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这么点数量的武器，都不够美利坚人扫牙缝的，美利坚人自然是不满意的，强烈要求多提供一些武器，他们愿意高价购买。
林航故作为难之色，“我们的产量其实也是有限的，关键在于原材料与人工的缺乏。只是我们的资金方面最近有些紧张。好叫贵国得知，我们最近在遥远的远东也有大规模的军事行动，也是耗费了大量的物资。”
听闻新华夏人已经在外地开拓了，美利坚人更加艳羡，对于独立的心情就更加急切了，“不知道贵国需要什么？”
林航停顿一下，“我们暂时并不需要贵国什么，就以免息贷款的形式提供给贵国，并购买我们的物资吧，至于还款，留待将来贵国独立后再做还款考虑吧。”
美利坚人面面相觑；难道华夏人对于自己能够独立建国有这么大的信心？
说实话，美国人有心独立，但是对于自己的国家前途依然是没有太多的信心。毕竟，他们面对的是当今最强大的海上强国，大英帝国。不说经济及工业实力，即使是本土人口，都接近千万。更何况还有那训练有素的海陆军。
林航觉得有必要给他们打气了，“本人内心是坚信贵国一定会独立的。”看着美国人眼睛灼灼的看着自己，久居上位的林航不仅没有紧张，反而充满了自信，的继续说道：“所谓得道多助，失道寡助。贵国的独立战争是正义的战争，进步的战争，一定能获得其他国家的广泛支持。”
见到原本还是精神大振的美利坚人耷拉下脑袋，知道还是套话伤人心啊，赶紧说些猛料，“英国在前些年的七年战争中，战争了强大的法、西联盟才能获得北美的大片土地。但是，你觉得骄傲的法兰西会容忍这样的惨败吗？只要你们稍加联络并挑拨，让他们参战，并不是什么难事。”
亚当斯等人并不是蠢人，只是当局者迷。现在新华夏人稍一提醒，也就想到了关键之处。英法两国彼此纠缠了数百年，恩怨不是说结就能结的。只要美国人稍一勾搭，让法兰西参战并不会让人觉得难以做到。而法兰西一旦参战，作为法王姻亲的西班牙也必然会参战。
这样，英国人将陷入多面作战之中，美国人的压力自然就会大减。
亚当斯等人表示感谢。
大多数美利坚代表带着物资与贷款回国了。当然，贷款也就罢了，物资尤其是军用物资，都是通过苏族人转交的，就是为了撇清华夏人的关系。当然，也不过是掩人耳目而已。
大部分美利坚人都走了，为独立战争做准备，却留下了两个人，一个是富兰克林，一个是约翰？亚当斯。
富兰克林目的自然是为了近距离观察新华夏的科技水平。而亚当斯则是为了观摩新华夏的政治制度，以及普通民众的生活。
为此，他拒绝了新华夏人的陪同，就在圣路易斯一个纺织厂周围住了下来，观察着新华夏的普通民众一言一行。为此，记录了大量的日记，在日记里写道：
新华夏是一个神奇的国度，如果考虑到他们的祖先是来自于中国历史上最文明、最富裕的宋朝后裔，也许就不那么令人惊奇了。
新华夏的最高权力，集中在所谓的崖山人后裔手中，这一点倒是可以理解。作为决定国家行动方向的最高权力，如果掌握在一般民众手中，无疑是极度危险的，因为普通民众没有文化，没有知识，让他们来决定国家的大政方针，就如同盲人摸象，肯定会失去方向。
但是在基层，比如乡村一级，权力已经分摊到每个国民。国民可以自由选出他们认同的领导，来带领他们拓荒与发展。至于公民，更进一步，可以获得被选举权，成为公职人员。按照新华夏的规定，普通国民要想成为公民，要符合许多条件。
据考察，这些公民无一不是人中龙凤，无论是文化水平还是经济水平，都远超同济。我认为，将来的美利坚国，也必然要有类似的人群划分，精英治国，从而保证国家的更好发展。
其实，历史上，美国初期，无论是选举人制度，还是参众两院制度，其实都是精英治国的理念。因为，美国的建立者们，都是精英，对于普通民众的能力，都有一种不信任的感觉。
信中继续写道，在新华夏，普通民众的生活是富足而自由的。表现在，他们可以通过农业活动获得充足的食物，可以通过工商业活动获得更多的财富，可以通过政治活动来获得参与、认同与肯定。
这些民众自信而开朗，朝气蓬勃而干劲十足，对于国家的未来充满了信心。虽然这些汉人后裔只有二三十万的人口，但他们控制了为数众多的印第安人土著为他们服务。
说到印第安人土著。西方人的普遍策略是征服与杀戮，而新华夏人的策略则温和得多，以自治与融合相结合的策略来统治印第安人。自治是给以印第安人一定的自主掌控权，而融合则是有序的、有控制的同化印第安人，将他们融入新华夏。
由此可见，新华夏的文明层次确实超越当下。
我们，将来的美利坚国，有必要以新华夏为师，学习他们的一切所长，化为己用，成为同样文明、富强、自由的国度，并有义务与责任与华美一道，将这先进的文明传播到其余地区，让自由、民主之花遍地开放，实现人类的大同。
1772年，从世界范围内来看，并不太平。
在欧洲，沙俄发动的第五次俄土战争接近成功的边缘，与此同时，还与普鲁士与奥地利合作，第一次瓜分了波兰—立陶宛联邦。亚洲的满清正在接受南北分治的痛苦。而盛极一时的大英帝国，也为北美十三州此起彼伏的反抗浪潮而头痛万分。至于法兰西与西班牙这对好基友，也在为七年战争的失败而苦闷的舔舐自己的伤口。
