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而制枪同样简单。
前段时间杨丰亲自指导下制造的各种燧发枪零件，加上他从现代弄来内径十七毫米壁厚两毫米的无缝钢管，一支支伴随龙虾兵横行世界的褐贝斯同样诞生了。
而且比龙虾兵那些熟铁枪管的强多了。
已经在两个时空制造了上千万支这种燧发枪的杨丰，对于这东西可以说无比熟悉，军火对他来说完全不值一提，实际上就是想造线膛枪也没问题，简单的水力膛线机他也一样能够造出来，至于大炮等打下襄阳以后再铸，再说还有清军的可以缴获，实际上劈山炮在这个时代的国内战场上还是很好用。这些都是小事而已。
但军队招募就需要费心了。
哪怕这时候的他，已经有了超过六万信徒，可这些信徒的忠诚度仍旧很难说怎么样，毕竟他们都是普通百姓，他们信仰拜上帝教，也仅仅是拜上帝教能给他们帮助，但要是跟着造反就是另外一回事了，必须得调动起他们对这个时代的仇恨。
好吧，他们需要诉苦大会。
“乾隆四十五年秋天，天旱收成不好，我爹哭着跪下求王举人发发善心少收点租子，给我们家留条活路，被王家奴才一鞭子抽得鲜血淋漓，那一年我妹妹活活饿死了。乾隆四十八年收成好，可王举人说他儿子在京里谋官缺银子，要加一成租子，我爹还是哀求还是挨了一鞭子，接着县尊要修路加一份捐，等交完这份捐，我们家的粮食还是不够吃，我弟弟上山采野菜让毒蛇咬死了。灾年我们家粮食不够吃饿死人，丰年我们家还是粮食不够吃，我们辛辛苦苦一辈子那粮食都哪儿去了，怎么种田人就是没有能吃饱饭的时候！”
圣祠的院子里，数以千计的教徒席地而坐，一个个眼含泪水看着台上一个哭喊的年轻人。
“我来说。”
紧接着另一名教徒冲到台上说道。
“我们家过去有四十亩良田，一家人也算勉强温饱，可我们的地靠着刘老爷家，以前还算相安无事，可三年前刘家二少爷中了举人，不到两个月我爹就突然被抓到县衙，说是什么勾结土匪，可怜我爹一辈子老老实实他上哪儿去通匪啊。这时候刘府管家跑来说只要我们家把地贱卖给他们，刘家二少爷就去帮忙求情，我们没法子只能卖给他们，可怜卖的银子还得给刘家去打点县尊，等打点完把我爹领出来，也在牢里被打得就剩下半条命了，回到家没三天就咽了气，临死还拉着我的手眼睛都闭不上啊！”
他哭着说道。
下面一片混乱地咒骂。
紧接着第三名教徒走上台。
杨丰告诉他们的是，他们只要在这台上说出自己的苦难，昊天上帝就都能听见，那么这些教徒自然放开了束缚，话说他们也都是满腔的悲愤，积攒不知道多少年，早就想着能有一个痛痛快快宣泄的机会。
“我是逃犯。”
第三名教徒说道。
“我是从荆州逃过来的，原本在城里开小饭馆为生，夫妻两人日子也算和美，城里一个旗人常到我们店里吃饭，一天晚上下大雨，他又跑到我店里吃饭，坐下后又点了几个菜说让我送到满城里去，我没多想就去了。可没想到这是个禽兽，我刚走他就仗着身强力壮，把我媳妇给按在店里奸污了，我回来时候我那媳妇就已经上了吊，我去衙门告，衙门说旗人他们管不了，我去满城找他，却被里面的旗军给打了出来。那禽兽还拎着鸟笼站城墙上朝我吐口水，我气不过趁着他出城时候捅了他一刀，也没敢看他死活就逃到这儿隐姓埋名，我就想知道，我们汉人什么时候能不受这些杂种的欺辱！”
他带着满腔怒火说道。
“我也说！”
“我也说！”
……
“看看，这就是你们的盛世！”
离台子不远处，端坐在太师椅上的杨丰对他的阿奴说道。
“我就不信天下都这样！”
和孝公主很嘴硬地低声说。
她这段时间始终老老实实，哪怕知道杨丰在密谋造反，她也没玩什么找机会逃走告密之类游戏，估计她也明白，自己就算去告密也没用，一来襄阳道府县三衙都有大量的衙役是杨丰的信徒，二来就襄阳的那点清军根本不可能为她提供保护，另外在知道她的身份后，虽然杨丰没说，但无论齐林还是王赛氏都盯得她很紧，王聪儿几乎和她形影不离，她难得有几次下山机会也都不可能逃出他们视线。
话说她可打不过王聪儿。
后者虽然比她还小两岁，但那是真正从小练武的，一个成年男人都不一定能打得过这个小姑娘。
当然，主要还是她对杨丰那深入骨髓的恐惧。
这个妖人这段时间展现出的妖法实在太多，无论哪一种都让她感到深深的绝望，天火，呼风唤雨，随时搬运各种东西，尤其是还有那仙界的画面，在一个这样的人面前，她真得没有胆量搞别的。那妖人可是威胁她要敢逃跑的话，抓回来就直接施棍刑，一想到给他洗澡时候每天搓洗的那根足有自己手腕粗，最长都能长到七八寸长的棍子，还有自己那个明显不可能容纳的容器，她就忍不住颤抖起来。
“这天下还真就都这样！”
杨丰感慨地说。
这天下乌鸦一般黑，襄阳这种历来的粮仓都饥寒交迫，其他地方当然也不会比这里更好。
这个时代真就靠地瓜支撑。
如果不是有地瓜这种可以维持最低限度粮食供应的作物，大清朝能不能撑过百年都很难说呢，这一点不得不让人感慨他们的狗屎运。
