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“原来如此！这刀真的碍了德川家吗？”张岱又问道。
“这我就不知道了。”郑森说，“我家里有好几把带有刀铭的村正刀，所以我能认得这刀。”
“原来这是把妖刀，这真是太好了！”顾横波双手将这刀抱在怀里，眼光流盼，笑靥如花，显然很是高兴。
“眉生就不怕这刀有古怪？”陈洪绶笑道。
“不怕！我最喜欢这样古怪的东西了。”顾横波笑道。接着她又对郑森说：“小哥可有表字？”
郑森此时年龄还小，还不到取字的时候，便回答道：“还没有。”
“那要不宗子你就帮郑家兄弟取一个吧？没个表字，在国子监中也不方便的。”顾横波转过头望着张岱笑道。
“嗯，郑家兄弟名字叫森吧？森乃众木之集也，若是小兄弟不嫌我僭越，我便帮你取个字叫‘大木’如何？”
郑森听了，不由得吃了一惊，因为在历史上，郑森的字就是“大木”。只是这个字是在国子监中，给他当老师的钱谦益帮他取的。这个巧合难道就是所谓的历史的惯性？
“如此就多谢张先生了。”郑森想了想，回答道。
“好呀，大木兄弟，你刚才玩刀的那两个动作真是太好看了。能教我不？”顾横波拍着手笑道。
“顾姑娘……”郑森说。
“就别顾姑娘顾姑娘了，怪分生的。不如你也和他们一样叫我眉生就行了。”顾横波道。
“如此，就恕小子无礼了。眉生兄，我刚才的刀法，乃是战阵上的刀法。对力量的要求很高。若是力量不足，不但速度，准头都无法达到，也无法做到灵活，真的对上了贼人，反而容易为人所乘。眉生兄乃是女子，力量非君所长，就是要练，也是事倍功半。眉生兄真要学刀剑，倒是学西洋的迅捷剑可能更好，那东西要轻很多。我在和泰西人交往的时候，见过他们的剑，又轻又快，即使女子也能用的很好。海大叔就会用这种剑，剑法也很不错的。眉生兄要是想学，我倒是可以请海大叔教教您。”郑森说道。
顾横波看了海大富一眼，微微蹙了蹙眉说：“我也不过是临时起意，想来剑术什么的绝没有轻松学得好的，我吃不得苦，还是算了吧。对了宗子，刚刚大木兄弟来之前，我和章侯兄一起画好的那副兰花图还等着你提诗呢。”
“没道理，凭什么要我提诗？”张岱道，“说好了我们比喝酒，谁喝不过谁便提诗的。”
“那里说好了？我和眉生都没同意！”陈洪绶道。
……
几个人就在这小楼上吹牛吟诗侃大山，很快天就渐渐地晚了。郑森看时间不早了，便起身告辞，陈洪绶便起身相送，顺带着问明白了郑森的住处，便告诉他说，过几日，自己就要带一位朋友来登门拜访。
第一百章 复社魁首张天如（上）
又过了两日，这天晚上，郑森正在鲸油灯下给他的三叔郑芝凤写信，交代台湾的一些事情，突然有仆人来报告，说是有两位先生前来拜访，其中一位自称是诸暨陈洪绶，一位自称是太仓张溥。
“快快有请，快快有请！”郑森赶忙从椅子上跳起来，迅速的将刚开了个头的书信揉成一团，丢进了废纸篓子里。急急忙忙的就抛出去迎接。
这倒不是郑森真的求才若渴，想要学习一下周公吐哺，或是曹操赤足迎许攸。无论是陈洪绶还是张溥，在郑森的心中都不是可以托付大事的人才。陈洪绶画画的水平很好，尤其在人物画方面，后人评之曰：“（洪绶）画人物，躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有（李）公麟、（赵）子昂之妙，设色学吴生（吴道子）法，其力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨矣。”人品也很出众，明亡之后，陈洪绶入山为僧，虽然比不上夏氏父子、陈子龙诸人抛头洒血，为华夏奋战，但比起那些屈膝降清的家伙，却又不知道高到哪里去了。只是陈洪绶并不是个懂政治，能做大事的人。
至于张溥，那名气自然是更大。郑森在穿越前读高中的时候，就背诵过他的《五人墓碑记》，知道他是明末很有影响的复社的发起人和带头大哥。这人的文章写得好自然不用多说，对于政治也很是热衷，不像陈洪绶张岱等人，更多的是艺术家而不是政治人物。而从张溥却不但热心政治，而且很有手腕，天启四年（1624）二十二岁的张溥就以组织科举考试集训小组为号召，在太仓组织了应社。当时在江南，类似的以集中学习，应对科考为目的的读书社很多，几乎任何一个大点的地方都有一个甚至几个。张溥立刻就发现了这当中的政治潜力，于是广泛的联系江南各地的类似社团，组织他们相互交流学习，同时也疏通关系，赢得人脉。到了崇祯二年（1629年），也就是张溥二十七岁的那年，张溥更是成功的将云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社团联合在一起，组成了整个江南最大的科举考试应考复习机构——复社。而年轻的张溥，更是成为了这个巨大的社团的总负责人。虽然那时候张溥连个进士都不是，但是一举一动，已经能在整个江南掀起波澜了。
