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怖 ！�
文少伯点点头，但随即又摇了摇头。
不可否认，他也认为陶洪的言论无不道理，放在其他年间，或许会出现许多私铸金砖的情况，但是在当代，可能性较小，因为当代的魏王，乃是说一不二的赵润——既然朝廷明确表示私铸钱币、金砖者判处死刑，抄没家产，那么，一旦有人触犯此罪，朝廷就绝对会按律照办，绝无幸免的可能。
似乎是看穿了文少伯的心思，陶洪低声提醒道：“魏人不敢，未必他国的人不敢。”
文少伯愣了愣：这倒是！
当日，在陶洪告辞之后，文少伯便将他俩讨论的过程与结果，写成书面，派人投递到了天策府，送到了天策府左都尉高括手中——作为魏王赵润的御用商人，他拥有直接向君王呈禀利害的权利。
天策府左都尉高括一看这份书信的落款乃是「安陵文少伯」，便检查了一下信盒、纸张后，便立刻派人送到了皇宫，送到魏王赵润手中。
在甘露殿内，赵润仔细地观阅了文少伯的书信，思忖着他与陶洪讨论所得出的结论。
正如文少伯所认为的，其实对于魏国的寻常百姓而来，铜圜与银圜，完全足够满足百姓的日常交易，只有在添置贵重物的时候，才有小几率用到金圜钱；除此之外，就是那些殷富的世家子弟，一顿酒菜就花掉几个、几十个金圜，这未必不可能发生。
相比较之下，金条、金砖、纸契，这三者纯粹就是为了商贾而设。
但是陶洪这位定陶的巨商却认为，金条、金砖这两者，用途小而且具有潜在隐患，建议废弃，这让赵弘润对此犹豫不决。
『他国的金……么？』
负背双手站在窗口，赵弘润沉思着。
仔细想想，其实陶洪说得也没错，毕竟金子这种东西，并未只有魏国有，其他国家也有，魏人摄于本国的刑律，不敢私铸金条、金砖，未必他国的贵族也不敢——倘若有其他国家的贵族仿冒魏国的金条跟金砖，并且在其中掺杂其他金属，这将极大损害他魏国的利益。
更要紧的是，倘若是其他国家的人犯了罪，他魏国是否仍旧按律处置呢？倘若按律处置，这是否会引起该国的不满呢？
虽然目前的魏国毫不畏惧其他国家，但也没有必要白白竖敌对不对？
因此陶洪认为，既然金条跟金砖作用小而隐患大，不若废弃，让「纸契」来代替——他甚至觉得，纸契比看得见的钱币方便地多，除了必须跑几趟金部的衙门。
想了想，赵弘润最后还是来到了垂拱殿，与内朝诸大臣一起探讨这件事。
不能否认，赵润与朝廷诸大臣的想法是好的，但想法好，有时候未必就适用。
就像陶洪所说的，就算朝廷推行了金砖这种专门大宗交易而设的货币，可谁会傻乎乎地背着几块金砖去交易啊？毕竟那可是有菱有角、并且非常沉重的金砖。
倘若是一般人的言论，内朝诸大臣或许还不会过于当真，可那陶洪，那可也是名声响彻他魏国的定陶县巨商，这位白手起家的商人给出的建议，当然值得采信。
难道真的不适合？
内朝诸大臣们不禁犹豫起来。
“还是再看看罢，倘若果真不合适，就撤下来。”赵弘润一锤定音地说道。
内朝诸大臣纷纷点头。
虽然陶洪的建议确实让他们产生了几许怀疑，但国家政令，却也不能因为一个人的反对就撤回对不对？诸朝臣们决定观望一阵子，倘若日后证明金条、金砖确实不适合流通，那么再将其撤下来。
至于陶洪其他几条建议，诸内朝大臣们倒是觉得非常有道理。
比如说，朝廷应徐徐回收散落在民间的私金，免得被有心人收集起来私铸参杂了其他金石的金条或金砖，并且，需严格把关外来金银的流入——主要是看看成色，以免有他国的人以次充好，损害魏国的利益。
对于这些政令的补充，赵弘润将其交给了前户部尚书李粱，由李粱来拟定。
而他自己，则在考虑一件比「货币」更重要的事，那就是针对所有魏人的启蒙教育，即让他们识字。
他觉得，国民教育能够大大推动一个国家的发展。
但是当他在垂拱殿提出这个建议时，却意外地没有任何人响应他。
仔细一看，原来内朝的诸大臣们，他们已经惊呆了。
『让所有国人都能习文认字？』
『不分贵贱？』
诸内朝大臣你看看我、我瞧瞧你，面面相觑。
毕竟这可是从古至今都从未有过的事。
一来，针对全国的文化普及，需投入无法想象的钱财；二来，这将严重影响到王族、公族、士族。
当然，这个影响既有正面的，也有负面的。
正面的在于，平民阶层在得到读书习文的权益后，必然会有一大批人投身仕途，壮大士族当中的新贵族、新官僚——这着眼于整个士族来说，几乎是没有影响的。
但是，这批新贵族、新官僚的产生，必然极大危及旧贵族、旧世家的地位，就好比考举，在考举未曾出现之前，魏国采用的是举荐人才的制度，这等同于是王族、士族、门阀等等垄断了整个官僚阶级，让平民百姓几乎没有出头的机会。
而如今，倘若眼前这位陛下当着决定推动整个魏国的国民教育，那么，二十年后，魏国既会出现人才济济的井喷期，但也再所难免地，会引起旧士族与新士族的矛盾。
“有意思了……”
