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“大家每年家里能余下多少呢？”
适又问了一句。
提到这，有人叹气道：“哪里余下多少？”
“一升盐要三个小钱，一石粟米也不过二十几个钱。家里倒是养了条土狗，若是冬天卖了能卖个百钱。麻皮的话，一斤要一两个小钱，更别说麻布了。好在媳妇们手巧，纺麻自穿，闲暇时一家人一起搓麻线，还能换几个钱买盐。还要余留下以备年景不好的时候，贵人放贷又怎么敢借，利钱都还不起……”
谈及这些事，众人也都纷纷倒起了苦水。
适则一边应和着，一边暗暗算了算此时的物价水平，也有了个大致的预估。
九口之家，没有征召兵役且风调雨顺的条件下，除去自己吃的粮食、盐、亩税外，全家能剩下个二十钱。
宋国的标准用钱是方足布，长得很像农具中的铁铲，也就是常说的布币。
可能最开始的时候，真的就是一种青铜农具。
因为青铜农具凝结了众多的劳动，所以交换价值很高，甚至可以在农人中作为一般等价物。后来大约是逐渐分离出来，铸小变为方便流通的钱，但还是保留了原来农具的模样。
宋国的方足布，大约也就是十二三克。
稍微一算一下，以铜作为此时的一般等价物来看，大抵的物价水平是五克铜换一斤粮食。
如今八尺长、二尺半宽的标准匹麻布的价格大约是十几个钱。一柄青铜剑按八百克来算，九口之家需要在风调雨顺的情况下，至少积攒五年才能集全家之力买一柄。猪狗之类的小畜生是百十个钱，牛马之类的大牲畜就不知几何了。
饶是生活如此困苦，众人却还是感慨道：“如今的日子很好了。我小时候城中的贵族们乱打一气以致国君出逃。那时候要服役守城，没有时间去耕种，这几年没打仗，过得真是很好了。哎……你说那些王公贵族们，整天打来打去的，打什么呢？这天下什么时候才能不打仗呢？”
适笑着指了指自己身上的麻衣道：“这得问那些穿丝绢的，我又怎么能知道呢？贵族们打仗，我们却要遭殃，这是什么道理啊？”
悄无声息地煽动了一波不满，也大致明白过来这些农夫的心态，忍不住又感慨了一句。
“我曾听人说，当年仲尼过泰山，看到一老妇哭泣，便走上前去询问。”
这时候听个故事不容易，众人都伸长了耳朵，仲尼的名声他们是听过的，毕竟仲尼的祖先也是宋国开国国君微子的弟弟，加上孔子的弟子很多出自宋国，众人早有耳闻。
适顿了一下，等众人都静下来又道：“那妇人缘何哭泣？仲尼的弟子子路问过之后，才知道原来妇人的公公被老虎咬死了、妇人的丈夫也被咬死了。仲尼便问既然都被咬死了，为什么不搬走呢？那妇人说，这里虽然有老虎，可是没有苛政啊。”
众人听了这故事，也都跟着叹息道：“老虎吃人，固然可怕，可至少你拿着戈矛能打死老虎。这苛政，又怎么办呢？”
适点点头，哀声道：“当年听人讲《诗》，有《硕鼠》一首。我也不会唱，就念给你们听吧。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所……”
围坐四周的农夫听到逝将去汝、适彼乐土的时候，一个个都跟着念叨起来。
适也不知道这个春秋的古魏国到底在哪，但却知道《魏风》之中，绝大多数都是些讽刺现实、充满反抗的诗篇。
这是一篇标准的农奴逃亡的誓词，估计是哪个带领农奴逃亡到野泽荒山的领袖制作并在共同起事的人中传唱，发誓要一起逃亡到乐土当中。
