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当然，这些都是推断，反正苏焱是想着自己建立的夏国能够延绵不绝、世代永存、居高鸣远。
距离建国时间还有一个半月，即秋季第一天，整个龙部落都在为此而忙碌，实际上也没有多少需要忙碌的地方，从龙部落转变成夏国，大概只是称呼上的转变，真正需要变化的地方并不多。
龙部落说是部落，其实和其他部落有很大不同之处，最大不同之处就是龙部落是由多个氏族组成的，这些氏族实际上相当于一个个小一些的部落，大家联合起来组成一个更大的部落，也可以将这个称呼换成联盟或者国家，只不过国家的意义要比部落和联盟更突出一些。
部落实际上就是一个以血脉为纽带的大家庭，大家一起吃饭一起狩猎，大部分事情都放在一起，整个部落施行的是公有制，族人几乎没有什么私人物品，所有收获要归公，然后再按照功劳或者地位发放。
蛇部落时期就属于部落，但是到蛇部落和虎部落联合成立龙部落后，龙部落其实就是国家的雏形，苏焱一点一点将这个国家完善，即使还是龙部落的称呼，实际上已经和最初的国家体制没有什么区别。
“国”本义指疆域，地域，繁体字写作“國”，一个国家最明显的特征就是拥有固定的领地。
龙部落目前接触到的统治体制只有那么三种，部落，联盟，阵营。
部落，即以血脉为纽带的大家庭；联盟，即多个地位平等的部落的联盟；阵营，即一个宗主部落和多个附属部落组成的统治体制。
部落有小有大，小的部落人口可能不足一百，大的部落人口有数千甚至上万，联盟和阵营的人口都能够达到上万，无论叫法有什么不同，统治体制有什么区别，实际上部落、联盟、阵营三种统治体制最终能够进阶成国家。
拥有一定的人口基础，拥有明确的疆域范围，拥有一定的规章制度，拥有强力有效的统治机构……综合起来既是国家，龙部落显然是满足了这些条件。
对其他人来说龙部落的名字该不该无所谓，但是在苏焱心中“部落”是落后的，唯有国家才是才能代表一切。
夏国即将成立，龙部落内部没有多少事情需要转变，不过对外还是有一些事情需要进行的。
第一件事就是（第二）熊氏族和（第二）狼氏族的搬家，正好中京城还有足够的空缺，将熊氏族和狼氏族暂时都迁移到中京城来，不到两千人口，即便加上两个氏族的人口，中京城距离原定的一万五千人口还有两千多的差距，在夏国成立前，会将缺口补足。
目前龙部落的船只足够多，三十三艘甲型船，三艘乙型船，实际上这些年来一共建造三十四甲型船，有一艘倾覆了。
在夏国成立前后，龙部落所有的船只都将放弃对外贸易的事情，第一件事情就是派出两支船队将熊氏族和狼氏族迁移到中京城来，在苏焱一家搬到中京城前一个月，两支船队就已经出发，预计最多二十天时间，两个氏族就会入住中京城。
第二件事情比较简单，但非常重要，就是邀请龙部落与之交易接触过的部落来参加开国大典。
这件事情已经进行中，派出的迁移熊氏族和狼氏族的船队顺便将这个任务执行，不过熊氏族和狼氏族都在中京城东方，龙部落还派出一支船队前往中京城西方接客人。
能够邀请到各个部落的首领最好，即便各个部落的首领不来，也要让部落中地位比较高的人来参加夏国的开国大典。
开国大典是夏国展示自身实力的时刻，规模“宏大”的中京城足以将夏国的强盛表现出来，在开国大典上，苏焱还准备进行一下阅兵。
史书中有关于“阅兵”的最早记载，要追溯到四千多年前的涂山会盟了。
《淮南子·原道训》中就说，从前，夏部落的首领鲧建造了很高的城墙来保卫自己，大家都想离开他，其他部落对夏虎视眈眈。
后来禹当了首领，拆毁城墙，填平护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民，于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附，禹在涂山邀请诸侯会盟。
据说在大会上，禹手下的人手持用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，表示对南方部落首领的隆重欢迎，而前来会盟的氏族部落首领都带着玉器和丝绸一类的贵重物品，表示对禹的臣服。
涂山会盟中，尽管禹没有发一兵一卒，但他的武力展示足以威慑诸侯，从而“化干戈为玉帛”，禹的行为，实际上也就是“阅兵”的雏形。
另有公元前十一世纪，周武王在孟津举行大规模的“观兵”，同时宣称伐纣，要替天行道，此后，武王亲率大军，东渡孟津，与商朝军队决战于牧野，重挫殷纣王主力部队，奠定了周朝立国的基础。
从这可以看出，此时，“观兵”作为一种检阅部队、震慑百姓或敌人的军事手段，已经开始被有意识地，有计划地使用。
观兵即阅兵，苏焱想要进行一次两千人到三千人规模的大阅兵，参加阅兵的战士皆是成年男性族人，以此来让众部落感受夏国的强大，让更多的部落加入到夏国来。
第460章 龙凤之争1/2
以六万多人为基础建立的国家，放到中国历史上只是一个非常非常小的国家，当然，也有比即将建立的夏国还要小的国家，比如周代诸侯国中小国，估计有的小国还没有夏国人口多。
