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“这倒是，所以我才点了他为探花。”朱瞻基又问：“还有两个是谁？”
“张居正和王阳明啊！”蓝烟像个见到偶像的粉丝，有些兴奋地说道：“于谦守京城，改变了大明的历史进程，张居正的改革，影响了明朝的政治经济。而王阳明的心学，影响了明朝的思想文化。”
朱瞻基点了点头，于谦的功绩他知道，张居正的功绩他也知道一些，那可是被誉为大明第一首辅的大牛人。
他辅佐万历开创了“万历新政”，张居正在任内阁首辅十年中，实行了一系列改革措施。
财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括“赋、役，皆以银缴，太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万”。
军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。
吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。
正因为张居正的改革，万历才有能力打赢“万历三大征”，解决明朝的内忧外患。明朝在种种弊病之下还能延续近五十年，张居正的“一条鞭法”可谓是功不可没。
但是对于王阳明，朱瞻基的心里有些难以评价。
在后世，许多人将王阳明的地位评价的很高，但是在朱瞻基看来，所谓的心学，比理学更加不靠谱。
理学好歹还是以客观存在的普世价值为依据，格物致知。
但是心学提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”。
如果人人都是圣人，这一套当然行得通，但是人有各种各样，每个人的良知标准都是不一样的，也就导致了这一套根本没有标准。
不过，他提出的知行合一，倒是非常值得肯定的，虽然他的知行合一首先说的是遵循内心的想法来行。
朱瞻基前世对心学的研究不深，总觉得心学已经脱离了学术，变成了一种哲学思想。但是这种哲学思想又太深奥了，导致了没有多少人能真正理解。
想到这里，他忍不住问道：“最近儒家搞儒家改良的消息你知道了吧？”
蓝烟点了点头说道：“儒家虽然有许多历史限制，但是却是所有中国人的是思想根基，要限制他们的思想垄断，却不能挖了根基。”
“我当然知道这些，我的意思是，道家思想有许多哲学理论，现在弄真理教出来，要不要弄个什么什么主义出来，作为新的思想理论基础。”
蓝烟立即说道：“这个你别跟我说，跟我说我也不懂，我对哲学一窍不通。上学时候学马列，我最头痛了，完全不能理解这些有什么用。”
朱瞻基笑着摇了摇头，跟个女人谈这方面，还真是问道于盲。
不过仔细想想，现在搞思想解放，的确有些太早了。他可是皇帝的继承人啊，难道还要哭着求着所有人赶紧解放思想，然后来推翻自己吗？
不仅不能解放，还应该加强这方面的管理。
虽然不能禁锢所有人的思想，要让社会发展起来，但是也要加强思想方面的管理和引导，让自己的统治更加稳固一些。
第一二七章 自作
殿试发榜用明黄纸，表里二层，分大小金榜。小金榜进呈皇帝御览后，存档大内。大金榜加盖“皇帝之宝”，传胪唱名后，由礼部尚书奉皇榜送出承天中门，至东承天门外张挂在宫墙壁。故考中进士者称“金榜题名”。
对任何士子来说，金銮殿传胪唱名，高中皇榜，都是一生之中最辉煌的时刻。
四月二十六，应天府的梅雨季节应时而至，但是这如毛的细雨也丝毫浇灭不了应天府老百姓的热情。
特别是身为状元的解祯期，他本就是应天府名扬内外的士子，人又长的玉树临风，受到无数士子和女眷的追捧。
哪怕解祯期因朱瞻基的评语心有不忿，经过了传胪唱名，被礼部官员簇拥着出了奉天殿。
以他为中心的士子们，出奉天门、太和门、午门、端门、承天门。在承天门外被应天府尹赵羾插花、披红绸，然后亲自为他牵马，他的心在一刻是陶醉的，满足的。
他足跨金鞍朱鬃马，前呼后拥，旗鼓开路，欢声雷动，喜炮震天，遍街张灯结彩。
漫天的细雨挡不住应天府老百姓的热情，也挡不住他浑身的兴奋。
此生无憾——
相比解祯期的稳重和落落大方，榜眼刘矩，探花于谦，表现的更加兴奋，他们一路都神魂颠倒，颇有不知自己身在何方的感觉。
京城的热闹还没有退去，新科进士们参加琼林宴，跟鸿胪寺，礼部学习礼仪，上表谢恩，祭孔等等……
但是新科进士们到吏部登记这一日，不管是等待吏部授官的进士，还是普通的老百姓，都被吏部传出来的消息震惊了。
当今状元，竟然自请外放。而且还不是自请外放大明境内，而是主动要求前往南洋吕宋。
不仅是普通老百姓，就连皇宫内的朱瞻基第一时间得到消息，也愣了半晌。
虽然现在还是明初，没有什么非翰林不得入阁之说。但是翰林素有“储相”之名，因为这个职位较接近皇帝，升迁的机会比同榜者快。
放弃在京城悠闲，清贵的翰林院修撰不当，去还算得上蛮夷之地的吕宋。这个解祯期，这次还真是让他惊讶了。
这就好比后世，放着国务院的职位不干，反而自请去偏远山区历练。
