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世界上的其他宗教都是把人作为重点的研究对象，从人与人，人与社会的角度来阐述自己的思想，可道家不同，她有着最强烈的热爱自然的倾向。她的重点不是人，而是勃勃生机的大自然。她的整套学说不是以人与社会为中心的，而是以人与自然的关系作为研究重点。道家学说中的人不是社会状态下的人，而是自然状态下的人，是大自然的一个组成部分而已。道教其实不是一个社会宗教，而是以个关于自然的宗教，倡导道法自然。在这样的思想指导下，道家连房中术也不避讳，因为这也是一件自然的事情。道教正式建立于东汉末年，建立之初的各种宗教仪式中即包括有房中秘术。
道家咒语也很有意思，末尾多用“如律令”、“急急如律令”、“太上老君急急如律令”做结。“如律令”是按照令法执行，不得违抗的意思，加上“急急”是赶快按照令法执行的意思，至于“太上老君”是指“太清玄元无上三天无极大道太上老君”是早期道教的最高神灵，加上他就是让所有的神灵都听我的命令。基督教的教徒在祷告以后常常会说“奉耶稣基督之名”，那是对耶稣强烈信赖敬仰的意思，并认为人都是有罪的，所以要忏悔。佛教最著名的大悲咒一共八十四句，应用非常广泛，似乎用来做什么都可以，内容句句皆表现对观世音的皈依礼敬之意。伊斯兰教徒常常会说“赞美安拉”“真主保佑”，那也是把自己的位子放在安拉的脚下，匍匐在地上向他礼拜。他们都是在央求神灵保佑，只有道教的咒语是命令，是驱策鬼神来为自己办事，如果鬼神不听命令的话，还要惩罚。这实在是很独特很有意思的一个现象，说明鬼神是远远不及人类的。老子在《道德经》中说，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”鬼神之类连名也排不上，比起人来，自然是等而下之的了。
可能是道家的思想实在太与众不同，太奇特，就算是在中国本土，道家的命运也一直都是起起落落的，信奉道教的人也一直不算很多，可是道家文化早在不知不觉中渗透到中国人生活的各个层面，小到日常起居，无处不透露出道家文化的痕迹。
埃及、印度、巴比伦和中国是四大文明古国，可埃及、印度、巴比伦都曾经遭受到外民族的入侵，衰败或中断了自己文明的进程，唯有我中华文明是绵延至今的，既有独立性，也有连续性。这真能称得上是一个奇迹，值得我们爱护和骄傲。
这两年，国家为发展旅游业，将五一和十一的法定假期增加到三天，却没有想到为中国传统的重要节日中秋和端午放一天假，心中不无感慨；一日看电视，主持人问一名参赛歌手，为什么中国人自称炎黄子孙，歌手竟然回答不出，还把皇帝和黄帝混为一谈，心中又有一感；再一日，五岁的女儿用稚嫩的声音问我，奥特曼和孙悟空谁厉害，我说是孙悟空，可女儿坚持认为他们最多是一样厉害，心中感慨又生。女儿看《宝莲灯》，对二郎神脚下巨大的天台很感兴趣，觉得这比哈利…波特的飞天扫帚要神奇，却不知道天台原本不是中国本土的东西，中国的神仙向来是腾云驾雾，脚下不需要任何支撑就能飞天遁地大街上越来越多的人能说一口流利的英语。这没什么不好，可是在学习的同时，最好不要忘记我们是炎黄子孙，即便是走出国门，也仅仅是华侨或者华裔，身上带着一个永远不可磨灭的中国印。
纪沫一时手痒，用这样一个微波微澜的故事来阐述自己对“道”的一管之见，不过是抛砖引玉，期求我中华文明更加昌盛而已。