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抬头一看，树木都发出新芽，春天到了。
时间已经到了一月十日，距离二月九日的春闱还有一个月，周楠这日在玉熙宫随驾的时候就向嘉靖提出自己想请一段时间假，等考完进士科再回来。
嘉靖正在泡脚，用的依然是新做的松木桶。
木桶被热水一烫，松香氤氲而起。
嘉靖闭上眼睛，深吸了一口气，将松木的味道吸如鼻中，然后使用周天搬运之法在经脉中运动。
这样的场景周楠不以为然，什么周天搬运，搬运个甚？完全没有科学依据嘛！
你老人家天天吸，吸就去的也就是松香分子，和吸烟又有什么区别？
还在脉络中运动，运动的究竟是什么？
良久，嘉靖收了功，睁开眼睛：“去参加春闱，如果中了，还能回来吗？”
一刹间，他眼神中竟然有些淡淡的惆怅和不舍。
是的，周楠如果中了进士，肯定是要外放做官的。就算在六部观政三年，也不可能进西苑，国家自有制度，即便是皇帝也乱来不得。
当然，如果中了翰林，可以进宫侍读侍讲。
可是，做翰林你怎么也得考个庶吉士，周楠才气是高，可好象不太擅长八股文章，必然是点不了翰林的。
一旦周楠中的是同进士或者赐进士，按照明朝职官制度，他这个舍人也要卸任履行新职。
嘉靖这人性格刚强，有的时候也很偏激，不太喜欢与人亲近。
一旦觉得你不行，看你不顺眼，你就是一坨狗屎。可一旦觉得你好，你就好到天上去，譬如当初的严嵩。
古来帝王都寂寞，身边也没几个人。
前几月，也只有黄锦和周楠陪在他这个孤独老者身边。
黄锦毕竟是皇帝的奴婢，说话非常小心。周楠作为一个现代人，也极能揣摩别人心思。在皇帝驾前说话非常随意，这给了嘉靖一种很新鲜的感觉。
大家一起相处得久了，想到周楠就要离开，他心中突然有种强烈的不舍：是啊，也只有周楠能够在朕面前敢说真话，而那些话又是那么的有趣。
正在替嘉靖搓脚的黄锦闻言笑道：“老爷，君父君父，即便是普通人家的父母谁不盼望自己的儿子有出息，能够在外间的广阔天地有所作为？父母再不远游没错，但下面不还有一句游必有方吗？”
“是啊，朕也不能阻了周楠的前程啊！”嘉靖叹息一声：“周楠。”
周楠：“臣在。”
嘉靖有点伤感，不再多说，只对黄锦道：“黄锦，朕的腿有点痒，帮朕挠挠。”
“是，老爷。”黄锦轻轻地在嘉靖那瘦骨嶙峋的小腿上抓了抓，突然，有五道血痕显现出来。
他忍不住低呼一声：“老爷！”眼泪就落了下来。
“哭什么，没什么大不了的。”这是丹毒发作的情形，嘉靖这一年来越发严重了，心中不觉有些抑郁。
他突然转头问周楠：“周楠，何为不朽？”
不朽者有三，立功、立德、立言，这是儒家学说中的常识。不过，周楠知道自己不能这么回答。
嘉靖这是在问他对于生死的看法，如果照本宣科地回答这个问题，固然是政治正确，却怕要触怒皇帝。
嘉靖中毒已深，就是一个病人。
而且病人的性格多半暴躁，尤其是嘉靖服用的仙丹中还含有大量的躁热之物。
还是不要去惹他为好。
嘉靖皇帝突然问起这个问题，难道他也意识到自己没几年好活了。
周楠心中不觉一凛。
他小心地回答：“陛下，按照佛家的说法，不朽就是解脱，道家者是肉身不坏举霞飞升。”
嘉靖：“佛家且不论了，就拿我道家来说，举霞飞升者又有几人。”
周楠：“肉身成仙谈何容易，陛下也不用强求。”
“不用强求吗？”嘉靖目光凌厉地看过去，他以为周楠要想朝臣那样劝戒自己，心中大为不满。
