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直播之春秋苦旅-第321章

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  还有一说法:孔门七十二贤人。其实!不止七十二贤人。
  孔门贤人如下:子骞、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、子游、子夏、子张、曾参、澹台灭明、宓不齐、子思、公冶长、南宫括、公皙哀、曾蒧、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、子周、司马耕、樊须、子有、公西赤、巫马施、梁鳣、冉孺、曹恤、伯虔、子产、公祖句兹、秦祖、漆雕哆、颜高、漆雕徒父、壤驷赤、商泽、石作蜀、任不齐、公良孺、后处、秦冉、公夏首、奚容箴、公肩定、颜祖、鄡单、句井疆、罕父黑、秦商、申党、颜之仆、荣旗、县成、左人郢、燕伋、郑邦、秦非、施之常、颜哙、步叔乘、原亢籍、乐欬、廉絜、叔仲会、颜何、狄黑、邦巽、孔忠、公西舆如……
  弟子三千,方基石的两个儿子,方忠、方恕,都是孔子的学生。另外!子念、张山风、河莲等人,也跟随孔子学习过。
  孔门十哲简介:
  孔门十哲之颜回
  公元前521年…公元前481年,尊称颜子,字子渊。十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。
  说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。孔子称赞他“贤哉,回也”、“回也,其心三月不违仁”。不幸早死。
  公元前481年,颜回先孔子而去世,葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹说;“噫!天丧予!天丧予!”
  颜回一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在等书中,其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
  孔门十哲之闵子骞
  公元前536……前487年,名损,字子骞,尊称闵子。在孔门中以德行与颜回并称,孔门十哲之一,孔门七十二贤人之一。
  祖籍鲁国,后居宋国相邑。其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公,其父闵世恭为八世祖。
  闵子为人所称道,主要是他的孝,作为二十四孝子之一,孔子称赞说:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。
  元朝编撰的中,闵子骞排在第三。
  孔门十哲之伯牛
  冉耕,前544年…?,字伯牛。春秋末年鲁国陶今山东省菏泽市定陶区人。孔子弟子,为孔门四科“德行”代表人物之一,受儒教祭祀。后患恶疾,孔子亲往探望,见其垂危,深为叹惜。
  冉求、冉雍与冉耕皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。
  孔门十哲之仲弓
  冉雍,前522…,中国春秋末期鲁国陶,今山东菏泽市定陶区人,字仲弓。少昊之裔,周文王之子冉季载数传至冉离,世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”,受儒教祭祀。
  与冉耕、冉求皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。
  孔门十哲之子有
  冉求,前522年…年:字子有,通称“冉有”,尊称“冉子”。鲁国陶,今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。
  以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。
  前484年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
  冉求、冉雍与冉耕皆在孔门十哲之列,世称“一门三贤”。
  孔门十哲之子贡
  端木赐,公元前520年-公元前456年:复姓端木,字子贡。
  春秋末年卫国,今河南鹤壁市浚县人。
  孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。
  子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。
  中对其言行记录较多,对其评价颇高。
  孔门十哲之子路
  仲由,前542年―前480年,字子路,又字季路。鲁国卞人,今山东省济宁市泗水县人。
  仲由以政事见称,为人伉直,好勇力,跟随孔子周游列国。
  周敬王四十年,鲁哀公十五年,前480年,卫乱,父子争位,为救其主卫出公姬辄,被蒯聩杀死,砍成肉泥。三月初三结缨遇难,葬于澶渊,今河南濮阳。
  君子死,冠不免的故事:
  仲由初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰相,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年,孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后,即进城去见蒯聩,蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路道:“君子死,冠不免。”君子即使临死,也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。
  孔门十哲之子我
  宰予,前522…前45,字子我,亦称宰我。被孔子许为其“言语”科的高才生,排名在子贡前面。
  记载宰予小孔子二十九岁,能言善辩,曾从孔子周游列国,游历期间常受孔子派遣,使于齐国、楚国。
  子我好学深思,善于提问,是孔门弟子中唯一一个曾正面对孔子学说提出异议的人。他指出孔子的“三年之丧”的制度不可取。说:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩”,因此认为可改为“一年之丧”,被孔子批评为“不仁”。。
  孔门十哲之子游
  言偃,前506……前443,字子游,又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学,曾任鲁国武城宰,阐扬孔子学说,用礼乐教育士民,境内到处有弦歌之声,为孔子所称赞。孔子曾云:“吾门有偃,吾道其南。
  孔门十哲之子夏
  卜商:字子夏,尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地,今河南温县人,一说卫国人。性格阴郁,勇武,为人“好与贤己者处”。以“文学”著称,曾为莒父宰。
  在孔门弟子中,子夏并不像颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性的思想家。
  他的学生禽滑厘,后为墨家首席大弟子。由些可见,子夏的思想与孔门相去甚远。


第602章 王子姬朝贼心不死
  犯我家人者,虽远必诛!
