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寡人心里清楚得很！如今的大周，大周的天子，不仅仅依靠德，以德服众，就可以做到天下诸侯来归。他还要有大才智！他不仅要有大才智，他还要有绝对的兵力！他没有几十万的精兵，他是征服不了那些乱臣贼子的！”
“主上！”
“主上！”
“……”
“寡人心里清楚！寡人没有那个雄才大略！寡人家事都处理不好！寡人家事都处理不好，又如何谈治理天下！
寡人的家事，都涉及到武力了！武力！来自诸侯的武力威胁！
皇子身边的势力！他们是在用武力逼迫寡人！寡人想培养一个能够匡扶天下的储君，都会受到层层干扰！寡人！寡人恨不得将他们都杀了！寡人！可寡人有那个兵力吗？寡人敢得罪楚国、晋国、齐国、吴国吗？他们灭我大周轻而易举……”
“主上！”
“主上！”
“……”
第188章 天子之泪
看着大周天子周景王大发感慨，还泪流满面，方基石都不知道如何面对了。
当初“挟天子而令诸侯”的想法，顿时崩溃。
真的！面对这样地天子，还需要去“挟持”他吗？
他是一个天子都不想做的天子！
你要是真的去挟持他，他还巴不得呢！他正好图一个解脱！
可是？面对这样地天下，你挟持了天子得到了天下又能怎样呢？
况且！得到的不是整个天下，而只是周而已。
现在的周，虽然是代表整个天下，可它已经名存实亡，只剩下东周这一块地盘而已。周仅有的这块地盘，连一般地诸侯地盘都没有，只是比那些小得不能再小的诸侯大一些。
作为当今的天子，他都无法处理面前的事，何况你一个陌生人的突然介入呢？
谁吊你？
作为大周天子，他的身后还是有一定地势力的。在他承袭天子之位的时候，就有一定地势力了。要不然？他也无法登上天子宝座。
你可以“挟天子”，可你拿什么来“令诸侯”呢？
谁听你的号令？
试想？当今天子都无法号令天下了，你一个陌生人你号令谁？
“挟天子”容易，而“令诸侯”难。
要想成为一方霸主，是需要长期积淀人脉的。在没有人脉、没有外围实力作后盾的时候，单单凭借你一个人的实力，你的实力再强悍也是寡不敌众。
“挟天子”容易，而“令诸侯”难。
以他的能力，无论是挟持鲁国的鲁昭公，还是挟持晋国的晋平公或者是将来的晋昭公，都是很容易的事。
以他的能力，挟持或者是斩首大周天子，是随手而来的事。可是？有什么用呢？就算你挟持或者斩首了大周天子，你一样得不到天子之位。
周景王已经说白了，他不怕你杀他。你杀了他也没有用，按照大周的制度，大周天子的位置永远是他们姬家的。杀死了他或者是挟持了他，他的子孙就会立马在众臣的扶持下登上天子之位。
除非！你把他们姬氏子孙都杀绝，天下无皇族血脉，才没有人继承天子之位。
可你？包括任何人，都没有那个能力能够在短时间内把皇族灭了。
相反！你那样做了，只会造成大周的局势更加地混乱。
就算你有一定地实力，可天下与你实力相当的人大把地多。在争夺天子之位的道路上，你不一定是赢家。
如今的大周天子，虽然他是天子，身后也有一定地实力，可他却斗不过皇子们身后的势力。皇子们的身后，都有各大诸侯势力撑腰。
这些有势力的皇子，一般都有诸侯势力给他们撑腰的。
他们的母妃一般都是各国嫁过来公主或者是什么人，当初各个诸侯嫁公主或者是“美人”的时候，都是有目的的，都是为了巴结、依靠、控制天子的。
单纯地嫁公主或者是嫁美人给天子的，只是少数。而大多数人嫁公主或者是美人给天子，都是有目的的。因为！成了天子的妃子，就有可能生下皇子。
然后！他们暗中扶持这个皇子，等到这个皇子将来登上天子之位后，他们就可以作为功臣，然后得到相应的好处。就可以以天子之名义，来达到某些目的。
大周虽然名存实亡，可有时候天下诸侯还是要以天子之名义来达到某种目的的。没有天子的玉玺印公文，别人还就不理你。
名不正则言不顺，天子的名义是用来作说辞和借口的。
别人暗中扶持皇子或者是扶持、要挟现在的天子，背后都是有诸侯之国的势力的。而他方基石没有诸侯国作为后盾，只有他一人之力。所以！他就算挟持或者是斩首了大周天子，也是孤掌难鸣。
再则！看着大周天子周景王那一副为国为民的样子，他哪里还有“挟天子而令诸侯”的想法？在周景王面前，他无地自容。
真的！他无地自容！
作为一个受党和国家培养多年的特种兵，在面对周景王的哭泣时，面对大周天子之泪时，他感到汗颜。
一个是因为感到自己无能，无法拯救天下苍生而洒泪。一个却是一心想到得到天下，想着如何个人享受。
两者之间的道德情Ｃ，天壤之别啊！
真的！在大周天子周景王面前，方基石觉得自己不仅是让自己丢脸了，还给党和国家丢脸了。
丢脸丢到古代来了！
特别是！这个古代时期是一个非常时期！
在这个时期！中国出了两大影响中国和世界的文化巨人！
一个就是眼前的老子，道家学说创始人，道教始祖。另外一个！就是孔子孔圣人！
而且！这两人他都认识！