复社创立之后，以东林继承人自居，评论朝政，褒贬人物，影响越来越大，甚至足以影响科考。几年之内，复社成员相继登第，张浦本人也在崇祯四年考中进士并被选为庶吉士。只是东林党的美好时光去的很快，崇祯皇帝登上帝位当初干掉魏忠贤的时候，也不过是个十六岁的半大孩子罢了。只以为既然魏忠贤是坏人，那东林党自然都是君子，只要重用东林君子，自然就能天下大治。于是一时间“众正盈朝”，各种“万民拥戴”的举措，比如，不再收商税矿税，比如不再修河，比如严打魏忠贤的一切党羽（当然，谁是魏忠贤一党的，自然是由东林君子说了算。），崇祯皇帝满心以为，这样做了之后，自然应该是天下大治，谁知道，反而是政府财政日益入不敷出，天下人纷纷扯旗造反，大明江山日益飘摇。结果，觉得自己被骗了的崇祯开始变得多疑，开始不再信任“东林君子”，于是据说“不结党”的温体仁上台了，原先东林，以及以东林继任者自居的复社的上进之路当然就又有问题了。于是张溥又想出了运作周延儒复相，重新控制朝堂的办法。而且在历史上，这事情还真就让张溥给办成了。虽然后来张溥也因此死的不明不白的，但是要说张溥没有政治才能，恐怕也是说不过去的。
然而，张溥同样不是郑森打算拉拢的人物，因为张溥的胆子太大，野心太大。他之所以运作周延儒复相，只是因为他手中拿住了周延儒的把柄，周延儒一旦复相，他就成了周延儒的太上皇，不断地“指导”周延儒执政。几乎是以自己当上了首辅。而且从他通过周延儒做出的各种事情来看，更多的还是排除异己。从这个角度上看，他和黄宗羲一样，都是党棍一条。只是他比黄宗羲胆子更大，更有手腕，更有行动力而已。这样的内斗内行的人才，却也不是郑森所需要的。而且以张溥的野心，他也不是一个能居于人下的人。
但是，即使这两个人都不在郑森的计划内，但是这两人中一个是真心诚意的关爱他，帮助他的人；另一个则有着非常大的影响力，至少在目前很有利用价值。所以郑森必须表现得殷勤一点。
郑森急匆匆的来到门口，亲自将两人迎接进来。到了客厅里，三人分宾主坐下。陈洪绶便向郑森介绍张溥：
“大木小友，这就是张天如先生，如今复社的领袖。天如先生的道德文章海内知名，你也是知道的。他和我是朋友，大木你写的那些文章，我也拿给张天如先生看过，张先生也觉得不错。张先生喜欢提携后辈，最是爱才，如今听说你到了南京，便和我一起过来看看你。”
郑森听了赶忙向张溥行礼道：“先生要见小子，只需遣一从事告之，小子必星夜往拜，何敢劳先生大驾于此，郑森惶恐之至。昔年，郑森见先生《五人墓碑记》一文，读之只觉神魂飞动，毛发上指，恨不能亲与五人痛殴阉逆之事。今日得见先生，幸何如哉，幸何如哉！”
“小友无须多礼。”张溥见郑森表现得很礼貌，也很和蔼的回答道，“我观小友的一些文字，虽然文辞质朴，但立意极正，言论极正，也真是我辈中人，正当相互砥砺。我听说小友如今入了国子监，不知小友如今研习些什么？”
郑森赶忙回答道：“小子如今也才刚到国子监，一直以来，小子主要学的还是《礼记》，另外小子还兼读一些杂学，比如史书和数学。”
张溥听了，伸手捋了捋胡子道：“子曰：‘不学《礼》，无以立。’大木立足于《礼》，乃是正道。唐太宗曰：‘以史为鉴，可知兴替。’读史可以明治乱之源，而数者，六艺之一，也是君子当学的正道。不可谓之杂学。大木倒是不必太自谦。不知大木最近可有科考的打算没有？”
郑森听了，便回答道：“小子的学业未精，今日到了国子监，听诸位贤人讲习儒学，才知道自己以前很多想法都是胡扯。如今正要好好学习，以求进德修业。这科考的事情，小子觉得还是要缓上一下。哪有自己都没学明白，就急着去做官治民的道理？”
张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要切记，圣人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而昔时东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。’所说就是这道理。读书之人切切不可两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书而已。”
“不知何为读书，何为玩书？”郑森正色问道。
张溥听了，先是点点头道：“善哉问也！何谓读书，得其大义，以修其身，以齐其家，以治其国，而至于平天下。此读书也。若虽能诵书万卷，只以为猎奇之谈资，自炫之纹饰，则不可以谓之读书，只可谓之玩书。是以明道先生以记诵博识为玩物丧志，便是这个道理。学者不可不慎。”
郑森听了，略作思考便起身行礼道：“先生指点，令晚生拨云见日，豁然开朗。晚生感激不尽。”
陈洪绶笑道：“张天如，你这话虽是正理，却是在打我的脸呀。”
张溥听了，却不辩解，只是嘿嘿而笑。倒是郑森说道：
“先生之言差矣。范文正公言严子陵，以为严先生虽为隐逸者，然‘微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也’。先生今隐与画，亦严先生之遗风也。张先生想来也知先生志趣高洁，不然，岂能与先生为友？”
张溥听了，抚掌道：“大木，你这见识，已经比我从前看到的你的文章又进了一步。章侯兄，再过一两年，怕是大木的学问见识，就要超过你了。”
陈洪