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嗷莅坏母 ！�
“多谢老丈。”蒙仲拱手道谢。
旋即，蒙仲一行人便按照这名老丈所指的路，朝着前方而去，前前后后大概用了近大半个时辰，才摸到了惠盎的府邸。
“惠府……应该就是这里了。”
看了一眼府门前悬挂的横匾，见上面刻着「惠府」两字，蒙仲暗自点了点头，便走上了石阶。
此时在这座府邸前，还立着四名甲士，其中一人见蒙仲一行人走来，便离开自己的位置迎了上来，正色说道：“几位兄弟，不知是哪的兵士，此乃惠相的府邸，若无要事，请勿冲撞。”
他的语气还算是客气的，毕竟蒙仲等人一看也就是“甲士”的身份，倘若换做寻常国人，怕是已遭到呵斥。
见此，蒙仲便抱拳说道：“这位阿兄，我等来自商丘、景亳一带，与惠相乃是乡邻，家中有长辈命我到彭城时前来拜会惠相，不知惠相可在府中，能否代为通报一声？”
一听对方与惠盎似乎有些交情在，那名甲士的语气更为和善了些：“惠大夫眼下在宫内，并不在府中。几位若是有事，不妨在府外稍侯。”
听了这话，蒙虎有点不乐意了，不满意的叫嚷道：“你是叫我等在府外等着？”
“职责所在，请见谅。”那名甲士不亢不卑地说道。
蒙仲当然明白对方是什么意思，无非就是不清楚他们的身份底细罢了，毕竟惠盎乃是宋王偃身边的治国谋臣、肱骨心腹，不是谁来了瞎编几句就能进府，万一其中混有奸细、刺客该怎么办？
这年头，派刺客杀死敌国的政要重臣，这并不新鲜。
“阿虎。”
蒙虎轻斥了满脸不渝的蒙虎，旋即抱拳对那名甲士说道：“既然如此，我等便在石阶下等候，倘若惠大夫返回，还请代为禀报。”
“请放心。”见对方如此识相，那名甲士眼中的警惕有所消减。
大约等了有大半个时辰，待等临近黄昏时，便有一队甲士保护着一辆马车来到了府邸，旋即，从马车上走下一名男子，目测大概四十多岁，身穿青袍，头戴玉冠，手持一柄入鞘的宝剑，在一队甲士的簇拥中，迈步走向府门。
显然，这位便是惠盎。
而此时，方才与蒙仲有过交谈的那名甲士便立刻迎了上来，抱拳禀道：“惠大夫，有几位您的乡邻前来拜访……”
“乡邻？”惠盎闻言一愣，顺着那名甲士所指的方向，便瞧见了石阶下站在一尊石兽旁的蒙仲几人，眼中露出几丝困惑。
毕竟蒙仲几人，他一个都不认识。
不过既然对方自称乡邻，惠盎还是将蒙仲几人唤到了跟前。
当然，在靠近惠盎前，蒙仲等人被那队甲士先解下了随身携带的兵器，并且简单地搜了身。
“晚辈蒙仲，见过惠大夫。”
惠盎上下打量了几眼蒙仲，平和地笑道：“小子，你与惠某有亲份？莫非你来自商丘？”
“不，在下来自景亳。”
说着，蒙仲便从怀中取出了庄子亲笔所写的竹简，双手将其递给惠盎，口中说道：“这是我的老师叫我转呈给惠大夫的。”
惠盎有些惊讶，接过竹简将其摊开，粗略一观，却见上面写着——致惠盎：此乃庄周之弟子蒙仲也！
见此，惠盎脸上立刻露出惊讶之色，看看眼前的蒙仲，再看看手中的竹简，反复几次后难以置信地问道：“你的老师，竟是庄夫子？”
听闻此言，附近的甲士们亦纷纷转头看向蒙仲，脸上满是震惊，毕竟，但凡是宋国人，就没有不知道庄夫子的，毕竟那位可是他们宋国的圣贤啊。
“是的。”蒙仲拱手回道。
惠盎再次上下打量着蒙仲，旋即便笑着将后者一行人请入了府内。