老子就在眼前，就在身边。而孔子！在鲁国的时候，人家还称他为“大叔”，对他很是尊敬。
看着周景王那一副为国为民为天下苍生的样子，看着天子之泪，方基石又开始怀疑人生了！
自己还是要“挟天子而令诸侯”呢？还是？保护圣人？
难道？我穿越过来的使命就是要先保护道家始祖老子？然后再保护儒家学说的创始人孔子？
老子与孔子两人的年纪差距，正好让他保护完老子再去保护孔子。
此时的老子，正是需要保护的时候，让他不受世事影响，安心下来钻研他的学问，写出他的。等到老子完成他的学说研究，等到他老人家云游四海时，再去保护孔子。
此时的东周，很不平静！老子作为周景王的秘密谋臣，太子姬猛和小王子姬匄的老师，他是树欲静而风不止，想安心下来做学问都不行，被卷入进了皇子们的夺“嫡”之争。一个不慎，就有可能死于非命。
所以！此时的老子，是需要人保护的。
而等到老子钻研完学问，写就了，差不多到了孔子出仕的时候了。这个时候的孔子，一样需要保护。
“主上！主上！天下之乱并非主上之过啊！主上乃明君！主上！天下大事，非以一人之意志而转移！主上！天下民风、民意的形成，并非一朝一日，而是日积月累，才形成当今之民风、民意！主上！”
老子趴在地上，苦劝道。
“那？那当如何根治呢？不能再如此下去了！李耳！”周景王问道。
“当传播正确地思想，教导子民正确看待人生！人生观错误了，世界就乱！主上！呜呜呜……”老子哭道。
“爱卿！你说当如何啊？周制、周礼真的过时了吗？爱卿？”
“礼制是规范世人行为的，是应世之方。而世人需要地是正确地人生观！是人生观念，而不是应世之方法。
只有我们有了正确地思想，正确地人生观，我们才有正确地行动方向。
主上！所以！礼制是需要的，周制也是需要的。社会制度是根据环境的不同而改变的！是要不断改变的！所以！周制中一些不符合环境需要的，都得改……”
第189章 道家始祖老子谈大周礼制
“爱卿的意思是？”周景王不敢相信地问道：“周制、周礼还没有过时？”
“是！主上！”
“爱卿请起！方先生请起！请坐！坐下说话！”周景王止住感慨，招呼着老子与方基石两人坐下。
刚才的失态，让他大失君仪。不过！没有外人在场。老子和方基石都不是外人，身边的大监、小监和侍女们，也一样不是外人。
老子与方基石两人都爬了起来，坐回到席位上。
那些吓得跪下的大监、小监、侍女们，也都爬了起来，胆颤心惊地站在一边。在这种情况下，天子喜怒无常是很容易杀人的。
“爱卿请讲？既然周制、周礼还没有过时，可为什么失去作用了呢？为什么没有人遵守了呢？为什么社会这么乱了呢？”
等到老子、方基石坐定后，周景王又追问了起来。
“回禀主上！乱在其上，并非其下！”老子拱手答道。
“乱在其上？”周景王脸色大变，问道：“那要寡人如何做呢？”
方基石听老子说“乱在其上，并非其下”的话后，吓得不行，为老子担心。
这个老子！胆子也太大了吧？直接把责任推到天子的身上，你是不是想死啊？
“回禀主上！这个‘其上’并非主上！主上！”老子说着，又要站起身来到前面去给大周天子周景王磕头谢罪。
周景王见状，赶紧朝着他摆手。说道：“寡人赦免你的罪！免了！寡人这不是请教于你？爱卿照说无妨！”
“谢主上！”老子说着，朝着周景王拱了拱手。
见周景王并没有责怪老子，方基石才放心下来。
这个周景王！还不是昏君！
“天子以下，平民以上，特别是各国的诸侯君王、世袭贵族，他们才是乱世根源。是他们不遵周制、周礼，并用周制、周礼来约束别人、制约别人，才造成社会乱之根本……”
“嗯！”周景王看着老子点点头。
“诸侯君王他们上不敬天子，下不顾子民，只顾自己，为所欲为。世袭贵族们也只顾自己，为所欲为，生活在下层的子民除了乖乖听话外，就剩下反抗了。
当子民们没有生路的时候，不反抗是死，反抗也是死，反正是死还不如拼死赌一回了。
为了生，他们只能想出让自己活下去的方法。因此！就有了‘上有政策、下有对策’的混乱局面。不是世人变坏了，而是世道在变化，生活环境改变了，大家都是被逼的。
周制、周礼不能给予子民饭吃，不能保障子民生存下去，他们要周制、周礼做什么呢？是不是？所以！为了生存，就不得不不择手段。就这么简单，社会就乱起来了。……”
“那还不是？周制、周礼失去作用了？”周景王问道。
“只有所有人都遵守的时候，周制、周礼才有用！在以前的时候，在周朝开始时期，大家都遵守，没有人违抗。社会还是需要礼制的，这样！社会才会变得有序起来。
而一旦有人不遵守了，别人又拿他们没有办法，社会就开始混乱。当大多数人都不遵守了，社会就大乱了。大家都为了活下去，就不得不不择手段，就这个道理，道理很简单。
可是？社会乱起来后，你怎么对别人讲这个简单地道理，就是没有人听。别人说：道理我懂！可道理解决不了我的生存问题。所以！我只能随波逐流。”
“那？那就没有一点办法了？”周景王失望地问道。
“办法倒是有！但是需要时间！”
“多长时间？”周景王追问道。
“我也不知道？”老子老老