  方基石离开鲁国去楚国寻找姬朝,刺杀姬朝,犹如人间蒸发了一样,一点消息都没有。。。
  让方基石感到无奈地是:恶人姬朝也犹如人间蒸发了一样,一点消息都没有。
  为了报仇,以绝后患,方基石又去了楚国的都城,打听姬朝的下落。
  由于古代的‘交’通太落后了,来回折腾,耽误了不少时间,结果仍然是一无所获。
  楚国都城那边,姬朝没有去。次的失败,姬朝已经失去了楚国朝堂的势力,他没有脸去,也没有人再愿意帮助他。所以!都城这边,没有人知道他的下落。
  从都城回来,方基石进入东周地界,继续打听。从姬朝手下的一个兵士的嘴里得知,姬朝并没有去楚国都城那边,而是!隐匿在楚国的军。
  姬朝贼心不死,还想利用最后的救命稻草,再赌一次。
  方基石赶过去的时候,姬朝已经把大军带过来了,占领了东周刘公的地盘,‘逼’向洛邑城。
  现在的姬朝,也学着周敬王的法子,准备把都城迁出来,另外建立新都。他准备在刘公的地盘,再建一个东周,自立为王。不!自立为天子!大周天子!
  西周迁都到东周来后,东周的天子是没有地盘的。他的地盘是在刘公的祖产,是刘公家的地盘。
  也由此可见!东周是个不长久的王朝,大周朝的衰落、败亡是必然地结果!
  天子没有地盘,连一个小诸侯国都不如,还‘混’个‘毛’线啊?
  由于洛邑城地下被姬朝挖了无数地下通道,已经没有安全感了。所以!周敬王把都城迁了出来,在洛邑城的旁边,另外再建一座新的都城,作为大周政治、化的心,作为天子办公的地方。
  现在!新都还没有建成,只是把皇宫地下工程建好了,面还没有完工。皇宫的周边,也是新城的规划,还没有出台,还没有颁布出来。
  此时的周敬王,为了安全起见,都很少在洛邑城内的皇宫里住和办公。一般情况下,都住在新都的地面,军营的帐篷。
  洛邑城由于次的战争,往地下通道燃烧了无数毒物,这些毒物不时地从地下冒出来,毒死了不少人。所以!此时的洛邑城,基本变成了一座空城。
  在姬朝的气势汹汹下,加周敬王的军队还隐藏着姬朝的人,以及姬朝收买的人。再则!周敬王没有了都城的围墙作为防务,更是无法抵挡姬朝的军队。
  无奈之下,周敬王一面派人向晋国求助,一面带着天子的‘玉’玺以及武百官,开始了第一次逃亡。
  晋国得到天子的求助后,为了提升自己在诸侯的地位,为了巩固霸主国的地位,不得不出兵相助。把大周天子护送到新都,并派大军追赶姬朝的军队。
  方基石得知姬朝的下落后,一直潜伏在楚国的军队。可是!狡猾的姬朝,没有公开‘露’面,只是幕后指挥。无奈之下!他只得把姬朝依靠的军队首领给杀了。
  楚军没有了首领,不战自败。
  在晋国的追赶下,落荒而逃。
  姬朝没有了依靠,再次人间蒸发。
  方基石又寻找了好长一段时间,才从楚国回来。
  既然找不到了,暂时不找了。他相信:姬朝不会这么死心的,一定还会东山再起!这家伙不死,天下永远不会太平。
  杀不了姬朝,方基石临走的时候,把姬朝手下的那些走狗们,连同走狗们的家人,都给诛了。那意思是:谁再跟姬朝‘混’!这是下场!
  助纣为虐,一样是死罪!
  没有办法!在古代!是有诛罪的!一人犯罪,连累全家!要是犯了大罪,是要株连几族的!
  你不诛杀别人的家人、族人,别人不会因此而放过你的家人和族人。跟小鬼子们流行的“切腹”效忠一样,都这么做的,形成了一种化。
  回到鲁国,已经是公元前516年,鲁昭公二十六年夏天。鲁昭公已经逃亡,孔子去了齐国还没有回来。
  得知鲁昭公逃亡,方基石也不知道如何面对?回到乡下的家里,他没有出来,整整睡了三天。
  这次从鲁国回来,他一下子老了十几岁,完全象个老头子了。
  两个妾室,自从鲁昭公出逃后,也一下子老了许多。毕竟!她们从小生活在鲁宫里面,服‘侍’鲁昭公的。再则!她们的幸福生活,还是鲁昭公赐予的。
  尽管!季平子等人对她们一家人也不坏,可在感情面,她们还是向着鲁昭公的。尽管平时不想回鲁宫,不想看见鲁昭公。可她们并不是对鲁昭公有意见,而是!皇宫的生活太可怕了,让她们不敢再次面对。
  方忠在次的事件,表现很好。他一面劝着季平子冷静,一边誓死保护着祖父的安危。要不是方忠誓死保护,季平子已经在救兵到来之前,被鲁昭公的人给杀了。
  后来!救兵来了,方忠又极力地劝阻,不让季平子等人赶尽杀绝。
  要是赶尽杀绝的话,鲁国真的‘乱’了。不管怎么说!鲁昭公是国君,臣子是不能杀国君的,无论你有没有理由,都不能杀。杀!是叛逆、造反,是罪过!天下舆论不会放过你的。天子和天下诸侯,会借机来灭了你,另立新君。
  在方忠的劝说下,季平子还是听从了。因为!
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