苏焱也想让龙部落拥有更多的人口，但是这非常困难，第一个原因是龙部落成立时间比较短，只有二十三年，若是能再给龙部落二十三年时间，到时候龙部落人口最起码也要在现在的基础上翻两倍。
第二个原因则是时代的局限，这个时代大地上所有部落加在一起才有多少人口，往多的说有五百万，那也是分布在星球上各条“母亲河”四周，放到黄河这边，即使加上龙部落，黄河两岸流域所有部落总人口也很难超过五十万。
第三个原因则是龙部落自身，六万多人口，这对于其他部落来说已经非常多了，相当于四个到五个日部落阵营或者渔部落，龙部落人口越多，管理越麻烦，随着城池的增多，苏焱还要设立二级管理机构，倒不如现在就将龙部落转变成国家，一切再开始进行。
距离建国之日还有一个月时间，苏焱手书一则通告，下发至龙部落各座城池。
对于建国的事情，只有龙部落诸位高层、中层比较了解，普通人仅仅是听到一点消息内容，这一则通告就是向龙部落所有族人告知“龙部落将变成夏国”，同时列出“国家”的意义。
通告中写出由“龙部落”转变成“夏国”时，龙部落内部不会发生多少变动，基本上只是名称的转变。
最后通告中还写出在建国之日将会举行大阅兵，现在开始选拔各座城池中的成年男性族人，平均每座城池要出三百人。
当通告下发到各座城池被所有龙部落族人所知时，大部分族人对“龙部落”转变成“夏国”没有多少感觉，反正内部也没有多少变动，对自己的生活也没有多少影响，只当是名称的变化。
族人们最最关注的还是通告中最后一条――选拔成年男性族人参加大阅兵。
“我想参加大阅兵！”一个个成年男性族人暗自下定决心，参加大阅兵已经成为一种荣耀，只有实力强大的战士才能参加大阅兵接受王的检阅。
龙部落中成年男性族人有八千二百余人，平均每三个成年男性族人中只有一个人能够脱颖而出，成为被王检阅的一员，这个比例说高不高，说低也不低，野战军、城防军的战士们直接获取资格，其他成年男性族人只能竞争剩下不多的资格。
苏焱将选拔战士的任务交给各座城池的兵部分部去进行，先选拔出来足够的战士，然后每天抽出一点时间进行队列训练，到建国最后几天时间里前往中京城，进行最后的训练的排练。
实际上队列训练对于龙部落族人来说并不陌生，野战军、城防军的战士们经常进行队列训练，后备军的族人们在冬季里也经常进行队列训练。
不要求达到现代中国军人的那种水准，只要整齐一些就行。
中京城王宫中，苏焱将梅花、娥月、香香三女还有十位少女召集起来，将一个重要的任务交给她们。
“有一个非常重要的任务交给你们，夏国即将建立，我需要你们给夏国绣一面国旗，就是这个样式，在黑布上用金黄色的线绣出一个大大的‘夏’字，再用金黄色的线绣一条神龙环绕在‘夏’字四周。”一边说，苏焱一边拿出一张国旗的草图。
草图上设定国旗长三尺宽二尺，‘夏’字磅礴大气，围绕‘夏’字的神龙更是活灵活现、威武霸气。
多年下来，苏焱的毛笔字和绘画技巧是龙部落最高超的，放到现代即使不是大师水准也距离大师不远了。
听到自家夫君交代的任务，娥月笑着说道：“夫君，这很简单，不用一天时间我们就能绣出来。”
缝制衣服是龙部落所有女性族人都要掌握的技术，少女们也早早接触相关的知识并亲手缝制出现一些小物件，高级学堂中更有专门的纺织课、刺绣课，每个女学生都要学习。
苏焱想了想后回道：“先绣一面出来我看看，若是合格，就多绣一些出来，到时候龙部落的每座城池都悬挂一面旗帜。”
苏焱将任务交代下来，三女和十位少女也开始忙碌起来，拿来几批黑布，再拿来金黄色的线，众女围坐一圈，先对照好草图，再下针。
另一边苏焱将任务交给众女后，突然又想到一个非常重要的事情，和国旗有些关联，既然国旗有了，那是不是应该有专门的龙袍、凤袍。
苏焱转身前往书房，先画一个草图，等众女将国旗绣几面出来后，再将这个任务交给她们，反正不需要多么复杂，在建国之日到来前都能够完成。
龙袍，凤袍，龙部落只有龙，可没有凤，中国人自称龙的传人，龙的地位可想而知，不过凤的地位也不低，常常用龙代表男性，凤代表女性，龙凤胎即一男一女。
传说中龙图腾就是各个部落的图腾融合而来，凤图腾大概也是这般来的，凤图腾也可以说是鸟图腾。
炎黄部落联盟是龙图腾，九黎部落联盟是鸟图腾，两个部落联盟大战，最终是炎黄部落联盟胜利，九黎部落联盟战败，但没有被覆灭。
一时的胜利，不代表永远的胜利，一时的失败，不代表没有翻盘的机会，龙凤之争一直没有停下。
夏朝时还是以龙为尊，到了商朝，“天命玄鸟，降而生商”，商朝是鸟图腾，所以商朝取代夏朝的真相，其实就是凤图腾对龙图腾的胜利，接着西周的建立，凤鸣歧山，说到底还是鸟图腾内部纷争。
周朝立，分封八百诸侯，其中楚国的图腾是凤鸟，最终崇拜龙的秦人建立大一统的秦朝，却被楚霸王推翻，凤图腾再立。
可惜楚汉之争刘邦笑到最后，刘邦是平民出身，一帮功臣之中，也没有几个贵族，他们是实用主义者，对于龙呀凤呀，只要有利于自己，就全部拿来用。
这种情况下龙图腾和凤图腾开始融合，龙凤呈祥，偏偏古代社会是一个男权社会，当龙代表男凤代表女的情况被定下后，龙凤地位可想而知。
【关于龙凤之争是珩毅