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就像发展西域过程中，安西商盟向安西都护府捐献粮食三百五十万石，成衣十三万套，八十万贯钱财。
特别是武氏商号的杨蓉。杨蓉利用李建成的好感，将自己的购买下来的夏州、延州、庆州等三州已探明储量的钢铁、煤炭、食盐以及其他矿产资源进行竟拍转售。
在短短半年时间，就套现二百七十万贯。赚到这些钱粮，杨蓉全部投入了西域的开发中。
陈应在大唐商人眼中，居然成了财神。跟着陈应肯定可以发财。
下面的事情不用宣传了，商人是争相出力，一副你不让我出钱，我跟你急的架势。
商业的发展，大唐通利钱庄的钱票信誉也建立起来了。
此时，使用钱钞的人越来越多，甚至连老百姓买菜都不愿意使用沉甸甸的铜钱了，大唐通利钱庄的钱钞，不是真金白银，也变成了真金白银。
第八十章 为什么会有如此多的钱？
一路西行，陈应一行人的速度渐渐的加快了。
速度虽然快了，走马观花的看着，可是安西这个让李秀宁生活了两年的地方，渐渐的让李秀宁感觉有些不认识了。
在李秀宁的印象中，安西的大部分地方都残破不堪。千里、百年没有人烟。
可是仅仅三年多的功夫，驰道两旁再也看不到荒芜，大部分都是兴建的工坊，冒着黑烟的烟囱。西域作为东西交汇的地带，这里东西方文明发生碰撞最激烈的前沿阵地。在这里东西方的贸易，传载东西方之文明，在世界经济、文化历史上占据着重要的位置。
最让李秀宁震撼的是，如今的西域，几乎任何村镇都有一座学校，唐言学校。
李秀宁望着陈应笑道：“没有想到，你居然做成了！”
李秀宁依稀的记得，陈应曾经说过：“就是将来有一天，我要让从几万里土地上几千万人全部咬着木塞子学唐言，搭答打大，汤唐躺烫……哈哈，哈哈，虽然学得很痛苦，痛苦得想锯自己的脖子，可是还是得头悬梁锥刺股地学——那场景，一定壮观得狠。想到这个，我心里就爽得不行！”
陈应更正道：“现在，这才是开始。将来，我要让太平洋，就是咱们大唐的东海以东，再到大西洋！”
陈应看出李秀宁满头雾水的样子，笑着拿出他马车里的那副世界地图，这样的地图总共有三份。一份在李建成手中，一份在李世民手中。一份则在陈应手中。
李秀宁好奇的道：“你是怎么做到的？我看到他们学习得非常痛苦，可是却没有雇用舌人，而是专门认真的学习唐言？”
陈应笑道：“其实非常简单！”
“非常简单？”李秀宁更加狐疑的问道：“到底是什么办法？”
陈应非常清楚西域的民族特性，作为西域四大国家之一的龟兹为例，龟兹自汉朝起就已属中国，当时的龟兹土著本是从今甘肃一带迁徙过去的，也是黄种人，只是文化体系全然不同而已，自那以后历代附属国虽然一直都保有浓厚的西域色彩，但汉化的过程也在反复进行着，到了隋唐时期，虽然说吐罗火语系，不过他们都是汉人与塞种人的混血。单纯从外表上看，只有少许诧异。
而且西域的民众大多没什么“民族气节”的概念，匈奴人强盛时他们自称匈奴人，鲜卑人控制西域时，他们产自称鲜卑人。突厥人强大时，他们自称是突厥人。
现在大唐势强，诸族百姓对外便都自称唐人。
可是，他们这个唐人安西都护府是不会承认的。大唐承认的其实只有在册百姓，拥有租庸调制的百姓。陈应却制定了安西都护府的三种户籍制度。既黄、蓝、白。陈应规定，战奴、或者俘虏，一律拥有白籍，没有人身自由，没有政治地位、其次者则是蓝籍。蓝籍包括主动投降的百姓，以及投奔而来的流民。
既与关中一般无二的黄册、户籍。这样的百姓，可以从军、可以为官，没有任何限制。而且缴纳的税赋，与关中一般无二。
大唐实行均田制，实行办法就是丁男二十岁以上，授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。死后把口分田既八十亩，还给官府。官府依据授田纪录而向人民徵收租庸调。
不论贫富，一律缴纳定额的租庸调。租即田租，每年要纳粟二石。庸则是力役，每年替政府服役二十日。
以这个时代最普通的农民收入，一百亩田，大约可以收一百五十石粮食。（税率相当于百分之一点三左右）。
可是，西域土著们不一样。他们原本享受的都是牛腿税。既一头牛每年要缴纳一条的税。这个差距实在是太大了。所以很多安西百姓都非常嫉妒。
因为黄册服役二十天，以及两石的粮食或者等价的物品。而蓝籍则按照原来的税收标准的一半执行。
三种户籍不是死的，而是可以更改的。比如，白色户籍表现良好，可以转为蓝色户籍，蓝色户籍可以转为黄籍。
但是换户籍第一个硬性标准必须是会说唐言。
如果不想自己喂养的牛，一年被官府收去一条牛腿，那只能拼命学习唐言，在每年一度的考核中晋级，否则就会保不住牛腿。
这时，安西百姓发现学会唐言不仅仅可以免除一部分税收，还可以参军、立功受赏，这些安西百姓或战奴们，纷纷学习唐言。
事实上，陈应穿越前的那个时代，由于国家在各方面优待少民，所以许多人见有利可图就纷纷改民族换祖宗，一开始只是图个眼前利益而已，心中并无自己是少民的意识，但到了两三代人以后，久假成真，民族观念自然而然就形成。
