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萧伯纳一愣，突然觉得周赫煊说的好有道理，他确实是在玩种族歧视。
林语堂若有所思，蔡元培面带微笑，宋美龄饶有兴致地看着男人们吵架。
第五百一十二章 中国也有大师
萧伯纳总感觉哪里不对，沉吟片刻，他突然笑起来：“周，你又在偷换概念，差点把我绕进去了。既然你认为我的比较方式不公平，那我们就分开来说，谈谈近五百年来世界各国的杰出人物。意大利有伽利略、布鲁诺，英国有牛顿、达尔文、法拉第、瓦特，德国有高斯、歌德、贝多芬、爱因斯坦，法国有伏尔泰、卢梭、巴斯德、笛卡尔，俄国有普希金、门捷列夫，美国有富兰克林、爱迪生……这份名单可以排很长。而中国有什么人呢？近500年来，中国有谁为世界文明的发展做出了卓越贡献？不管是文学、艺术，还是自然科学，只要你能列举出来一个就可以。”
此言一出，在场的中国人开始冥思苦想，就连宋美龄都在搜肠刮肚地回忆中国名人。
林语堂感觉很悲哀，从明朝到民国，五百年来竟真的找不出一个影响世界的中国艺术家、文学家和科学家。
蔡元培忍不住说：“萧伯纳先生，这是不公平的。中国自先秦到唐宋时代，产生了举世瞩目的灿烂文化，只不过近500年来开始落后而已。西方在文艺复兴以前还是黑暗的中世纪，是在近500年来开始快速发展的。你用西方文明的辉煌时代，用来跟中国文明的落后时代相比，这怎么可以？”
萧伯纳笑道：“所以，我说现在的中国没有文化可言。”
周赫煊突然出声：“真的只列举一个就可以？”
“当然，你能找到一个吗？必须是影响世界的艺术家、文学家，或者科学家。”萧伯纳挑眉说。
周赫煊坏笑道：“你可听说过中国明朝的小郑王朱载堉。”
萧伯纳疑惑道：“这是个什么人？”
小郑王朱载堉一直是个被忽视的人物，即便到了民国时代，研究他的人也非常少。直到狂热的中国粉李约瑟出书，把朱载堉定义为“中国文艺复兴式的圣人”，朱载堉才被国内外学者所熟知。
林语堂同样满脸疑惑，他出生在基督教家庭，国学功底虽然很强，但却对中国历代杂家研究甚少。他扭头看向蔡元培：“孑民先生，朱载堉这个名字，我似乎在哪里听过？”
蔡元培哈哈大笑：“刘半农在半年前出了本书，书名就叫做《十二等率的发明者朱载堉》。”
蔡元培当然对此印象深刻，因为刘半农的那本书，封面上还印着一行小字——纪念蔡元培65岁庆贺文集。
萧伯纳还是没搞明白，问周赫煊道：“周，你能详细描述一下这个朱载堉吗？”
周赫煊笑道：“朱载堉，明朝开国皇帝朱元璋的九世孙，封号是‘郑王’，相当于你们欧洲拥有最高爵位的亲王。他是个数学家，首创利用珠算开平方的方法，研究出数列等式，最早解答已知等比数列的首项、末项和项数，解决了不同进位制的小数换算。他还是个舞蹈家、舞学家、计量学家、天文历法学家。而他最著名的身份是音乐家，他开创了十二平均律。”
萧伯纳做为英国戏剧泰斗，对音乐极为了解，他惊呼道：“十二平均律怎么可能是中国人发明的？你在说谎！”
周赫煊见到萧伯纳惊诧的样子，顿时乐了：“朱载堉先生用81档的特大算盘，进行开平方和开立方的计算，提出‘异径管说’，并以此为依据制造出弦准和律管，最终发明了十二平均律。这个理论通过传教士传到西方，著名大音乐家巴赫，以此制造出世界上第一架钢琴。而西方现在的所有乐器，有90％都以十二平均律为标准。可以说，如果没有朱载堉发明十二平均律，你刚才列举的那些西方音乐家，包括贝多芬在内，都无法谱写和演奏优美的乐曲。”