他当然知道这是什么原因，实际上，当着八位主考官的面，评价解祯期的性格，他也是故意为之。
相比许多从底层上来的官员不同，解祯期的人生从一开始就算得上一帆风顺。
正是因为太顺了，所以他很难体会到普通人的人间疾苦，充满了一种浪漫主义精神。
这种精神，在做学问的时候是好的，但是当官起来，就显得不合时宜了。
以推广数学，几何，字母，标点符号为例，朱瞻基对解家是充满期待的。
他们在态度上也非常认真，不管朱瞻基让他们干什么，他们都毫无怨言，用心去做。
但是用心去做，不代表他们就做的好。
解家的几个人，从解纶，解缙，黄金华，到解祯期，解桢亮两兄弟，他们这几个人都是那种书生意气浓郁，不适合当官的人。
这是他们整个家族的性格，任谁都难以纠正过来。
这就好比许多经济学老师，让他们教理论，他们能说的头头是道。但是如果让他们去做生意，却会亏的一塌糊涂。
推广几何几年来，他们能做到也就是用他们的名誉出了几本书，然后就不知道该如何是好了。
在这方面，他们还不如工部。
工部依靠工匠，在朱瞻基的下马桥农庄东侧，开办了大明第一家工匠学校。不仅大力推广了这些只是，还直接将这些理论知识，进入到应用阶段。
在朱瞻基的心里，本来已经给解家的几个人都钉上了只能研究理论，不能担任职官的符号。但是解祯期现在的选择，让他对解祯期的期望更高了。
“今日新晋进士的日程安排是什么？”
“上午去吏部进行报备，下午去孔庙祭祀。晚间在翰林院举办恩荣宴。”
恩荣宴也就是琼林宴，因为元代改名叫恩荣宴，所以明代大臣也沿用了这个称呼。
“传解祯期进宫见驾，孤今日中午就想见见他。”
解家是朱瞻基在士林中间立的典型，对解家，朱瞻基自认也是仁至义尽。
所以，他不愿意出任何差错，这解祯期如果可靠，那他就重用，要是因此对自己有了怨恨，那就把他打发到吕宋，让他自生自灭了。
今日是传胪唱名的第二日，这几日，为了人新晋进士们享受一番，每日的行程安排的并不紧凑。
解祯期作为状元，在吏部第一个进行了登记。这种登记就相当于后世的人事档案，将个人的户籍，家族人口，个人特长等记录在档。
因为没有照片，档案里面还有不少关于个人外表，甚至是身体隐私的记录。
比如身上哪里有胎记，少一颗牙，或者六指等，都要记载的清清楚楚。
这也是预防有人假冒身份。
解祯期第一个登记完，当面见蹇义接见的时候，向这位负责大明人事安排的大佬提出了不愿入翰林，而想外放的请求。
蹇义当然是惊讶无比的，他没有想到解祯期傲气如此大，因为朱瞻基的一句话，就想去海外来证明自己。
他当然是劝了又劝，解缙虽然有些不通人情世故，但是正因为如此，他跟朝廷的几个堂官之间并无太大矛盾。
蹇义也愿意解缙这样一个“单纯”的人待在内阁里，并且占据内阁首辅的位置。这样的话，内阁根本没有直接影响六部的能力。
当知道解缙已经同意了解祯期的计划，蹇义也无话可说了。
出了蹇义的公房，解祯期忍不住叹了口气。他当然知道自己的选择有些冒险，如果能做出成绩还好，三年，最多六年，他就能回到京城。
但是要做不出成绩，他这一辈子就别想再进翰林院了。
不进翰林，做堂官还有机会，但是想要进内阁，反而没有了机会。
但是，他不后悔。
因为入翰林这条路，他已经能看到终点了。如今朝廷政局稳定，最少在他的叔父没有告老还乡之前，他是没有机会进入内阁的。
最多在翰林院修史书，或者担任侍讲，讲读，在经筵上表现一番，或者去给太孙殿下的孩子启蒙。
在翰林院待个一二十年，等叔父解缙告老还乡，他也才四十多岁，那个时候，也会成为学士，刚好进入内阁，担任殿下的言官。
因为性格上面的缺陷，他不认为自己能有执掌一部的机会，更不可能实现自己的政治抱负。
就像自己的叔叔，哪怕身为殿下的老师，也根本没有掌握实权的机会，始终是个言官。
想要改变，就要从进入官场的一开始改变，走一条艰难一点的道路，从一开始纠正自己已经定型的性格。
更主要的是，让殿下知道自己的决心。
解祯期是聪明的，他的思路清晰，为自己构划的发展路线也非常可行。
但是在面临这种巨大变化的时候，他的心里难免有些惴惴不安。
“中平兄，见过尚书大人了？”
说话的是同期进士陈安，陈安也是今次科考的二甲头名，与解祯期在去年就已经相识，今日午间还约好了一同到府前街聚餐。
下午要拜祭孔庙，不能饮酒，琼林宴被安排在了晚间，但是，同期进士一同小聚，只要不喝酒，倒也无妨。
解祯期面向几个同科，长揖到底道：“在下已经先行见过尚书大人，就先行一步，到府前街醉仙楼恭候大驾光临。”
这里是吏部，自然不是闲叙的地方，除了像解祯期这样早期就曾入仕，并且对京城了解之人，大部分进士都没有见过太多世面，在这个权力中枢里面战战兢兢。
几人相约好，就此拜别，解祯期率先出了吏部。
承天门广场上，处处人满为患，特别是火车站台处，那里排队的人拥挤不堪。
解祯期倒是不用去挤火车，他们解家在京城定居多年，自家也有马车。找到了自家的马车，旋即就前往府前街醉仙楼。
而当他离开吏部之时，关于他自请下南洋的消息，就被吏部的吏员们给传了出来，让无数人震惊不已。
刘万来到吏部，当然是扑了