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众人也是低着头仔细思量。
最后一个莫艾的小伙子怯生生的说道：“由中华之冠的四只脚；我想到了中国的后母戊大方鼎，也是四足，如果用它来作为建筑的造型怎么样？”
后母戊大方鼎四四方方的，建筑难度并不高，关键是中国的文物，谁也不能说他们没有中国特色。更重要的是，鼎自古以来被称为镇国重器。
《史记？封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
九鼎虽然早已不见，但是在汉人心中一直是神圣无比。
因此，以鼎的造型作为国会建筑，无疑极为恰当。
现在就是造型难度问题了。
莫艾果然是早有准备的，在他的设想中，鼎的四只脚大约6米高，鼎身12米高，大约6层楼的高度。四只脚与鼎身四角为钢筋混凝土结构，鼎的四个大面为玻璃幕墙。整个建筑沿着鼎身布置在四周，同时在底层布置一个超大的大厅，作为国会全体人员开会使用。周围的高层建筑则是小会议室与休息室。
至于四支鼎脚则布置电梯与逃生通道。电梯自然只能建设一个原始版本的，但是，电动升降式电梯在这个世上第一次出现本来就代表着“先进性”。
这个建筑并不是特别宏大，倒也没有超出崖山人的建筑能力。
至于建筑地址，莫艾选择在一个和缓的丘陵上，山峰坡体和缓，可以直接修建公路上到山顶，国会作为最高QL机关，布置在山顶自然最为合适。这自然是模仿了了后世的国会山设计。但是，崖山人毫不脸红的就借用了。
ZF办公大楼则布置在山脚。
山周围是后世的公园位置，风景还是相当不错的。
因此，无论是建筑还是建筑的选址，莫艾明显都有通盘的考虑，也就获得了崖山人的支持。
不仅如此，莫艾还提出以此为核心，仿效后世帝都，构筑环线，初期规划两环，城区面积约60平方公里。
公路以双向有轨电车作为主要交通方式，两侧布置公路，现在可以跑马车，将来跑汽车。因此环路与向四周辐射的四条主干道至少都相当于后世的6车道，车道之间布置灌木丛，路两边布置路灯与人行道。这样一来，整个道路最少都是25米左右。这就是白纸上好作画的道理了。如果是人口稠密地区，这么宽的道路，你来个大规模动迁试试？恐怕也就脱离不了暴力拆迁了。
轨道路面比起两边公路要高，以方便排水。公路则是混凝土路面，平整，宽阔，绝对是跨时代的。
有鉴于后市帝都功能太全造成城市规模不断扩大且难以承受，莫艾提议简化华京城职能，仅保留首都政治、文教职能，即使是轻工业也要远离城区。当然，所谓无烟工业——旅游业是可以发展并值得大力发展的。
即使是市中心，人口密度也将控制在每平方公里5000人以下，住宅以外将满布公园，甚至可以说，住宅就是在公园中。做到，处处有景，处处是景。
众人鼓掌，卧槽，这简直就是理想中的城市啊，交通便利，生活方便，家门口就是公园。
张柏林笑着说道：“小莫，你是建筑设计专业的？”
莫艾红着脸，“不是的，我是文科专业，只是爸爸是城市规划设计师。”想到自己的父亲与自己还隔着时代，心情不好，低着头。
张柏林拍着他的肩膀，“虎父无犬子，在新华夏，你一定能表现的更好，甚至超越你的父亲。”
莫艾点头。
莫艾的方案获得通过，同时被任命为京都建设总设计师。
作为一国首都，自然不可能只是单纯的ZF建筑，周围还必须有人烟。因此规划了同心圆式的街区。政府办公楼外围是政府雇员的住宅，公园以及学校医院等建筑，相当于一环，在外围则是普通居民建筑，同样也有公园与学校。医院等建筑。由于地大人少，基本上是公园面积远大于建筑面积。不过越是这样，厌倦了钢筋混凝土的华夏人倒是更加开心。
众人可能是被华京的美好前景振奋了，有一人甚至提出，是否也来个类似自由女神像的东西来代表新华夏这个国家？
众人纷纷赞同。
随后黄帝、孔子成为点赞率最高的人物。
最后，因为儒家思想深入人心，孔子获胜，将浇筑56米高的铜像，比自由女神像还要高出10米，连同基座99米，在基座上还将题上一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
孔子像同样是右手拿着一本书，背着左手，一副老学究的模样。将被布置在华京海峡北侧的伯尼塔角，伯尼塔角从北向南延伸入海，位置十分优良。同时伯尼塔角也被改名为望京角。
同时，崖山人的诉求自然也不能被忽略，再苦也不能苦自己，是崖山人的信条。
他们不仅在国会山附近建立了短暂休憩用的公寓，还抢着在京都区（后世奥克兰附近）西面的阿拉米达岛面向炎京湾方向建设别墅。附近有崖山人的海军基地，虽然是岛屿，安全性却极高。
岛上有少量的印第安人原住民，被崖山人毫不客气的抓到了大农场做苦工。最大程度保证崖山人的安全。
崖山人建别墅，不选对的，只选贵的，就担心小，不够气派。无论是东方田园式的，欧洲宫廷式的，美国别墅式的，甚至现代式的，都有。现在的崖山人可是不差钱的主，只在乎是否拥有，哪在乎少许金钱的付出。
由于莫艾看着靠谱，干脆将郝有财打发去干老本行，只负责监管项目进度，将别墅的设计却交给了莫艾。