说白了，小郑王朱载堉，就是西方现代音乐的开派祖师。
“不可能，绝对不可能！”萧伯纳连连摇头。
周赫煊好笑道：“如果萧伯纳先生不相信，那可以去读一读朱载堉的《乐律全书》。数百年前流传下来的历史典籍，总不可能也说谎吧？”
蔡元培偷偷竖起大拇指，冲着周赫煊直眨眼。
林语堂喜欢把中国名著翻译成外文书籍，他听到周赫煊这番话，立即对朱载堉大感兴趣，打算回去就潜心研究翻译朱载堉的作品。
宋美龄拍手笑道：“中国和西方世界一直是友好交流的，就像现在的民国和西方国家一样，我们可以共同促进、共同发展。”
兰普森夫人说：“中国确实有许多优秀的传统文化，越是了解，就越能感受到她的魅力。”
萧伯纳对此还是半信半疑，但他对朱载堉已经产生浓厚兴趣，当即问道：“周，你能讲述一下朱载堉先生这个明朝贵族吗？”
“当然。”周赫煊尽量用西方人能听懂的词汇说，“朱载堉先生从小就聪明异常，他在10岁的时候，被封为郑王世子，也即是亲王兼公爵的第一顺位继承人。他的父亲虽然贵为亲王，但生活朴素，为人正直，因劝谏皇帝不要迷信巫术（丹道），结果被皇帝囚禁。朱载堉先生当时只有15岁，他不忍心父亲独自受苦，就在父亲被软禁的院落隔壁，用泥土修筑房屋，每天过着清苦生活。在陋室中一住就是19年，而在此期间，他阅读了大量书籍，并求学于名师，打下了深厚的数学、历学、史学和音乐基础。直到父亲被释放的第二年，朱载堉先生才搬回亲王宫殿。在父亲死后，可以继承亲王之位的朱先生，自动放弃了爵位，专注于自己的学术研究，最终成为一代大师。”
把朱载堉的故事听完，萧伯纳感叹道：“这是一个可敬的学者，一位道德崇高的贵族。”
萧伯纳对朱载堉的认可，首先源于王爷身份。亲王啊，在欧洲必然受到尊敬，萧伯纳这个英国佬对此十分迷信。其次是朱载堉本身的品德，为了陪伴被皇帝囚禁的父亲，居然在泥土房屋里住了19年。最后是对学术的纯粹，为了研究学问，居然主动放弃亲王爵位，无论如何也值得受人尊敬。
讲完朱载堉的故事，周赫煊就要开始反击了，他要让萧伯纳彻彻底底的低头认错。
第五百一十三章 论文明与法
周赫煊笑嘻嘻地问：“萧伯纳先生，你听说过赫尔曼·赫尔姆霍茨这个人吗？”
“当然，有人把他称为达尔文之后最伟大的科学家。”萧伯纳说，“检眼镜就是他发明的，他还提出了能量守恒定律。”
周赫煊笑道：“如果你对朱载堉先生还有怀疑，可以去翻阅赫尔曼的著作，里面有关于朱载堉的评价。赫尔曼早在70年前，就说过这么一段话：在中国人中，据说有一个王子叫朱载堉，他在旧派音乐家的反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的中国人发明的。”
萧伯纳已经渐渐选择了相信，他说：“我会去证实的。”
周赫煊又说道：“十二平均律的发明，并不是单一的研究成果。因为里面涉及古代计量学、数学和音乐声学，这说明中国明朝时期的科学并不落后，甚至有可能在某些方面比西方先进。”
“或许吧。”萧伯纳点头道。
后世网络上有一句戏言，叫做：永远不要和白痴争辩，因为他会把你的智商拉到同一水平，再用丰富的经验打败你。
萧伯纳不是白痴，但在陌生领域却相当于白痴。周赫煊就是要把话题拉到自己熟悉，而萧伯纳陌生的领域，然后再反驳他、说服他、打败他！