这首歌传唱于数百年前，这古魏可能远在千里。
但歌中的乐土竟是撕开了时间与空间的桎梏，引得这些宋国的农夫畅想不已。
每个人梦中，都有属于自己的乐土。
而当每个人的不幸都已趋近的时候，这梦的模样竟也有了几分相似。
当适问及众人想象的乐土是什么模样时，众人七嘴八舌地开始了简单而又让人心酸的畅想。
“不打仗……”
“不用去公田劳作了，哪怕有什一税也好。”
“定下来什一税，不要再收丘甲赋。”
“有百亩地，有头牛。”
“哪怕打仗，打完了也给我们些土地之类的赏赐，别都给那些肉食者……”
“能天天吃上粟米饭，不用吃野菜。”
“穿件新衣裳。”
各式各样的梦，汇聚在一起，终于让这些围坐的人有些醉了。
并未喝酒，但梦的味道，竟是比陶邑最好的酒浆都烈。
有人忍不住问道：“墨家的小哥，这样的乐土，到底是在哪呢？”
适却卖了个关子，摇摇头道：“这个啊……以后再说。天色不早了，我也要回去了。过些天我再过来，教教芦花治疗暑热的办法，大家也都将预防暑热喝盐水的事多说说。若有人不信，就说这是墨家的手段，想来总可以说服些人。”
众人看看天，也知道是该回去了，纷纷起身道了句别，又说了一些感谢的话，并说回去后一定会把预防暑热的办法知会村社众人。
还有几个人迫不及待地问了几句适什么时候能再来，哪怕听他讲讲故事也好。
适又多说了几句，背起柴草，迎着红彤彤的太阳，像是要去追赶落日一般，抖了一下肩膀，踢踏着草鞋离开。
才走几步，芦花在后面喊道：“墨家的小哥哥，且等一下。”
“怎么了？”
“你要从西门回去？正好路过一棵老桑树，上面的葚子又大又甜，我去摘些你拿回去吃。”
想到嫂子之前的唠叨，适笑了笑，点头道：“也好。”
两人有一搭没一搭地相伴而行，芦花跟在后面，用力地托着柴草，想要减轻一点重量。
这一托，肩膀轻了许多，却把重量都压再了腰上，其实并不舒服。
适知道对方是好意，又不知道怎么感谢自己，不好说什么，便忍了半路。
到了那株大桑树下，适将柴草放下，芦花道：“你在下面等着。我去摘，我爬树可快了呢，这棵树上的是旁边嘴甜的了。”
说完，脱下草鞋，轻巧巧地抱着半人粗的老桑树爬了上去。
爬桑树，也算是中原女儿的看家本事。
斜坐在树杈上，挑拣了一些紫红色的葚子扔下去。
还在树上，桑叶乱乱遮住了身影，却依旧问道：“你尝尝，甜吗？”
适依言拿起一串含在嘴里，果然有些味道。
这也算是此时为数不多的水果，看着小丫头熟练的模样，平日也没少吃。
捡了几个枝条，将些好的放在芦花带来的瓦罐中，安静地等她爬下来，手里攥着一把紫的发黑的，递到了适的面前。
这是感谢，恐怕也是芦花此时唯一能拿得出手的谢礼。
“这些最甜了，你吃。”
适笑着接过去放在口里大嚼，赞道：“果然很甜。”
听到适这样说，芦花的眼睛弯成了月牙儿。
“你这就回去吗？”
“是啊，家里等着我呢。”
“哦。”
愣愣地接了一句，也不知道该说什么，好半天才道：“那就回去吧。”
适点点头，背起柴草渐渐远去。
芦花站在树下，看着远去的背影，忽然想到他真的会来教自己那些东西吗？
他真的会再来吗？
他叫什么名字呢？
他又不知道自己家住在什么地方，又怎么来找自己呢？
等过几天爹爹的病好了，要不要每天都在田边等他呢？
