓太后命令人来检查，杜根就装作假死，装了三天，直到眼睛里生了蛆，太后以为他死了，这才得以逃跑，到宜城山里做了一个酒保。如此隐性瞒名十五年，直到安帝利用宦官势力彻底消灭邓氏外戚后，这才归家，当时有人问他为什么不在躲藏为酒保时，向以往的亲戚朋友求助，却被杜根回答说害怕连累亲友，所以没做。
因此杜根这样的行为一直被人称赞至今，才有谭嗣同的“忍死须臾”，而张俭的“望门投止”，却是因为他当初亡命的时候，天下人都因为他的名声，即使不认识他，也要收留他，纵然会因此家破人亡。
这其中自然就有孔融，而孔融也因为此事被各处党人赞颂，名声日显，望着面前对孔融礼遇颇深的袁绍，伏泉心中也是不由摇头，果然，这些党人心里一直都没有国家，无怪乎桓帝掀起党锢以后，根本不愿解除，实在是党人不仅太可怕了，还对汉室不忠。
想想看，张俭虽然得罪中常侍侯览，但毕竟桓帝并没有定罪，这位党人的君子领袖就直接跑了，还一路逃亡，单枪匹马逃到长城以外投奔鲜卑、桓帝知道后再不想办法制服这些党人，估计汉室就要被他们彻底提前玩完了，毕竟任何一个皇帝都不会相信，一个逃亡臣子，可以没有任何人帮助就能独自出逃，甚至逃到长城以外投靠敌国。
桓帝知道此事，当然生气，毕竟张俭身为党人“江夏八俊”之一，犯罪逃脱不说，还投奔敌国，至于说张俭只是居住塞外，没帮助鲜卑人出谋划策，任何一个皇帝都不会信的，毕竟你一个人，在塞外人生地不熟，钱财食物都不够，你自己还能独立生活吗？
明显这是不可能的，张俭只有找到靠山才能生活，而且最重要一点，桓帝从张俭中明白能够从容突破朝廷的捉拿，张俭背后的势力一定很大，他如果不彻底拔出这些势力，桓帝自然不能心安。终究任何一个皇帝，想到自己的臣民都瞒着他送他张俭出跑，桓帝能没火才怪，而那党锢也就是一开始而已。
所以，一场针对党人之间的政治清洗行动势在必然，而这个行动就必须要一个更强有力的势力去进行，如此种种这才在张俭之后，党人势力被清洗严重，而宦官势力日益增强。
对于党锢一事，伏泉不可置否，终究党人势力太大也不好，而且他是外戚，自然也不会对党人有太多好感。只是因为听到张俭之名，心中便有些不爽而已。
说到底无论今生后世，张俭的名字都很响亮，但是想到张俭此刻已经身在塞外，还有几年生活才能会中原，沃特心中就一阵对张俭鄙夷。毕竟一来为了救他，无数人因为违反朝廷命令收留他，从而导致家破人亡，像孔融的孔氏一族，一门争死还能无事的情况就非常少，大多数人则是彻底被恨透张俭的宦官，直接在狱中等死，可以说张俭如果能学习杜根不连累他人，也不会被官宦在各地消遣。
二来，亏得张俭还是“江夏八俊”之一，一点气节都没有，逃到塞外投奔鲜卑至今不归家。想想他没有任何的经济生活来源，却竟然还能在塞外严寒之地，一直过得下去，显然除了长城内的亲友出钱以外，也就是靠着跟鲜卑之间的联系，才能一直活下去。
因此，张俭的行为其实也就是“汉奸”了，一向对于这类和草原胡人合作的就痛恨无比的伏泉，自然不会对张俭有什么好感，自然也就不喜，极其鄙夷张俭了。
看着袁绍等党人对孔融的亲昵模样，即使他们因为环境只是赞美孔融，但是伏泉因为张俭之事，也对这些党人好感更差。或许在他们想来，草原胡人只要不破坏他们在大汉的基本利益，就根本无所谓的，反正草原胡人即使侵略也是汉民受苦，对他们这些世家豪族出身的党人而言，威胁并不大。
这也难怪后来袁绍、曹操等人，都会引用胡兵，甚至曹操后来为了弥补兵力不足，直接将南匈奴三万帐内迁中原，当成汉民用。内心里，估计他们永远都没有瞧得起这些异族，只是当成一种廉价的奴隶兵在用吧。
只是内迁南匈奴的曹操估计永远也想不到，正是他这一招为后来的五胡乱埋下的最初的根源，使得南匈奴不止自内附以来已经在边塞壮大，更是因此彻底将自己的触手，伸到中原了。
杜根字伯坚，颍川定陵人也。父安，字伯夷，少有志节，年十三入太学，号奇童……时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后使人检视，根遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜，为宜城山中酒家保。宜城县故城在今襄州率道县南，其地出美酒。《广雅》云：“保，使也。”言为人佣力保任而使也。积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。
及邓氏诛，左右皆言根等之忠。帝谓根已死，乃下诏布告天下，录其子孙。根方归乡里，征诣公车，拜侍御史……或问根曰：“往者遇