内朝大臣温崎笑嘻嘻地看着蔺玉阳、李粱、冯玉等几位同僚。
原因很简单，似蔺玉阳、李粱、冯玉等人，皆是出身大梁当地世家，属于根深蒂固的旧士族的范畴，而像温崎、介子鸱，包括天策府右都尉张启功等等，属于是平民出身的，虽然他们也被纳入士族范畴内，但严格来说属于新士族。
因此，两方在看待这件事的角度上，当然会有所不同。
最终，还是老成持重的内朝首辅杜宥率先开口问道：“陛下，您心中可有章程？”
赵弘润点了点头，说道：“朕希望礼部拟写一本教民认字的书籍……”
『著书立言？』
杜宥听闻不免有些激动，毕竟在这个年代，可不是随随便便哪个人都有资格著书立言的，哪怕是他这位礼部尚书，其实心中也希望能写下些什么流传后世，但一想到天下人可能不会接受他的思想或言论，就难免因此退缩——倘若花费巨大精力写了一部书，结果只有寥寥几人观看，那可真是颜面丧尽了。
可如今，眼前这位陛下居然希望礼部草拟一本教导民众认字的书籍，这让杜宥的心思一下子活络起来。
“……要求是朗朗上口，易于广泛流传。”赵弘润补充道：“不必是那些很深奥的东西，就比方说天下人的姓氏，礼部收集起来，完全也可以作为启蒙国人知字的教材嘛！”
这一番话，让杜宥以及内朝诸大臣们愣住了：不必是很深奥的东西？
他们无法理解。
毕竟在这个时代，著书立言一事，纯粹就是围绕着某个核心阐述某个思想，使其发扬光大，当然是要求精深，否则，必然会遭到天下文人的嫌弃、甚至是羞辱。
可眼前这位陛下居然表示，哪怕是收集一下天下人的姓氏，也可以著书立言？
“……这、这不合圣人教导啊。”
杜宥一脸为难地说道，他无法接受，著书立言哪里是这么随随便便的事？
赵弘润微微一笑：“就按朕说的办！”
“……”杜宥张了张嘴，愣了半响后，这才微微点了点头。
他也明白，只要是这位陛下决定的事，那就绝无收回的可能。
而此时，温崎则在旁问道：“陛下欲如何推行？……据臣所知，除非是有心仕途的人，否则，寻常平民百姓，未必有钱购置书籍，书籍对于他们来说，太昂贵了。”
说着这话，他略有感慨，毕竟他当年就曾为了购置书籍、甚至借阅书籍而穷困潦倒，这一点，介子鸱亦深有体会。
赵弘润点了点头，他当然明白这个时代的书籍非常昂贵。
但归根到底，书籍之所以昂贵，那是因为这个时代的书籍几乎都是手抄本，可一旦书籍能够印刷术大量复制，书籍的价格，一下子就掉落下来了。
问题是，这样做会不会引起旧贵族、旧士族阶层的恐慌呢？
毕竟，一旦旧贵族、旧士卒无法再垄断学识，那么，他们距离被新贵族、新士族取代的日子，也就不远了。
但是，为了魏国日后的人才井喷，为了日后魏国人才济济，赵弘润认为，哪怕出现些许的混乱，这也是值得的。
以他的威势，完全可以抵挡住反对势力，但是他的后代儿孙，未必有这个威信。
换而言之，这是为了后代，他作为魏国君王必须去做的一件事！
正文 第173章：万世之基（二）【二合一】
『PS：几位书友好像搞混了，「认字」跟「学知识」两者是不同的。』
————以下正文————
全国性的文化普及，魏国暂时没有这个能力。
基于这个时代的整体状况，赵弘润认为，举国有至少七成的百姓是不认得字的——他们会讲魏国的语言，但是让他们写，十个有九个半是写不出来的。
或许有人会觉得，魏人大多数都不认得字，那他们日常生活、购买必需品时又该怎么做呢？
其实很简单：依靠自己的身体。
比如文字中的「庹」，它就是代表成人并举双手时两手之间的距离，为何会在明明有「丈」、「尺」的测量基础上还是出现了这种其实并不标准的测量单位，其实已不难猜测。
纵使是不识字的人，亦有他们的智慧。
而在剩下的三成中，又有约六七成左右只认得几个或者十几个常用字，会写自己的名字，只有极少数、极少数人，才认得百余个字、甚至是几百个字，能够顺畅地观阅书籍——这极少数极少数的人中，也包括了王族、士族，以及平民百姓当中那些不满足于当前社会地位，希望通过念书、通过考举来改变当前状况的人。
而在这类人中，再考虑到那些有机会认字学文的富家子弟未必都有才华，因此，似介子鸱、张启功等平民出身的俊杰，就显得弥足珍贵。
几日后，礼部便按照魏王赵润的要求，将天下姓氏搜集到一块，编了一本《百家姓》，与其说是书籍，倒不如说是薄薄的一本小册子。
这玩意居然也能算做「书」？
当把这本《百家姓》递给魏王赵润时，礼部尚书杜宥的双手都在颤抖，仿佛是有些惶恐不安。
还能是惶恐什么呢？无非就是惶恐于他这位魏国的礼部尚书，为了王命居然编出这么个玩意，这传出去，那可是要被天下读书人笑话的啊！
相比之下，赵弘润倒是看得很满意，美中不足的是，这天底下的姓氏拢共也就那么些，以至于这本小册子过于薄了，若是用于教材，赵弘润并不满足。
如何在加点分量呢？
当他把这件事说给内朝诸大臣听了之后，介子鸱当即就笑着说道：“陛下，此事易儿，不如就在某个姓氏后加几位我大魏的名臣、