“他不知道自己家在哪，可是总不会忘了田在哪的……”
这样想着，再看一眼已经和归城的人混在一起的适，默默道了声谢，拾起地上那些落下的葚子，折身去芦苇荡挖芦根去了。
桑葚在树上，可以送人。
芦苇根在地里，可以医好爹爹的病。
“真好。”
她捏着一枚葚子，喃喃地说了一句。
第八章 野望梦远祸近前（上）
回去的路上，阡陌之间沟渠侧畔，孩子们或是找寻着黑甜甜、或是和斑鸠争抢着嘴甜的桑葚，一个个吃的嘴巴要么是黑的、要么是紫的。
城郭间的炊烟敢在太阳落山前飘荡着，此时大部分人用不起灯烛，只能趁着还有些微亮的光吃了晚饭。
再次推开吱吱作响的柴门，将柴草放好。
葚子递给嫂子，嫂子捏了几颗，也不知道是葚子甜的还是觉得小叔总算做了点事，不再冷着脸，说了句“吃饭”！
回到屋里，终于亲眼见着了自己的大哥，身量和自己差不多，但是早早地腰就有些弯，常年做鞋留下的痕迹。
名叫麂的兄长手里捏着一块鞣过的动物皮子，似乎是在琢磨用在鞋帮上还是补在鞋底。
嫂子将一枚葚子从他脖后递过去，默契而准确地找到了嘴巴的位置。麂也不抬头，顺从地张开嘴吞下那枚葚子。
咀嚼了几口，将鞣软的皮子扔到一旁，抬头问适道：“你下午去拾柴草去了？”
“嗯，想着帮家里做些事。”
麂点点头，只说了一句和妻子一样的话。
“吃饭。”
说完收好了各种各样制鞋的工具，擦了擦手。
适觉得气氛有些不对，记忆中这兄长很少说话，今天总觉得似乎欲言又止。就像是清晨树叶上的水滴，怎么看都要落下来，可怎么等都落不下，直到太阳高高升起挥发干净。
一旁的饭香飘来，适不再多想，开始吃来到这个世界的第一顿饭。
三足陶罐煮出来的粟米饭，大约没有仔细淘洗，将粟米的清香都保留出来。
上面放着一小段咸鱼，自然没有油。旁边是一罐绿菜叶和盐水煮出来的汤，里面的菜是此时主流的蔬菜，秋葵。
庶人之家，粟米为饭、豆叶为羹。
陶罐的旁边放着几个挖的很漂亮的勺子，平民很少用筷子，便是用筷子也要很有讲究。
贵族吃饭要有餐叉、勺子、筷子、餐刀等等，每种餐具都有自己的用途，是一种贵族礼仪。
比如吃粟米饭一定要用勺子不能用筷子、吃羹要视情况用筷子：如果有菜叶，不能用勺子，一定要用筷子夹起来吃；反过来如果羹里面没有菜叶，一定不能用筷子。
所谓羹之有菜者用梜、无菜勿用；饭黍勿以箸。
这也注定了，适就算将来混到了个姓，也不可能跻身上流社会，吃顿饭的规矩就会被人笑死，成为上流社会的笑柄。
要做的东西太多，他可没时间去花几年去学礼。
既是在自己家，也就没有那么多礼节，拿起勺子就吃，用勺子捞起盐水煮过的秋葵用以下饭。
忙了一下午，适也是饿了。粟米饭没什么味道，咸鱼有些臭，菜叶子水津津的，可也吃的狼吞虎咽。
吃到一半的时候，麂忽然说道：“弟弟，你去拾柴草，我并不高兴。”
适一愣，勺子停在嘴边，不知道兄长为什么不高兴。
“父母去的早，若是你一早就学着做鞋或是帮着做些别的事，我当然高兴。你应该记得，你说你不愿意做鞋，想着做些大事，我只劝过你一次，在那之后便没再劝过。”
适回忆了一下，确实如此，不知道大哥的意思，也不回话，只是点头。
“适啊，这做人就像是做鞋一样。”
“一块皮子，做什么样的鞋，在割皮子之前就要定好。做了一半，又想改变，那这块皮子还