只有北美太平沿岸的新华夏，虽然出兵远东，但是毕竟战争是发生在国外，国内还是十分平和的。不过，新华夏历史上第一次游行示威，打破了国内的平静。
新华夏现在有四个技术学院，华京矿业学院，华京机械学院，华京铁路学院与华京电力学院，另外还有一个大学，新华夏国立华京大学。这几所中高级教育学院或大学都位于华京。主要原因是新华夏由于人口所限，在别的定居点，根本无法支撑起这些大学和学院。另外，虽然有多年的基础教育，但是新华夏由于新移民的大量涌入，还是将新华夏的人均受教育年限不断拉低，人口素质不仅没有提高，反而有所降低。这就决定了新华夏的中高级教育其实也没有充足的生源，其实也无需在其余定居点布置中高级学院。
前期，这五个学院一直是新华夏提供的资金，因此，学院也是仿效后世的高考制度，面向全国招生的，并且，各个地区的学生一视同仁，完全以分数决定是否被录取。虽然这样的高考制度有一定的缺陷，但是，在此时，无疑是最公平的。
一直到71年，由于新华夏支持大明的军事行动，以及前几年的新定居点建设与铁路建设，导致国库空虚，就想让华京地方政府支持部分费用。作为新华夏的帝都，华京是新华夏最富裕的地区，人均收入最高，而且人口还最为庞大，已经集中了超过8万的人口，占新华夏总人口的三成。地方政府的收入自然也是全国最多的。
华京地方政府很高兴的答应，愿意为这几所学院提供资金，但是要根据资金的比例获得额外的生源份额。比如，如果华京提供华京大学三成的经费，那么华京大学就要提供三成的新生名额给华京，而华京另外的学生还可以继续用分数挤占剩余的七成生源的名额。新华夏中央与华京经过多次商讨，将华京的注资比例定为三成，但是获得的生源比例只能有两成。
华京地方看似有些吃亏，但是经过此举可以为华京争取2成的生源份额，给了选民最好的交代，无疑是赚了。要知道，汉人对于自己子女的教育，一向是倾尽全力的支持的，华京大学在汉人心目中，就是相当于国子监甚至古代太学的存在，任何贫家子图内，都可草鸡变凤凰，成为人上人。现在，华京突然比别人多出了两成的份额，自然让华京地方轻松就获得了百姓的支持，华京主要官员想要竞选连任简直就是太简单了。即使不求连任，这也是这一届政府的最大政绩啊，可以在华京地方历史上留名了。
结果，到1772年秋季，新生开学，华京果然获得了多出了的两成份额。
青年是理想的，青年是热血的，尤其是有知识的青年，更是以社会的良知、社会的先行者自居。身处新华夏知识人群的顶端，五大学院的学生一向以新华夏的自由、平等、公正、公平为傲，以身为这样的国家的一份子为傲，更以即将成为社会各行各业的领军人物为傲。他们是身无分文却心怀天下的典范，以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐为己任，将家事国事天下事为信条。
现在，教育部的一纸批文，将公平公正抛到了一边，虽然有客观原因，但是却是不能接受的。
第一百一十三章 新华夏生活馆（一）
黄伊汶是前世的林航所带班级一名普通学生。十几年的教育生涯，从一名普通的炎京大学教师，到炎京大学政治部主任，平静的生活看似已经磨灭了他的热情。但是一想到前世，自己拼死拼活，才考上一个普通的二流学校，而帝都的学生，轻松就能上一个一流的学校，自己心中的那份不甘，一直伴随着自己到穿越前。想到这里，黄伊汶心跳的几乎难以呼吸。
第二天，黄伊汶找到了招生办主任王伟平，要求将从华京额外招收的华京地区学生驱逐出燕京大学，或者，最低程度，重新考试，证明他们的实力。
王伟平不假思索的拒绝了。作为教育部出身的王伟平，思想是与教育部高度一致的，否则，也轮不到他担任新华夏最高学府招生办主任这个位高权重的职位。
黄伊汶说道，“王伟平，你我都是从后世过来的人，我记得当初，我们都时多么希望获得一个教育公平的机会，只是，你现在为什么还要将曾经的不公带到这个时代？”
“老同学，你我都是过来人，都知道，世上哪有那么多的公平可言？现在，教育部没有足够的钱投向学校，只能从华京地方获得资金。华京可以说就是我们的金主，他们希望获得一点优待，不是正常的要求吗？”
“正常的要求？一要就是两成的份额？教育作为人生的最重要起点都不能公平，还奢望其他什么的公平？”黄伊汶气冲冲的走开了，只是，心情却无论如何不能平复。
眼看着学生即将正式开课，黄伊汶却终于组织起了一场游行，是新华夏历史上的第一次游行，口号就是教育公平。
五大院校，绝大多数都是外地学生，他们对于身边突然多出来的华京新生，原本就是有些不满的。因为，他们并不是凭借自己的分数进入学院的，这违背了公平原则。
黄伊汶的游行倡导自然获得了他们的支持，游行从华京大学开始，一路行来，在汇合了其余学院的学生后，数量越发庞大，已经超过了2000余人，占学生总数的6成。队伍直接来到政…府办公大楼前面。
游行，对于崖山人来说，无论是前世还是今世，都是大姑娘上轿头一回，根本没有处理经验。张柏林赶紧召集阁员开会。
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