周赫煊说道：“萧伯纳先生，你说现在的中国没有文化。而文化是什么呢？”
萧伯纳解释道：“自然科学、文学、艺术，或者先进的风俗、理念，甚至是信仰，这些都可以称之为文化。”
周赫煊说：“按照你的观点，我可以理解成：文化是文明的具体表现吗？”
萧伯纳想了想，点头道：“可以这么说。”
周赫煊坏笑道：“从人类文明的属性来看，文明是人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，其中包括：家庭观念、工具、语言、文字、信仰、宗教、法律、科学、艺术、城邦和国家等等。你对这个定义没有异议吧？”
萧伯纳有些迷糊，但依旧点头道：“应该是这样的。”
周赫煊又说：“经过我和汤因比先生的研究，人类文明共有六个母体文明，分别是古埃及、苏美尔、米诺斯、古中国、玛雅和安第斯。这六大文明母体，与现有的其他十多个文明，共同构成人类的20多个文明社会。”
“等等，西方文明呢？”萧伯纳连忙问。
周赫煊解释说：“古希腊是米诺斯的子体文明，而现代西方文明又是古希腊的子体文明。懂了吗？”
“懂了。”萧伯纳晕乎乎的，他感觉在学历史课。
事实上，根据后世的考古发现，米诺斯和古希腊并没有继承关系。但碍于现有的考古知识，周赫煊不得不同意汤因比的说法，把米诺斯视作西方文明的始祖。
周赫煊又说：“每一种文明，都包含有起源、生长、衰落和解体几个阶段。西方文明的母体文明米诺斯和古希腊已经湮灭在历史长河中，而古中国文明却一直延续至今，必然有其原因。”
萧伯纳笑道：“照你的说法，中国文明正处于解体阶段。”
“不，不是解体阶段，而是衰落阶段。”周赫煊纠正道，“西方文明属于新兴的文明，它确实处于最强势的时期，并迅速在全世界扩张、同化其他文明。按照文明的发展规律来看，文明的发展并不是独立的，而是相互影响的。西方文明的兴起，不仅继承了古希腊文明，同时也受中国文明的极大影响。没有中国发明的指南针，西方就没有大航海时代；没有中国的造纸和印刷术，西方就不可能实现文艺复兴。萧伯纳先生，你认可这个观点吗？”
萧伯纳点头说：“古中国确实很厉害，但那都是过去的辉煌。”
周赫煊笑道：“我并不是想说古中国有多么伟大，而是想说文明的发展是相互影响的。西方文明正在强势崛起和扩张，而中国文明正在急剧衰落，这一点我并不想否认。但是，中国文明有个非常独特的能力，那就是超强的自我进化能力。你认为中国现在没有文化可言，其实是中国人已经意识到自己的落后，正在疯狂的学习和吸纳西方文化，这是一个非常特殊的文明历史阶段。如果中国不能成功吸纳西方文明，中国文明就要走向解体阶段；一旦中国成功吸纳西方文明，中国文明必然再度复兴，持续着自己的生长阶段。”
萧伯纳思索道：“非常有意思的说法。”
周赫煊又说：“西方文明的崛起，源自于对古希腊文明的文艺复兴。而中国现在也不能一味的模仿西方，否则必然被西方同化，我们目前也正在文艺复兴。一方面学习西方的先进文化，一方面跟中国的传统文明相结合，这样才能保持自我属性。中国现在并非没有文化，最大的文化就是积极的学习西方文明，完成特殊阶段的自我进化。这种强大的文化竞争力，你是在印度等国家无法看到的。”
萧伯纳挠挠额头，没有再说话。
周赫煊继续道：“西方文明的崛起，是以古希腊文明为核心，发展出