惠盎的府邸，可要比蒙氏宗主蒙箪在景亳的府邸大得多，更何况蒙仲、蒙虎等人其实也并未到蒙箪的府邸去看过，这使得蒙虎在跟随惠盎等人走入府内时，不时就因为府内的精致设施而忍不住发生感叹之声。
“惠大夫，这两个池子，是天然形成的吗？”
“当然不是，是通过人力挖掘的。”
“这么大的池子……”
那蒙虎的惊呼声，让蒙仲几人都感觉隐隐有些羞耻。
来到府内前院的厅堂后，惠盎吩咐府上的家仆奉上酒菜，以款待蒙仲一行人。
待彼此都坐下之后，惠盎询问蒙仲道：“小子，夫子最近还好么？”
蒙仲有些纳闷于惠盎仍然用“小子”这种称呼来称呼自己，不过倒也没有在意，恭谨地回答道：“夫子近来身体还健朗。”
“哦。”惠盎点点头，旋即忽然又问道：“那夫子身边的老仆萧伯呢？他的身体可健朗？”
“萧伯？”蒙仲愣了愣，旋即忽然明白过来，带着几丝微笑说道：“夫子身边的老仆，我等都称他为‘庄伯’，庄伯本姓向，惠大夫所说的萧伯，在下不知是谁。”
“哈哈哈。”惠盎笑了笑，改口道：“对对对，是庄伯，是我记错了。”说罢，他看了一眼蒙仲，又说道：“近两年，我与夫子少有同信，不过却听说夫子正在写一篇新的道家论著……”
“惠大夫指的是《逍遥游》吧？”蒙仲平静地说道：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……”背诵到这里，他看了一眼听得津津有味的惠盎，忽然歉意说道：“抱歉，惠大夫，小子忽然想起，夫子的这篇新著，未经他老人家允许，我不能随意透露。”
惠盎愣了愣，旋即哈哈大笑起来：“我信了，我信了，似这般气势澎湃的文章，也就只有夫子才能写得出来……”说罢，他举起面前矮桌上的酒樽，歉意说道：“是为兄的过错，向贤弟陪个不是。”
原来，惠盎是对蒙仲的身份起了疑心，才会故意试探。不过想想也是，庄子几十年不收徒，今日忽然冒出一个弟子，且惠盎从未听说过，他当然会感到怀疑。
不过在经过简单的试探后，惠盎已经信了五六分了，至于剩下的四五分，惠盎相信只要二人稍微相处一下，就能清楚地分辨出来。
喝了几樽酒后，惠盎便询问起了蒙仲等人此来彭城的原因，蒙仲也不隐瞒，如实说道：“前一阵子，乡邑接到王命，得知大王令各家族再聚集族兵，协助王师攻打彭城……”
“原来如此。”
惠盎闻言微微叹了口气，问蒙仲道：“夫子对此，有何见解？”
蒙仲重复庄子的话说道：“夫子称这场战争乃‘失道者之争’，双方将不会有胜者。”
“失道者之争……”
惠盎喃喃念叨着这几个字，旋即苦笑着说道：“夫子一言中的啊。”
说罢，他一脸苦闷地又灌了自己几樽酒。
晚上，惠盎给蒙仲、蒙虎一行人安排了住所，随后他将蒙仲单独请到自己的书斋。
惠盎的书斋有些乱，木架上、箱子里，到处摆满了竹简，蒙仲好奇地拾起一册翻开一瞧，却意外地发现竟然是儒家的书册。
这让他啧啧称奇。
“怎么了？”惠盎见此好奇问道。
蒙仲解释道：“据小子所知，惠大夫乃是惠子的族人，小子原以为惠大夫学的是名家的知识，没想到……”
“没想到竟然是儒家，对吧？”惠盎笑了笑，旋即说道：“你既是庄夫子的弟子，自当明白夫子与我族叔惠子的交情，你我之间就无需这般客套了，兄弟相称即可。”说罢，他率先笑问道：“阿仲，夫子教你的，想必都是道家的经典吧？”