黄锦也担心地看着周楠。
周楠：“寻常人一生中要死三次。”
黄锦适时插嘴，笑道：“我只听说过猫有九条命，还真不知道人有三条命。”
嘉靖也微微一笑，神色缓和了些：“说下去。”
第四百七十四章 新奇的理论
周楠并不直接说下去，反问：“臣敢问陛下，一个人之所以为人，最重要的标志是什么？陛下怎么知道谁是谁，譬如黄锦黄公公，别人提到他的时候陛下怎么知道是在说他？”
嘉靖指着黄锦：“这还不简单，别人说到黄锦的时候，会提他的名字。一说黄锦，朕就知道是说眼前这个忠心耿耿的老奴了。”
黄锦笑着欠了欠身子。
周楠点头：“万岁说得是，黄锦这个名字代表着眼前这个令人尊敬的老者，是黄公公在世上行走的代号，姓名之是一种代号，代表着他在这个世界上所处的位置。对了黄公公，你平日在家的时候，儿子们如何称呼你？”
黄锦作为内廷第一人，按照宫里的规矩，他会收许多义子。不过，此事也只能在下面说说。当着皇帝面前提起，未免有结党的嫌疑。
黄公公一愣。
周楠：“黄公公休要误会，在下就此一问。”
黄锦见皇帝好象不以为然的样子，斟酌着语气道：“宫中有不懂事的内侍喊我干爹。”
“黄公公，周楠在得罪地问你一句。”
黄锦：“周舍人请问。”
周楠：“以黄公公的身份，将来若是去世恐怕是要载入史册的，到手，不知道书上写到你的时候会怎么称呼？”
黄锦心中略微不快：“老奴只知道尽心服侍天子，也就是皇家的奴婢，又有什么资格载入史册？”
嘉靖知道周楠话中有话，微微一笑：“黄锦你将来死了肯定会记入史料的，只不过不知道是载入《佞者传》还是《宦者传》哈哈，朕倒是有些好奇了。”
黄锦：“千秋功罪后人评说，奴婢可不放在心上。”
周楠：“黄公公误会了，在下说的是黄公公进史记的时候以的是什么名字，想来必是司礼监掌印黄锦，不会是其他。”
黄锦：“咱们内侍的名字要么是爹娘起的，要么是皇帝赐的，怎么可能还有其他。”
周楠这些话表面上看来毫无意义，可黄公公知道他不是一个爱说废话的人，不觉好奇了。
就连嘉靖也疑惑地看着他。
周楠道：“黄公公在世上行走的这个名字代表着你在社会上的身份地位，这是你的社会生命；黄公公被干儿子们那里被称之为干爹，那是你的自然生命；能够记如史册，被后人所纪念，则是你的精神生命。”
“方才周楠说过，人有三次生命。这三次生命就是社会生命、自然生命和精神生命。”
“人生百年，草木一秋，总有衰老不能视事的一天。内廷也就罢了，外朝众官到了一定年纪气血衰败不能视事，就得回乡养老。渐渐地，这社会上的事情和他们也没有任何关系，过得一二十年，也没有人再记住他了，这标志着他的社会舍命已经结束。”
“等到死的时候，他的自然生命就结束了，也只有儿孙们能够记住他的名字。”
“人死百年，被后代都忘记之后，没有了香火供奉，他的精神生命也结束了。”
周楠这一席话用了不少现代社会的词句，听起来不太好懂，但嘉靖和黄锦是何等人物，只微一琢磨，觉得甚是在理，都同时点头。
嘉靖示意他继续说下去。