这时候越来越多的信徒走上台诉说自己的苦难，控诉满清，控诉那些土豪劣绅，控诉那些贪官污吏，这年头谁家还没有点苦难，随着这些人的诉说，整个会场一片悲愤，就算那些没有上台的，也同样想起自己家的悲惨往事。然后在齐林这个主持人的引导下开始往根源上想，想他们苦难的源头到底是什么，想为什么他们辛辛苦苦一辈子却食不果腹，他们的粮食哪儿去了，想为什么他们老实巴交地生活着，灾难却总是不停落在他们的头上，而这些灾难根源是什么？想为什么那些旗人和官绅可以肆无忌惮地压榨他们，把他们当牛做马，甚至随意凌辱他们，这又是什么造成的？
这些问题在整个会场上所有人的脑子里翻涌着。
杨丰要的就这样实现了。
“把这里面苦大仇深的那些都记下来，这就是咱们最好的兵。”
他对另一旁的张存诚说道。
后者立刻会意地笑了一下，然后在他面前的本子上迅速写了起来。
第273章 伐山破庙
杨丰的兵源问题就这样解决了。
不得不说这真是大杀器，在这个时代没有老百姓能抗住诉苦大会，当一个个满含冤屈和苦难的百姓一个接一个在台上控诉后，整个会场的情绪立刻就被引爆，同样的命运让所有人的悲愤都在一起发酵，再稍微一加以诱导，原本的恐惧与顾虑也就立刻烟消云散，紧接着就换成了对满清和那些士绅的仇恨，而杨丰需要做的，只是把这些人里面最适合自己的记下来然后告诉他们自己想干什么，吸纳他们加入到自己的队伍而已。
这真得很容易。
在持续十天的十场诉苦大会开过之后，整整两百名苦大仇深的青壮年农民和手工业者，义无反顾地加入了反清队伍，都是身强力壮，勤劳朴实的好苗子，每一个都有着满清和士绅欺凌他们的惨痛经历，每一个的心中都燃烧着仇恨的火焰。
然后杨丰的军校也就成立了。
保康，黄龙观。
这座小道观早已经皈依圣教。
圣教也就是拜上帝教，后者只是外界的称呼，而教内信徒都是称为圣教，甚至宗教的管理体系都建立起来，教主当然是杨丰了，但不称教主，而是都称其为仙尊，下面设左右护法，左护法掌管教内行政事务，原真武观观主张存诚担任，右护法负责外务，由前襄阳县捕头齐林担任，另外还有仙姑一名也就是王赛氏掌管财政，仙童两名也就是阿奴和王聪儿伺候仙尊。下面以县乡村为单位，分别设立三级教长，这些教长直属于左护法，主要管理教内事务尤其是扶危济困，协调教徒之间关系，教徒需要帮助时候提供帮助，甚至还有帮助其打官司的，反正钱不够可以报到左护法那里，左护法去找仙姑要钱就行，村一级教长由教徒自己推选，县乡两级教长由左护法报候选人然后仙尊指定。
至于刘之协……
他是安徽教区的大教长。
目前圣教就只有湖北和安徽两个教区，河南教区也在筹建中，刘之协的大弟子宋之清被选派前往河南各地进行传教，另外还有几个教徒也分散开前往湖南，四川甚至向西前往汉中，总之圣教的传教大业已经轰轰烈烈展开。尤其是对道观的攻略，那更是势如破竹般，在这不到一年时间里，襄阳和郧阳两府绝大多数道观都已经皈依到了圣教，那些观主基本上都被任命为各级教长，同样这些道观也变成了类似于基督教教堂的机构，但对外仍旧维持原本的形象。
“仙尊，请！”
保康县教长姚之富双膝跪地，将一支刚刚组装起来的燧发枪双手递到杨丰面前说。
他是齐林的弟子。
圣教同样采用弟子制，谁发展起来的教徒就是谁的弟子。
这里就是圣教的秘密基地。
这座小道观隐藏于鄂西北的茫茫群山当中，哪怕距离保康县城也还得走上百里的山路，向西三十里就是大名鼎鼎的神农架林区，其偏僻隐秘就不用说了，藏在这里的安全性是最高的，虽然偏僻，但交通却并不困南，因为山下的马桥就在南河岸边，乘木筏顺流而下直入汉江最多不过两天就能直达襄阳。杨丰的燧发枪总装厂，子弹厂都在这里，数百名最虔诚信徒以道士身份在这里夜以继日工作，为圣教诛妖大业组装一支支火枪，小倩给杨丰的枪管都直接送到并囤积在这里，由铁匠负责堵死尾端装准星等后续加工，而其他零部件在圣祠由杨丰亲自指导的铁匠们做好，由教徒用扁担混在正常货物中送来。
包括子弹也在这里制造。
铅制弹丸又不是什么高科技，随便弄个模子人人都能做。
只不过火药的制造程序稍微复杂一些。
先是由保康，南漳，房县等山区教区各村的教徒，以沤肥改良土地名义刮硝土，尤其是那些老墙土之类的，然后这些硝土送到村教长那里集中起来再送到乡教长那里，由乡教长组织教徒，以各种方式运送到保康附近另一座道观的熬硝工厂，在那里炼出合格的土硝，这些土硝再送到黄龙观，连同杨丰囤积在此的硫磺，本地烧制的木炭制造成颗粒状火药。
然后就可以交给子弹工厂加上铅制弹丸裹成纸壳子弹了。
姚之富就兼职着黄龙观兵工厂的负责人。
杨丰从他手中接过火枪，非常熟练地扳开了夹燧石的龙头，同时推开药罩盖子，接着他拿起一颗纸壳子弹，用嘴咬开向药池倒一点火药关闭药罩横晃了一下，这才竖起枪管