“并不完全。”
蒙仲摇摇头说道：“夫子还教了我名家的知识，比如惠子所著的《坚白论》、《同合异》、《遍为万物说》，我皆稍有涉及。”
惠盎闻言惊讶地睁大了眼睛，旋即便兴致勃勃地与蒙仲辩论起名家的那些经典命题，从始至终，蒙仲面不改色、对答如流，这让惠盎彻底相信，眼前这位少年的确是庄子的弟子。
因为唯有庄子的弟子，才会如此精熟于道、名两家的思想。
第041章 惠盎（二）
在经过了一宿的秉烛长谈后，惠盎与蒙仲对彼此已颇为熟悉与亲近，亦逐渐适应“阿兄”、“阿弟”这般的称呼。
尽管惠盎的年纪，比蒙仲年长近三十岁，但论辈分，前者是惠子的侄子，而后者是庄子的弟子，他俩倒也确实属于同辈，因此用兄弟称呼并无不可。
熟悉了之后，蒙仲才感觉出惠盎是个面冷心热的人，记得昨日他在府门外初见惠盎的时候，只见这位宋王偃身边的重臣面色冷淡，龙行虎步、颇有气势，少了几分亲和。
但在彼此熟悉，坦诚相待之后，蒙仲这才感觉惠盎其实是一位非常好相与的人。
当然，这是因为彼此的关系近，倘若换做旁人，相信惠盎就不会那么推心置腹了。
据彼此的交流，蒙仲感觉惠盎学的很杂，仿佛涉及道、名、法、儒、墨几家的学术，不过最精纯的，不是道家、也不是名家，却是儒家与法家。
不得不说这让蒙仲感到很是意外。
毕竟从亲疏来说，惠盎也应该集道、名两家思想，而不是儒家或法家。
对此惠盎解释道：“道家治国，治的是太平盛世，且道家首要在于‘治己’，你亦是道家弟子，想必能理解愚兄的意思。”
蒙仲微微点了点头。
他当然明白，道家的治国思想，即「无为无不为」，这是建立在“治人”基础上，即要求君主与臣子都具备一定要求的道德准则，君主与臣民的道德绝无越高，道家的治国思想就越发能体现，但反过来说，道家的治国思想就很难实现，就比如当前的乱世，国与国之间为了兼并土地而频繁发生战争，在这种情况下，道家的思想就很难被君主所接受，即便被接受也难被奉为治国的策略。
说白了，道家思想不适合用来作为王权统治臣民的工具。
而适合作为统治工具的，即儒家思想与法家思想。
孔子的儒家思想，它源自于周礼，其本身就是为了贵族统治庶民，只不过它提倡“仁义”，主张上位者善待下位者，而下位者则必须迎合、拥护上位者，其本质还是为了君权统治。
“刑不上大夫、礼不下庶民”，这句话就已经充分阐述了儒家治国思想的本质。
至于法家，虽然法家曾主张「王子犯法，（与）庶民同罪」，但其本质还是为了维护君权统治。
且法家法家必须得到君主的支持，才能施展自己的治国抱负。
曾经，秦太子（嬴驷）犯了罪，商君卫鞅言“法之不行、自上犯之”，决定重惩太子以表现法的威严，尽管后来经过旁人劝说才改为惩罚太子的老师「公子虔」，可结果呢，那名太子，也就是后来继位的秦惠文王，他继位后的第一件事就是杀掉卫鞅，使卫鞅这位曾经执政秦国的重臣，惶惶而逃，却没有一名秦人胆敢收留。
这就是法家弟子失去了君主支持的下场。
不过相比较而言，法家思想还是有治国具体可行理论的，不像儒家，从孔子时期到孟子时期，除了“仁义”、“礼德”的规范口号，基本上没有什么治国的策略——孟子亦是，中原国家都已经在开始实行“名田制”了，儒家那边还在提倡过时几百年的“井田制”，严重跟社会需求脱节。
因此惠盎的主张是「以法治国、