莫艾苦着脸，感情自己不仅是京都的总设计师，还是私人别墅的设计者。而且，对于自己的别墅，各人都有不同的诉求，甚至这个诉求还在随时变化，只让莫艾叫苦不已。没办法，崖山人用起自己人来，比用骡子还很。
新华夏的首都建设，虽然初期只有15平方公里，但是一穷二白，工程量相当大。也算是时机很好，正好从吕宋运送来大量汉人新移民。崖山人为了支持华京建设，将全部两万多的人口，有七千都布置在了华京现在的中心京都区。他们虽然有了自己的田地需要耕作。但是崖山人承诺用机械设备帮他们耕作，并且每天在工地干活还有银子可拿。并且，崖山人知道，汉人不相信纸币，付的都是银币。在一般汉人家庭，一个月的收入一两银子已经是可以的了。按照华夏人最低付出，一个月可以达到2两银子，已经相当于两倍以上的收入了。
汉人有银币的刺激，再加上农业生产也不用担心，纷纷投入京都的建设大潮。
京都区从63年3月份正式开始挖掘排水管道开始，到63年底，排水管道与道路已经基本建设完成。这也是得益于加州的良好气候，为华夏人贡献了两季的粮食，才能让华夏人衣食无忧的建设新首都。
但是，人口永远是新华夏最大的短板，怎么解决呢？
第三十一章 受虐的棒子国祖先
凭借自身的人口基数想要迅速发展，实在是太难了。因此，崖山人只能寻求移民。不过，单纯凭借汉人的资源移民，虽然每年也能有一万多的移民，但也算得上是杯水车薪，因为时间不在崖山人这边。因此，崖山人多管齐下，一方面，将同化印第安人也纳入议事日程。只是北美印第安人本来就人口不多，在太平洋沿岸的印第安人甚至不足二十万。而且，印第安人由于环境的因素，整体智商却是有待提高。想要用汉人的文化同化他们，没有长久的时间考验，是无法完成的。
另一方面，林航试探性的提出了，从朝鲜强制性的移民计划，其实也就是用武力胁迫朝鲜开放国门，从朝鲜引入人口的计划。只要将朝鲜人的人口数量控制在一定比例以内，并不影响崖山人提出的大汉主体民族构想。
苦于人力资源的崖山人，竟然以七成以上的赞同票支持了这项计划，即使人权卫士孙育海，出于大局考虑，也是无奈的投了弃权票。
朝鲜王朝（1392年—1910年），又称李氏朝鲜，简称李朝，是朝鲜半岛历史上最后一个统一王朝 。1392年，李成桂建国，定都于汉阳。朝鲜王朝的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和，北方以鸭绿江和图们江同中国为界。朝鲜地刺变更， 1400年，第二次王子之乱后最终定都汉城（今首尔）。李朝历经27代君主共五百余年。1896年，高宗李熙称帝改国号为大韩帝国，1910年日本侵吞朝鲜半岛，李朝灭亡。
东方的儒教国家，似乎都有一种自高自大的情绪，就像日本，认为崖山之后无华夏，就想当然的认为华夏的精髓已经到了日本。再如朝鲜这个自称小中华的国家，即使被满清揍得满地找牙，骨子里也是看不起满人在中国建立的朝廷的，暗地里记录中国的历史，竟然是明朝纪元，将明代最后一任皇帝“崇祯”的年号延续了265年（公元1893年）。
这与其说是怀念大明，不如说是对于自己承袭大明或者华夏衣冠的一种骄傲的自矜，与他们的后世子孙修改历史抢注华夏传统节日没什么本质区别。
现在是乾隆26年，在朝鲜则是英祖李昑当政。
李吟自幼便历经波折动荡，深知派系倾轧对国政的害处，所以他一登基便着手荡平这种争斗。无论是普遍兵役税，新创符合实际需要的国家收支的财政制度，国民教育，农业生产方面，都有一定的建树。李吟还提升了平民子女的地位，开辟了庶民社会地位上升的又一个可能性。
因此李吟是一个比较务实的的国王，只是就如同儒家在当世已经落伍一样，儒家思想已经深入骨髓的朝鲜同样也是落伍了。就如同一艘破船，再怎么小心使用，再怎么修补，总归是不可能让它完好如初的乘风破浪了。
如果放在几百年前，甚至一百多年前，无论是康熙、乾隆还是朝鲜的英祖都算得上明君，可惜，现在就是不合时宜罢了。
公元1763年5月，崖山人的定远舰与旅海号及明辉号组成的舰队，搭载着新组建的1200名国防军，以及费雅喀人以及周边友好部落混合组成的民兵1300人，几乎是倾巢出动的架势，出兵朝鲜。
费雅喀人以及其余的少数民族之所以出兵，自然是尝到了上一次出兵吕宋的甜头。这一次，崖山人同样承诺，费雅喀人无论抢到多少物资，都尽归自己，同时崖山人还提供每天每人100斤粮食的物资补助。
即使是联合了费雅喀人与其余部落，联合军队的数量依然太少，更重要的，崖山人惧怕大的伤亡，这一点甚至超过了后世的美军。无他，崖山人此时控制的人口还是太少了，每一个人，在崖山人看来都是重要无比的。
因此，崖山人的策略是，尽量掠夺朝鲜人沿海富庶而又设防不严密的沿海城市，掠夺他们的财富与人口，让朝鲜王朝干着急却毫无办法，最后只能与自己和谈，从而达成崖山人最后的目的。
朝鲜王朝有四个最重要的城市，汉城。平壤，开城，釜山。除了釜山处于半岛南端外，别的都在半岛的靠近满清的西南侧。
因此，崖山人将第一个目标就放在了釜山。釜山是此时朝鲜王国第一的港口城市与重要的的商业城市。
前所未见的钢铁舰队突然驾临釜山，在夕阳下