周楠道：“《五音集韵》说：人死作鬼，人见惧之；鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼崇，远离千里。《幽冥录》上说：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。”这里的希夷两字曾多次出现在道教典籍中，如《道德经》就曾说：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。可见，人死为鬼，鬼也会死。在经历过几次死亡之后，整个魂魄就会消散为虚无，那才是彻底消失了，世界上最惨的事情莫过于此。”
听到他说到这里，嘉靖神色大变。生死之间有大恐怖，他之所以修仙不就是想求得一个长生吗？
周楠道：“古人为何如此坚持祭祀祖先，鬼没有得到香火祭祀后会先变成孤魂野鬼，孤魂野鬼会四处寻找香火，也只有香火才能维持他的魂魄和形体。因此，世人才重宗嗣香火，只要香火不绝，人的精神生命就会永存。”
他见成功地让嘉靖和黄锦心生畏惧，不觉得得意，道：“其实，就算没有后裔人也能够维持神形不灭，只要要香火供奉。比如古代的比干、三皇五帝、忠臣孝子，他们能够将名字留在世上，能够进庙被后人所祭祀，他们就是永生的，是另外一种意义上的成神成圣。陛下的丰公伟业，黄公公为国家所建的功劳，千秋百年之后必然被世人所铭记。”
听他这么一说，嘉靖面上露出了笑容。他身为大明朝的皇帝，将来自然是要进太庙的，还能缺了香火。自己和黄锦的名字肯定是要记入史记的，精神生命将永存万代。
他唾了一口气：“都什么歪歪理，也就骗得了黄锦这个憨厚老头。不过，周楠，你在道录司做了一阵子右正，倒是读了不少道家典籍，许多地方说得有些意思，倒是能够糊弄外行人，朕是不信你的。”
嘉靖一向严肃，今日一外常态地对周楠又笑又骂，倒是难得。
周楠说：“臣随口胡说，也就是给君父凑个趣儿。”
看得出来，经过周楠这一安慰，嘉靖的心情好了许多。
他将脚从木盆里抽了出来，让黄锦擦干。叹息一声对他说：“都老了，天下无有不散的宴席，你也不要哭。放心好了，朕一旦得长生，绝对不会忘记你的。你毕竟是朕使老了的人，怎忍不管不顾？黄锦，你陪朕多少年了？”
皇帝年事已高，记性也不太好了，黄锦：“二十多年了。”
嘉靖：“我倒是忘记了，二十多年了。这二十多年来，多少随时在驾前的人来又走了，走了又来了，唯有你陪在朕的身边，不容易啊！你我也算是君臣相得，可惜啊，你是内侍，否则也是一场佳话。”
黄锦心中伤感：“佳话不佳话，奴婢并不在意思，只愿意侍侯在万岁身边。”
嘉靖转头看着周楠：“许久没有打醮了，你等下去诏道录司的人进来，再做一首青词。登打完这场醮，朕准你的假去参加春闱吧！”
“是，陛下。”周楠听皇帝准了自己的假，心中欢喜，忙不迭地应了。
嘉靖：“对了，将神乐观的人也传来叫他们演曲，今日朕要同黄锦《为我作君臣相说之乐》。”
《为我作君臣相说之乐》是《孟子》中的名篇，当初周楠读高中的时候学过。大概意思是说君王与民同乐，乐民之乐，忧民之忧的道理。
嘉靖因为周楠前一阵子通周楠卖度牒，又逼徐阶弄了些钱，手头宽裕，这场水陆道场足足弄了三天才搞完，糜费白银一万两。
周楠作为主持人，没个奈何，只得跑前跑后时候。
此刻正值初春，下雪不冷化雪冷，冻得够戗。他自从上次生了一场重病之后，又刻苦读书，身体素质下降得厉害，竟是不堪其苦，心中暗自抱怨我好好儿的怎么又摊上这么个差事？
同样心中苦涩的还有道录司的右正吴淼：“好不容易盼着周大人你离开道录司去做中书舍人，怎么这道场还由你主持。如此，我这个司正做起来还有什么意思？最操蛋的是，听人说，吏部那边很快就会派