与后世那种可笑的“化汉为胡”相反，这时的安西百姓，却纷纷主动地“化胡为汉”，为的就是少交税。
可以要成为黄籍百姓，不仅仅需要会说唐言，还需要穿汉服，行汉俗，这样才能可以正式加入大唐军队，依靠参军、立功、当官的路子。
当然这种化胡为汉，一开始也是假的，不过由于大部分人本身的长相就是黄皮肤黑头发，更有不少人本身就是胡汉混血，且安西地区的人会说汉语又不是什么罕见的事，所以“抬籍”也来容易之极，无非是说唐言，将衣服样式变上一变而已。
虽然说蓝籍只相当于安西旧税率的一半，可是为了这一半税收。不远部落就从遥远的西方投奔安西，成为唐人。
一开始，这种改变只是浮现在表面，在正式场合他们才会说唐言，穿汉服、行汉俗，可是随着假装的时间不断深入，也就有了越来越多的人已经养成了习惯。安西百姓拥掉了刀叉、扔掉了他们的胡族皮袍……
为了融合，陈应采取的政策其实非常霸道。
比如通婚，唐人百姓每纳一名胡族小妾，奖励一百亩田地的垦荒权限，当然，这个不可以强迫，只能自愿。
安西土著百姓对于土地没有观念，可是从内地迁徙过来的百姓，以及流民，他们都土地的感悟，不亚于游牧民族对战马的感情。
钱，没有人嫌多。
地，也没有农民嫌多。
最疯狂的是，一名名叫张牧之的破落户，他孤身一人来到安西，分到了五间宅院，以及一百亩地的田地。后来，熟悉到了这个规则之后，他一口气纳了一百六十余名小妾，什么丁零人、高车人、龟兹人都有，转眼之间，他成为了拥有将近两千亩地的地主。
这天上午，陈应一行人在驰道上迎面碰到一支安西军队，这支军队人数并不多，只有四五百人的样子。
不过却全部是骑兵，一人两马，好像是在执行什么任务。
骑士慢慢的消失在视线中。李秀宁看着空中飞舞的旗号，隐约是大唐水磨镇的字样。李秀宁突然冲陈应道：“安西军真乃威武雄壮，精锐之师，装备精良，训练有素”
“这支军队看旗号应该是水磨镇的自固军！”陈应摇摇头道：“在安西，这样的部队拥有不下一千支，只算二流军队，不算一等精锐！”
“什么，只是二流军队？”李秀宁质疑道：“你难道没有看到吗？他们行军如同行云流水，动作娴熟，除了战马嘶鸣，没有一个士卒发出声音，足可见他们训练严谨，而且他们身上散发里一股强烈的杀气就连驽马都顶不住，这样的军队只是二流军队？”
陈应笑了笑道“事实偏偏如此……”
唐军军队装备可以说不差，可是和安西军的地方乡勇，就差了不止一点。
这只军队的铠甲不像普通铠甲，都是一小片一小片组装而成的，他们则根本就是一大块一大块的。整个前胸是一整块的，而后背又是一整块。胳臂腿部的也不过是四片大块甲片。
李秀宁怀疑，一大整块的钢铁是怎么加工成弧形，刚好符合人体形状的……这绝对不是这个时代的加工技术。
其实，李秀宁猜测的不错，这确实不是这个时代的工艺。
在这个时代，除了重装步兵，普通士卒装备的都是札甲、皮甲，明光铠甲防御能力在历史上除了宋代传说中的步人甲以外，就数他最厉害。
可是明光铠甲生产效率太低。后来，安西发明了水力锻压机，这一下就改变了甲胄的制式。
可是他可以采取水力巨型冲压机，直接一压，铠甲就成形了，总共才三十九片甲片，就可以做出在二十步距离内能防一石弓的铠甲。
甲胄上面都经过仔细的抛光打磨，亮的如同镜子一般。起码不会比现在人们所用的明光铠甲差了。
李秀宁暗暗吃惊，安西军连二流军队讨贼性质的军队都如此装备，不可以不说是财大气粗。
李秀宁在猜测，陈应既大力拉拢落魄魄士族和流民，又如此低息向农民贷款，他的钱倒底从哪里来的，
为什么会有如此多的钱？
第八十一章 魏玄成的情商一直在线
长安城太极宫太极殿，殿内省的官员高声唱和道：“陛下驾到！”
李建成全副冠冕登上丹墀。
文武百官纷纷上朝。
由于大唐有门下省政事堂的存在，大唐国事可不像辫子戏里演的那样，上朝就有事启奏，无事退朝的例行公事。
事实上，在大唐朝的朝会议题，首先会在门下事政事堂获得恣议，如果六大相国意见不统一，这样才会拿到朝堂上，让百官参与会议。这就如同天朝的“扩大会议”。
凡事有利皆有弊，任何东西都是一把双刃剑。在李建成的开元朝，政治开明。特别是因为敢“犯颜”直谏而成为大唐相国之一的房玄龄与魏征这两个榜样。
大唐的官员胆子也壮了不少。
其实，无非是楚王好细腰，上有所好，下必从之，这是官场的生存金科玉律。
李建成以全国之力，倾力打造五牙战舰这个国策，也遇到了议论。
此时，治书侍宋务本躬身道：“自武德元年始，我大唐以关中、河东为根基，励精图治，几经坎坷，方才一统九州。战乱虽然大体终结，只剩塞外突厥之祸，后经陛下三年精励图治，终将百年边患根治。现如今天下苍生急需休养生息，大唐社稷需要安宁，大唐百姓也渴望太平……”
说到这里，宋务本直视李建成的目光道：“陛下，咱们还需要打仗吗？”
事实上，眼下李建成确实是没有攻打高句丽的打算，他名义上是要为攻打高句丽做准备，事实上，真正原因是为了攻打扶桑大唐，消灭李世民这个心腹之患。
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